UOC0044

ID：約珥書
豐盛的神人互動
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大家平安
當我們在讀先知約珥書的時候
我們會發現
上帝不容許讀祂話語的人
是冷漠的
是停留在原處
是沒有反應的
只把神的話當作新聞
聽聽說說而已
我們會發現
我們在讀聖經先知書卷的時候
我們必須瞭解它的歷史背景
約珥書有蝗災發生了
蝗災發生當中
上帝透過先知提醒
這是耶和華的日子
神在掌權
我們必須起來
出離我們的原點
起來尋求祂
向上帝來呼求
所以約珥書在這個背景當中
讓我們會留意
在經文的文體的本身
我們停留在文本內的世界
我們多待一下
你真的會發現
在約珥書裏面
它充滿了神向人說話
人向上帝呼求
然後上帝即時回應了人的呼求
所以這個神人的互動//非常的豐富
所以我們今天來看
約珥書的內文的當中
我們學習用一種
所謂文學分析的方法
文學分析當中
我們可以試著//留意它的大的結構
也在這個大的結構當中
看一下它的修辭 它的對話
現在叫作論述分析
就在論 述
在談論
在跟神的對話當中
它有某些的結構形式存在
我們會看到
在約珥書的形式當中
它前面第一章到第二章
它好像是一種全國性的哀歌
全國性的哀歌
他們有當前的災難發生
先知呼籲百姓
需要每一個不同的群體
要到上帝面前來哀哭
甚至要禁食
還要更新自己//在上帝面前的敬拜
所以在這個前面一大段的
好像是一個//呼籲大家來到上帝面前
要有一個哀哭的禮儀
來尋求上帝的當中
所以從這裏頭你就會注意
他呼籲人來尋求神
所以這是前面//一章到第二章的十七節
像是一個哀歌//來呼籲尋求神
可是你注意
在哀歌的 好像是禮儀
可是它很有意思
跟我們整個在詩篇當中
全國性的哀歌的這個結構
又很明顯的不一樣
因為如果它是一個//完整的哀歌的結構
它會有一段很長的認罪的禱文
其實這個部分
認罪的禱文
其實在我們讀過的以斯拉記
它會出現蠻長的認罪的禱文
它就是一個很典型的//全國性的哀歌
那麼在詩篇當中的七十八篇
或者說八十篇
它也會有一種全國性哀歌
會有一種認罪
在歷史當中我們如何的悖逆
它會有一種認罪的禱文
而約珥書你沒有看到//認罪的禱文
它只有出來向上帝哀哭
所以它不是那麼典型
似乎它用一種哀歌的形式
來帶出了其中的信息
所以很有意思
就是它在哀歌的形式
我們可以稍微來看一下
在經文裏面
它的內容當中
我們從第一章
一開始你會發現
它這個經文的文體//非常的生動
生動到一個地步
你在讀神的話
你在聆聽先知的講論
你必須從位子上站起來
參與在這個禱告的行列
參與這個呼求神的行列
似乎是你要參與行動才行
所以你可以看
在一開始一章一節
它有一個標題說
這個是約珥的話
之後你可以看到
從第一章的二到二十節
他呼籲全國都要來哀告
所以當中交織的有一段命令
命令你說 你當聽
你為什麼當聽呢
他就開始描述
現在有什麼樣的困境
所以你當聽
如果你手邊有聖經//你可以看
在第一章的第二節
他就命令說
老年人哪 當聽我的話
然後當聽這些話之後呢
你可以看
從第四節開始他就開始描述
描述蝗蟲所帶來的吞吃
蝗蟲所帶帶來的災難
然後到第五節又開始命令說
酒醉的人哪 要出來哀哭
為什麼呢
他開始描述
描述蝗蟲像大軍犯進一樣
描述完了之後
第八節 又再一次命令
命令誰
祭司啊 出來 要哀哭
為什麼祭司要出來哀哭呢
九到十節就開始描述
因為五穀新酒都損失了
所以我們沒有奠祭
沒有素祭可以獻祭了
然後之後一轉
第十一節 又開始命令
農夫啊 你們都要羞慚
然後為什麼你們要羞慚
就開始描述
原來莊稼沒有了
喜樂沒有了
因為農作物欠收
所以一段一段你會讀到
它就是非常優美的描述了
就是很生動
眼前看見的
就是他禱告呼籲的內文
之後他到十三節
一章十三節
又回頭對祭司說
祭司 當哀哭
又描述
為什麼呢
因為祭祀斷絕了
沒得獻祭了
然後第十四節
十四節的時候又命令
祭司
你要招聚長老跟眾民
都要來哀哭
所以你會發現
它一段一段描述說
你要一個族群 一個族群
一個群體 一個群體
要出離你們的內室
來到上帝的面前
祭司啊
你要招聚所有的人
來到上帝面前哀哭
然後第一章的十五到二十節
全部都是描述
它就描述//耶和華的日子臨近了
喜樂 糧食都斷絕了
甚至連牲畜都哀鳴
田野溪水都乾涸
可能有乾旱的問題
所以變成說
它是一段命令 一段描述
一段命令 一段描述
就是呼籲每一個群體
好像被點了名的
要出來
來到上帝面前呼求祂
來參與這場禱告
參與這一場呼求
因為我們的困境//只有上帝能夠解決
所以這是整個第一章
它似乎是一個//很長的一段的哀歌
呼籲了不同的群體
要向神來呼求
之後第二章開始
它就描述
要在錫安吹角
因為神的日子臨近
所以神的日子它就開始描述
所以第二章就開始轉向
第二章的描述
它描述神的日子是如何的可怕
然後神的日子可怕當中
它會描述耶和華的軍隊
當然這個軍隊
有的時候跟第一章//那個蝗蟲的大軍
有一個類比性
蝗蟲的大軍的可怕
是帶來大自然的損失
而在第二章 它會描述
耶和華的軍隊來到 很像蝗蟲
所以學者們//其實做了很多的研究
到底是指蝗蟲
還是指末世性的軍隊呢
所以在這個當中
似乎讓你從看得見的蝗蟲
要被警戒
當我們不能夠明白神的心意
繼續得罪神 悖逆的時候
神要興起一個末世性的大軍
比蝗蟲所帶來的//審判 災難更可怕
所以第二章它用這樣的方式
來再呼籲
繼續地講述//神的日子的恐怖真切
之後就有一段
從第二章的十二到十七節
他開始呼籲我們要回轉
在呼籲當代百姓回轉的時候
你可以看
他也是一樣
他會先命令你們要歸向神
從第二章的十二節開始
命令說
你們要禁食哭泣
要一心歸向神
要撕裂心腸 不要撕裂衣服
歸向耶和華你們的神
下面這段經文很有意思
呼籲歸向神的當中
第十三節的下半
是描述了為什麼要歸向神呢
因為祂有恩典 有憐憫
不輕易發怒 有豐盛的慈愛
並且後悔不降所說的災
你會發現
呼籲 命令//要來歸向神 尋求神
為什麼呢
因為神是有恩典 有憐憫
不輕易發怒 有豐盛的慈愛
這個經文很熟悉
沒錯
這個經文就是出自五經
當以色列人跟上帝立約
我們曉得
立約之後
以色列人還曾經拜了金牛犢
然後在出埃及記的三十四章
當摩西以一個中保的角色
再次恢復了
跟神之間//那個立約的關係的時候
上帝就宣告了
耶和華 耶和華
是有恩典有憐憫的神
就是出自這段經文
所以你會看到
這位立約的上帝
祂的恩典 憐憫
不輕易發怒
有豐盛的慈愛
祂其實是面對這群//立約的百姓悖逆犯罪
神似乎等著要赦免
你有沒有發現
上帝似乎等著//要後悔不降所說的災
神降災了
神預告說
當我們犯罪悖逆
祂要降災刑罰審判
可是神不願意降災
不像我們
有時候我們很壞心
如果誰得罪了我
最好他遇見什麼樣的災難
遇見什麼不測
我們每次好像站在//上帝公義的那邊
就覺得
如果上帝把我的對頭//都給消滅了
讓使我受痛苦的人他也受痛苦
我們就覺得大快人心
可是上帝不一樣
當這一群選民
得罪上帝 惹神傷心
上帝好像必須要按照祂的公義
按照祂所立的約
祂萬不以有罪的為無罪
祂需要施行刑罰
可是你卻發現
上帝不是說
祂要施行刑罰 大快人心
祂很高興的來伸張正義
不是的
上帝是不得不罰
上帝似乎非常希望祂不必罰
祂非常希望
當選民百姓聽到了說
上帝要降罰的這個預言
聽了這個上帝要審判的//先知的警戒
祂的百姓能夠悔改
祂可以不降所說的災
這是上帝的心意
祂等著要收回祂的怒氣
祂等著要赦免
可以後悔 不要降災
說到這邊
你大概開始體會
我們在讀先知書卷的時候
有的時候會誤解
會誤以為說
這個上帝就是以色列的神
祂總是拿著棍子
幫以色列人打退敵人
然後把所有的好處都給選民
你在約珥書你不會看到這個//對不對
你在約珥書看到的是
這位上帝祂要潔淨選民
選民犯罪悖逆的時候
似乎上帝興起了蝗蟲之災
上帝還警戒
不只蝗災
再繼續犯罪悖逆上帝當中
會有後來從外邦君王所興起的//大能的軍隊
上帝說我還會調那個軍隊來//刑罰你們
上帝要你看見
這是耶和華的日子
這是祂的治理 祂在掌權
不可以等閒視之
不容許我們冷漠的對上帝的話
沒有任何的回應
所以有的時候//我們用正典的方式
來閱讀先知的書卷
也就是說
你在約珥書當中
所看到這位上帝守約施慈愛
祂面對自己的選民的時候
祂是不以有罪為無罪
祂潔淨 從審判帶來潔淨
所以你從這樣的角度
你繼續往下讀
你會發現
約珥書之後 阿摩司書
它的一開頭
是對外邦的刑罰審判
你不要想說
上帝就是把
對以色列人不好的仇敵//都打一頓
使以色列人得好處
不是的
上帝是先煉淨 潔淨選民
而上帝的治理當中
包含選民 更包含外邦
都在神的治理之下
所以你從這樣的角度//一路讀這些
單單讀這些小先知書卷//你就會發現
阿摩司書是從外邦的審判
可是至終是要警戒選民
你要預備迎見你的神
然後你會知道
後來的俄巴底亞書
是對外邦以東的審判
以東因為得罪選民//所以受審判嗎
你會注意
不能只看俄巴底亞書
要從正典的角度一路看下來
這樣子你才會知道
約拿書的信息在講什麼
約拿書我們比較熟悉
這個逃跑的先知
他覺得上帝應該要刑罰尼尼微
尼尼微是我們的仇敵
他覺得這是該罰的
上帝怎麼可以赦免饒恕//不罰尼尼微呢
所以約拿對上帝非常的不滿意
所以如果沒有約珥書
這樣子一路的書卷讀下來
你好像覺得//這個先知生氣有理
可是卻讓我們明白
這位上帝
祂是有恩典 有憐憫
不輕易發怒 有豐盛的慈愛
你會發現//這樣子特質的上帝
不是只有對選民
祂不偏待人
包含對願意悔改的//尼尼微城的人
在約拿書當中
祂也是這樣子的一位神
以致於約拿這位先知
就對上帝很不滿意
有的時候
弟兄姊妹 想想看
我們自己有沒有對上帝//很不滿意的時候
有時候我們不夠認識祂
我覺得上帝很不夠意思
在這件事情祂怎麼不挺我
在這件事情危急存亡
祂怎麼不罩我
祂怎麼沒有幫我
求上帝幫助
約珥 這個名字的意思
就是耶和華是神
祂是神 祂是主
有的時候我們會要求上帝
這件事情幫我
這件事情照我的意思
幫我去把那個事情搞定
幫我把那個不好的人給他搞好
那你會發現 到底誰是神
你是神 還是上帝是神
所以約珥書當中讓你看見
上帝是神
在大自然當中祂管理的
包含這些蝗蟲
蝗蟲會帶來侵略 搶奪 災害
不是上帝沒有能力管理
而是上帝用這麼大的災難//喚醒以色列人
要好好的回到
這位立約的上帝面前
立約的上帝是一位什麼神呢
祂是有恩典 有憐憫
不輕易發怒 有豐盛的慈愛
所以記得
這一句經文的出現
是一個立約的套語
就是說
立約的上帝
祂立約的時候宣告
耶和華的名就是這個意思
所以不是只有字面上 祂是…
因為這邊沒有提到公義對不對
沒有提到聖潔
注意 這是立約的當中
立約的時候
上帝是有以恩典 以憐憫
以豐盛的慈愛
來跟這些不配的人立約
不然誰能夠跟上帝
建立這樣親密的關係呢
所以反而在這個經文裏面
我們更能夠回頭明白
西乃之約
上帝跟人立約那個意義
明明就是有罪的人
上帝跟他立約
那我們不是自找苦吃嗎
可是在立約的當中
上帝是用恩典 用憐憫
用豐盛的慈愛
使每一個不配的人//可以成為屬神的人
所以在這個前提當中
你會曉得
這些百姓被命令了
在災難好像是上帝的刑罰裏面
來尋求神
那尋求神會不會被打得更慘呢
因為我們的確好像咎由自取嘛
可是在尋求神的前提是
神立約了
所以祂呼召我們來尋求祂
所以在這個裏頭你會看到
神說了我是這樣的神
是祂呼籲百姓來尋求祂
謝謝神
以致於每一個屬神的人
我們生命當中仍然有軟弱
仍然會被罪所勝
可是這位有恩典 有憐憫的神
我們可以誠實的來到祂的跟前
誠實的來到祂的跟前
祂能夠用祂的方式
來解決我們罪的問題
所以在當代
整個他們因為蝗蟲//所帶來的災難
以及即將要面臨
好像有一個更大的災難//等著他們
他們唯一的出路
就是回到上帝的面前
所以在這個上下文當中//你會發現
上帝呼籲他們來尋求神
在這個字裏行間//其實很有趣的
除了我們所看見//這個交織形的文體
就是命令說來呼求
然後描述
描述我們的困境
然後命令說來呼求
然後描述//上帝是一位怎麼樣的神
以致於人可以很放心的
我們就是匍匐著
好像是一個叫花子
在別處都被餓昏了
可是我們卻可以來到//上帝的面前
祂的恩典 憐憫
足以成為生命當中的供應
所以在這個命令//跟描述的交織當中
可以看到
人就是被邀請//來到上帝的面前
人被上帝呼籲 邀請//來到神面前
當然你知道
在這一段一連串的困境呼求
然後神邀請人來親近 來求告
後面就有上帝的回應
上帝就應允他們
上帝就回應他們
所以在整個的約珥書當中
就是大的篇幅當中你會看到
上帝跟邀請選民來
然後神如何回應他們
神會答應人的禱告
因為上帝本來就邀請人來禱告
在困境當中來尋求上帝
所以困境不必怕
困境似乎是上帝的邀請
困境成為了上帝的邀請
所以好像上帝發動了一場哀歌
這個哀求的
我們為什麼需要來向上帝哀求
原來環境當中有了困難
上帝好像是治理全地的主
祂似乎興起了災難
呼籲人來親近祂
所以在這個前提當中
我們也可以稍微留意一下
就是在這個文學分析當中
論述分析裏頭
我們試著可以來留意
在這個裏頭
上帝的說話跟人的回應當中
很有趣的交織在裏頭
這個字裏行間 修辭上
其實讀聖經的時候
我們可以細細地咀嚼
在大的框架結構裏面
去留意在這一段//是在哀哭當中
可是上帝是用一個//什麼樣的語句
什麼樣的修辭來邀請人
來到神面前親近祂呢
所以首先我們來研究一下
在這一段經文的論述分析裏頭
我們先看前面這個哀歌
有些是上帝說話的部分
上帝說話 祂直接曉諭
我們看第一章的//第六節到第七節
第一章的六到七節
你注意
耶和華發言
它的主詞其實很不明顯
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約珥書1:6-7a

有一隊蝗蟲又強盛又無數
侵犯我的地
牠的牙齒如獅子的牙齒
大牙如母獅的大牙
牠毀壞我的葡萄樹
剝了我無花果樹的皮…
--------

注意
在這一段經文當中//它其實是描述
描述土地被蝗蟲所帶來的災難
你會看到
字裏行間當中
修辭裏頭只有提到
我的地
我的葡萄樹 我的無花果
所以這個時候耶和華神是主詞
它沒有很明顯的講到//耶和華如此說
你會發現
在蝗蟲之災當中
怎麼上帝好像跟我們一樣
變成受害者啦
沒錯的
在這個修辭語句當中//你會發現
上帝不是只有在//耶穌道成肉身的時候
才與我們同在
在這一場蝗蟲之災當中
上帝說 我的地
我的葡萄樹 我的無花果樹
都在這個災難當中
上帝發言
這是頭一回合
上帝在這個語句當中
對這個荒涼的土地
好像上帝也是受害者
很有意思
從這個修辭裏面你會注意
這是上帝說話
第二次這種型態
上帝說話的語句的出現
是在二章一節
第二章一節
經文說
你們要在錫安吹角
在我聖山吹出大聲
我的聖山
你會發現
這邊提到的我的聖山
這裏是屬於上帝的
當然你會知道
在這個地方
上帝說 吹角呼喊//來到我的面前
來到上帝的面前
所以這個時候第二次顯露出來
上帝說話的部分
第三次出現上帝發言的部分
是在二章的十二節
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約珥書2:12

耶和華說
雖然如此
你們應當禁食 哭泣 悲哀
一心歸向我
-----------

你會看到
這個是上帝真正第一次//很正式的說
耶和華如此說
所以你會看見
在蝗蟲的災難
以及未來即將會臨到的
許多的軍事的災難當中
耶和華如此說
仍然是命令說你們當歸向我
你會發現上帝不再隱藏了
上帝不是藏在
跟我們一起受災難的//蝗蟲之災當中
上帝很明確地說
我把末世性的那個//可怕的軍隊帶來了
你們要出來歸向我
你會發現
上帝在命令語句當中
祂很明確的開始這麼說
所以你會發現
上帝從說話之後
上帝有行動了
上帝從說話
好像最初的說話是很隱藏的
後來祂直接呼籲要來轉向我
在二章的十二到十九節
上帝不再是隱藏的
不再只是說話
你會發現 上帝開始行動
在第二章的十八節開始
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約珥書2:18-20

耶和華就為自己的地發熱心
憐恤祂的百姓
耶和華應允祂的百姓說
我必賜給你們五穀 新酒和油
使你們飽足
我也不再使你們受列國的羞辱
卻要使北方來的軍隊遠離你們
將他們趕到乾旱荒廢之地
前隊趕入東海
後隊趕入西海
因為他們所行的大惡
臭氣上升 腥味騰空
------------

你會看到
上帝展開行動了
包含對於蝗蟲之災上帝的行動
包含那些末世性的軍隊
上帝要把他們趕出
所以這一連串的動作
神要再次賜下
賜下什麼
賜下他們過去在蝗蟲之災//所有的損失
上帝不再用這些災難//來刑罰審判他們
相對地
上帝要把這一些//侵奪他們的敵人 敵軍趕走
所以上帝採取行動
你會發現
在修辭當中
上帝呼籲人//要來尋求神的時候
其實上帝也在其中
上帝一樣跟人的遭災當中
神的地 神的荒涼//祂都瞭解
以致於神呼籲人//來尋求祂的時候
上帝直接採取行動
上帝對人的呼求是有回應的
祂不只是說說聽聽
祂要採取行動
所以在約珥書裡面
我們可以用這樣的方式//論述分析當中
看到非常豐富的神跟人的互動
神跟人的關係
不是只有一個命令//一個動作而已
神邀請我們親近祂 尋求祂
最後讓我們一塊來禱告
親愛的耶穌
愛我們的天父
容許我們來到你的跟前
呼求你 尋求你
謝謝你
其實是你先呼喚我們
透過環境
你讓我們聽見
你在我們的心門外叩門
照你所應許的
當我們回轉到你的跟前
叩門的 你就給我們開門
謝謝耶穌
主啊 求你幫助我們
讓我們在讀這些//先知的書卷裏面
讓我們讀到的
不只是這些審判的字句
讓我們更讀到
這位渴望人來尋求祂的上帝
今天也在對我們呼喚
謝謝你
幫助我們
聽見你的話
讓我們也採取行動
回轉歸向你
謝謝主
垂聽我們的禱告
奉主耶穌基督的聖名
阿們