各位弟兄姊妹 平安
歡迎來到空中聖經學院
這是列王紀的課程
我是胡維華
我們來看列王紀上
第十三章的結尾
第33節說
這事以後
這事指的是神人來到伯特利
在耶羅波安要獻祭的時候
宣告審判的信息
耶羅波安的手
因為神人的審判
所以就枯乾了
不能彎曲
又因為神人的禱告被醫治
雖然經歷了這麼特別的事情
神的神蹟奇事就在他眼前
就在他的身上
這麼真實地發生
耶羅波安仍不離開他的惡道

也是因為這樣
所以我們發現在南北國
君王的歷史當中
常常很多時候是非常黑暗的
人心的剛硬
不願意對上帝的作為
不管是審判還是恩典
有很正面 直接
柔軟的回應
造成了南北國歷史當中
那個悲慘的一面
在今天我們所要看的
我們會發現
同樣的事情
在許多王的身上都發生

原來神揀選//特別作祭司的利未支派
對耶羅波安來說
這個事情太麻煩
這個事情也太像//南國所做的事情
北國必須要有一些區別
最好的是
如果有人願意
這一些人做他們喜歡做的事
那些人就被分別為聖//來事奉神
在這個過程當中
那個利益的交換
權力的給予等等
大概都是不難明白的事

對於這件事情
聖經的評價是非常嚴厲的審判

因為他所做的事情
好像是神做的事
只有神可以叫人分別為聖
可是在這裡
耶羅波安竟然以為他可以做
他把凡民
把這些願意的人
分別為聖 立為祭司
因為這樣的緣故
他受審判
十四章開始讓我們看見
審判的一些細節
以及耶羅波安
更清楚的一些心境的反應
十四章第1節說

把他的衣服撕裂
給耶羅波安其中的十片
告訴他
他要得到北國的十個支派
神要立他為王的先知

很有趣的是在耶羅波安
這裡對他妻子說話的時候
他只有提到
這個人是告訴我
一定會作王的先知
因為這個緣故
所以妳看 我現在作王了
這個先知顯然非常靈驗
因此妳去求問他
我們的兒子的病會不會好
耶羅波安在這裡完全沒有提到
也就是這位先知亞希雅
對於耶羅波安有許多的提醒
有許多的命令
在他違背了這些命令之後
他一個也不記得

雖然亞希雅已經年紀老邁
他的視力非常的糟糕
他看不見東西
可是他仍然是一位
敬虔 愛神的人
雖然眼睛看不見
神卻給他特別的啟示
讓他不但知道
他甚至於是預先知道
將要發生的事
當耶羅波安的妻子進門的時候
亞希雅聽見她的腳步聲
他就直接說
耶羅波安的妻 進來吧
為何裝作別的婦人呢

我們想像耶羅波安的妻子
在那樣子的情況之下
她其實刻意打扮
裝作其他的婦人
就是為了不讓人
特別是不讓亞希雅認出她來
可是她才剛剛到門口而已
亞希雅就直接地指出她的身分

對於耶羅波安的妻子來說
這會是何等大的一個驚奇
可是這些驚奇好像發生在
耶羅波安身上的事情一樣
沒有真正造成人生命的改變
這對我們來說
也許是另外一個很重要的提醒

很有趣的是
把耶羅波安和大衛拿來相比

在耶羅波安

曾經服事的過程當中
我們知道
他曾經在所羅門底下//作他的臣僕
作掌管服苦工人的工頭

我們記得大衛
也曾經在他之前的那一個王
掃羅王的手下
大衛服的是軍職
他作戰士長
兩個人都曾經在他們前面的王
也是後來他們推翻的王//手下做事

大衛曾經被撒母耳膏立
膏立之後沒有立刻作王
反而還逃亡了//相當長的一段時間
掃羅王到處要追殺他

耶羅波安也有非常類似的經歷
他被亞希雅
用撕開的衣服立為王之後
聖經告訴我們
所羅門知道這件事情之後
也要殺他
因為這個緣故
耶羅波安就開始逃亡
逃到埃及去

從他們人生的經歷來說
說不定最像大衛的
在聖經當中
其實是北國的第一個王
也就是耶羅波安
所有大衛曾經經歷的事情
耶羅波安似乎也都經歷了

所以神在這裡告訴耶羅波安說
你應該要效法大衛
因為在你眼前的歷史當中
你可以看見
最像你的也是大衛
為什麼卻不效法他呢
何況你所得的
其實是原來他的國呢
因為你沒有遵行
沒有效法大衛
反而行惡
反而比那個我要廢棄的
大衛的兒子所羅門更甚
所以惹我發怒
現在第10節
上帝宣告的刑罰是

從第10節開始
到第11節結束
這兩節的審判的經文
聽起來非常的可怕
非常的恐怖
神對耶羅波安的刑罰
超過我們的想像
為什麼神刑罰得這麼嚴厲呢
說不定回到耶羅波安//原來一開始
其實他所承受的是
無比大的恩典
在這些恩典當中
卻完全沒有感恩的心
沒有敬拜神的心
卻自以為大
只懂得算計權謀
只懂得迎合百姓

原來設立他
是為了要取代那背棄神的
他卻連前面那一個人所犯的錯
不但重複 甚至加倍
我們大概可以想像
耶羅波安他的可惡
因為這樣子的緣故
耶羅波安的妻聽到
這麼可怕 殘忍的信息
第17節告訴我們
她就起身回去了
回到了北國的首都得撒
剛剛到門口
她的兒子就死了
可是在這一個
整個審判的信息當中
對先知亞希雅來說
耶羅波安的兒子死了
卻還不是他的家族當中最慘的
事實上如果我們看
整個耶羅波安家族
後來所面臨到的命運
也許我們都會同意
亞希雅在這裡所說的

這裡讓我們看見
也許生命的長短
不是真正最重要的事
我們當然都希望可以長壽
我們當然都希望可以多享福

可是這裡
耶羅波安的兒子
是他許許多多的兒子
他的兒孫當中
可能是最早過世的
但是在聖經的評價裡頭說
雖然他最早過世
可是他要比其他所有的兒孫
都要更蒙福
因為他向神顯出善行
他的善行在神面前蒙記念
在永恆當中也會蒙報答
神要做一件事情
14節
神要另立一個王來治理以色列
如果取代所羅門的耶羅波安
這麼糟糕 變本加厲
神當然要找另外一個人
來取代耶羅波安
在這裡先知宣告說
那日期已經近了

神其實讓耶羅波安
有相當長的時間
坐在那個王位上面
雖然審判他的信息
不管是十三章裡頭的那位神人
在這裡亞希雅所宣告的
有的是主動差人去告訴他
有的是耶羅波安的妻子去找的
不管是主動 是被動
神用各式各樣的方法
在這二十二年當中
給他許許多多的警告 教訓
可是看起來
北國仍然在//離棄神的那個方向上
繼續往前走

我們回過頭來看
所羅門的兒子羅波安
我們曾經提到
羅波安因為北國
這十個支派背叛了他
所以回到耶路撒冷
招集了十八萬的大軍
要去追打北國

可是卻在先知神人的警告之下
就回家了

他回家之後做什麼呢
如果是我們
在同樣的情況之下//我們會做什麼
也許我們很容易自暴自棄
因為十個支派被奪
因為一繼位//就成為國家分裂的君王
這一些稱號 這一些評價
又都是出於神
我們大概很容易進入一種
自暴自棄的思想
我們不管做什麼
神已經定意我們不會成功
十個支派會被奪走
我們好像註定要成為一個
失敗的王
可是羅波安呢
他怎麼樣子來面對這些事情呢

在羅波安的作為當中
在歷代志裡頭曾經記載
他花了幾年的時間
修築了相當多的城市
他一回到耶路撒冷
並沒有因為軍事行動
被神攔阻而自暴自棄
他反而發憤圖強
和所有的人一起來//建造他的城市

在北國十個支派
因為苦工太多
而不願意服事他
他卻能夠號召
南國的支派起來繼續建造
顯然是一件非常不容易的事
他成功了幾年
不過羅波安整個人生//並沒有延續
成功的那一個方向
順服神 敬畏神的那個方向
這裡告訴我們說
羅波安他行神眼中//看為惡的事情

羅波安在整個國家的建設上面
他也相當的偏頗
對於一些軍事的
有關的 國防的
他下了相當的工夫
以為這一些就可以//保障他的安全
對於宗教 對於信仰
對於以色列這個國家
當初之所以可以成立
對這些事情
他似乎沒有太多的想法
他容讓以色列人
在所有他們看為合適的地方
就敬拜 就築壇
就立各式各樣的偶像

第十四章前面告訴我們
神使警告的信息//臨到耶羅波安
這裡告訴我們
神也使警告的信息//臨到羅波安

這樣的事情發生
對於羅波安來說
那也是當頭棒喝
可是羅波安在//整個國政的處理上面
也沒有什麼其他更直接明顯
針對於使他失敗的原因
能夠有重新的改正

南北在分裂之後
我們所看見的第一個王
不管是北國的耶羅波安
或者是南國的羅波安
兩個人都沒有太成功的//這個部分
當他們死了以後
耶羅波安死了以後
他的兒子拿答接續他坐位
羅波安死了之後呢
他的兒子也接續他坐位
國家的傳承在這裡產生了一個
非常非常悲觀的一個畫面

兩個人一開始都有很好的機會
兩個人一開始//也都好像順服神的帶領
可是在那個追求權力
在那個要鞏固
他們的安全感的過程當中
也都離棄了神
在第十五章開始
就讓我們看見
接續的這一些王
他們所做的這些事情
第十五章一開頭說
亞比央登基作猶大王
這是羅波安的兒子
他所做的事情
第3節
整個的統治

這成為列王紀上下
繼續所有的王
他們的生平事蹟//一個很重要的總結的表達
好像一個固定的公式一樣
這個王他登基的時候
另外一個國家是什麼王
哪一年
這個王作王多少年
也許有一些時候會提到//他的母親是誰
然後他整個作王全部的時間
評價如何
他是一個好的王
還是一個壞的王
他在信仰上面
他對神的態度如何

羅波安的兒子亞比央
很短的時間的統治
基本上是一個行惡事的王
只顧自己的享受
不關心這個國家
不關心自己在神面前的態度
然而神並沒有//使立即的審判臨到南國

也許這提醒我們
我們常常在//各式各樣的事情上面
我們願意努力 願意計畫
為將來預備
我們也花了相當的時間 力氣
為了要讓我們的人生更成功
更有貢獻
我們的財富可以增加等等
在這一些
不單單是為了我們自己
也為了我們的家人
為了我們的後代
所努力的這一些事情上面
聖經告訴我們
所有的福氣
最後有一個很重要的源頭
那就是神
我們在神面前的態度
決定了我們一生的評價

燒在汲淪溪旁
亞撒這一個王在南國當中
其實相當的難得
我們看見北國 南國//初期的這些君王
很多的建設需要努力
因為南北
因為分裂的緣故
也常常有戰爭的發生
所以軍事其實是一個//非常重要的重點
可是亞撒在他作王的時間
他做了幾件非常勇敢的事情
他的父親雖然允許有孌童
立了鑄像
在各地築祭壇等等
他卻把他父親所做的//這一些偶像等等
全部除掉
不但如此
他甚至於敢//把他祖母瑪迦太后的位
給她廢了
單單因為她造了可憎的偶像
所以亞撒的政策和方向
他的心態非常非常的清楚
聖經也因為這個緣故
稱他是一個//向神存誠實的心的王

從這一些簡短的描述裡頭
我們可以發現
不管作王長
比如說亞撒作王四十一年
或者作王時間短
比如說亞比央//只有作了三年的時間
長短真的不是最重要的關鍵
關鍵在於評價我們的神
祂如何看我們眼中//所有這些事情
在16節開始提到
南北兩國在初期的時候
常常發生的事情就是
南北的交戰
耶羅波安和羅波安
雖然第一次分裂之後沒有打仗
不過十四章30節告訴我們
後來他們常常打仗
十五章的16節這裡告訴我們
他們兩個人接續的兒子 後代
也仍然繼續在交戰的狀況之下
這讓被擄的這一些以色列人
回過頭來看他們的歷史
說不定有一個完全不同的感受
就是因為南北兩國
原來其實都是兄弟
都是不同的支派而已
他們有同樣的祖先
有同樣的歷史
同樣的故事
他們生活在同樣一塊
上帝給他們的應許地上面
可是在那一段時間當中
他們因為個人的理由
因為自私
因為財富的緣故
常常有爭執 常常打仗
也就是因為這樣的緣故
至終他們的勢力變成非常衰微
他們被擄到外邦 國家滅亡
這一些歷史
一方面很忠實地呈現
在以色列的初期//所發生的事情
另外一方面
也讓這一些人回過頭來看
他們所處的世界
對我們來說
我們雖然讀起來
這些人名 這些地名
都非常的陌生
但是我們也可以反省問問自己
在神所給我們的家庭 教會
我們所工作的地方等等
我們的人際關係如何
我們是不是願意常常與人和睦
還是即便我們大家都在//上帝的恩典當中
我們卻也是時常爭戰呢

這一個爭戰的情況
在北國 在南國
都造成非常非常大的影響
第十六章第1節開始
我們發現神再一次地//差遣祂的僕人來
要影響 要改變
這個歷史的走向

巴沙是神用來取代耶羅波安
這個家族的一個新的君王
神讓他從非常卑微的情況之下
能夠成為國家的君王
可是他卻沒有按著
神所賞賜給他的恩典來做
他的行為模式
他的思考 他的價值觀等等
和耶羅波安如出一轍
所以這裡
神讓先知臨到他//審判他的話
在我們來說
聽起來也非常的熟悉

連審判巴沙家的話
都和審判耶羅波安的
一模一樣
就是因為他們的行為模式
通通都一樣
因此他們的審判也是一樣
也許我們可以
回過頭來問我們自己
我們的行為模式比較像是
聖經當中的哪一些人物呢
在列王紀上裡頭//我們看見了
有好的君王
也有只顧自己//追逐權力的君王
有碰到審判的君王
有碰到神人來宣告審判的信息
或者上帝的啟示和教訓的時候
懂得就住手
比如說羅波安聽到
神告訴他這事出於我之後
他就順服
可是我們也看見
在神人審判的信息當中
卻完全不知悔改
就好像耶羅波安一樣
當他的手伸出去
被神刑罰 不能彎回
後來又蒙醫治
卻完全不懂得感恩
不懂得改變一樣
到底哪一些王
他們的行為模式
是我們現在所依循的呢
有很多的時候我們會覺得
我們跟歷史當中的這些人物
有相當的距離
可是如果就行為模式
就價值觀來說
其實沒有那麼遠的差距
我們都在走一些
歷史當中的人物//他們所走過的路

也許我們有了相當的距離
回過頭來看這些事情的時候
我們會比較客觀
我們需要讓這些客觀的評斷
也用在我們個人
或者我們的家庭之上
好叫我們所做的
可以是一條蒙福的道路
而不是一個被上帝審判的道路

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願上帝賜福給您
我們下次再會