羅馬書(一)

很多基督徒熟悉羅馬書一到八章及十二到十六章,但對九、十、十一章卻不明白,認為是多餘的題外話,其實這三章是羅馬書的高潮,都在講以色列。第九章說以色列過去被上帝揀選;第十章說現在的以色列頑固,拒絕福音;十一章說以色列未來必要得救,這三章讓我們清楚看見以色列的過去、現在和未來,讓我們看清上帝自始至終對以色列的整個目的。
2016-02-03 信心與行為-解經篇
2016-01-27 偏心與自由
2016-01-20 聽道和行道
2016-01-13 試煉與試探
2016-01-06 雅各書引言

最新節目動態:

雅各書(五):信心與行為--解經篇 (重播)
2/3(三)

雅各書中引起最多辯論的,就是:「信心若沒有行為就是死的」這句話。其實這裡的行為並不是指做善事,雅各是在講「有行動的信心」,能夠拿出行動的信心,不是消極的,而是積極的,這是雅各書的重點。雅各無法忍受虛假的信心,虛假的信心光說不練,完全沒有行動,這種信心不能拯救人,也沒有任何益處。

雅各書(六):信心與行為-神學篇 (重播)
2/17(三)

人得救是上帝和人雙方的責任,沒有人能救自己,沒有人能贏得救贖,沒有人配得救,得救完全是恩典,但恩典必須被接受和使用,接受恩典和使用恩典是人的責任。我們需要聽見上帝的呼召,也需要呼求上帝,這兩種呼求可以在使徒行傳二章看到,也可以在整本新約聖經看到。人得救既是上帝的責任,也是人的責任...

人得救是上帝和人雙方的責任,沒有人能救自己,沒有人能贏得救贖,沒有人配得救,得救完全是恩典,但恩典必須被接受和使用,接受恩典和使用恩典是人的責任。我們需要聽見上帝的呼召,也需要呼求上帝,這兩種呼求可以在使徒行傳二章看到,也可以在整本新約聖經看到。人得救既是上帝的責任,也是人的責任,這不是說人可以救自己,而是說,我們若沒有得救,自己需要負責。

雅各書(七):教師與舌頭 (重播)
2/24(三)

在雅各書三章1-12節這段經文中,有兩大重點:教師和舌頭。首先雅各勸戒他們,不要有太多人作教師,教師將來必須接受比別人更嚴厲的審判,因為教師有兩個責任,一是講解上帝的話,二是應用出來。再來雅各講到舌頭,舌頭極小,但影響力極大。舌頭是很危險的工具,也是人身上最難控制的部位。從口舌可...

在雅各書三章1-12節這段經文中,有兩大重點:教師和舌頭。首先雅各勸戒他們,不要有太多人作教師,教師將來必須接受比別人更嚴厲的審判,因為教師有兩個責任,一是講解上帝的話,二是應用出來。再來雅各講到舌頭,舌頭極小,但影響力極大。舌頭是很危險的工具,也是人身上最難控制的部位。從口舌可以衡量一個人有多聖潔,靈命多成熟。雅各說,人若能控制自己的口舌,就是完全人。所以從口舌可以看出一個人有多完全,而上帝的旨意是要我們成為完全。

雅各書(四):偏心與自由 (重播)
1/27(三)

雅各說,那清潔沒有玷污的虔誠,就是保守自己不沾染世俗。雅各書二章前半段正是要告訴我們,連基督徒都可能沾染世俗,被世俗敗壞,開始考慮世俗的標準,而不是聖經的標準。所以雅各在這段經文中,首先指出一個重點──基督徒不可偏心,這是很嚴重的罪行。

播出時間:每週三 22:00

高齡八旬神的老僕人-大衛鮑森牧師,生於1930年,係英國當代之聖經權威教師,篤信聖經為上帝的話語,無誤無謬,故畢生之研經與教學,均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相牴觸之時,必主張回歸聖經。 大衛鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀點,非為特立獨行,只為捍衛聖經真理。

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