UOC0047

ID：約珥書
悔改的呼籲
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各位弟兄姊妹平安
如果你發現
今天是耶和華的日子
你覺得今天會是一個//什麼樣的日子呢
在先知約珥書當中我們瞭解
在當時的選民
有的時候//對耶和華的日子的認知
其實是有一些錯誤的期待的
說真的 我們也會
怎麼說呢
我們會希望//上帝總是站在我這一邊
把我生命當中反對我的人
給我難堪的人
通通都打敗
然後上帝要祝福我
使我所做的事情//每一件都順利
上帝要幫我
你會留意
當先知用一個特別的方式
提到蝗蟲之災
不是上帝沒有能力保護我們
相對的
好像上帝調兵遣將
派蝗蟲來
不但蝗蟲之災
還有一個更可怕的
末世性的大軍要來
這都是耶和華的日子
都是耶和華調兵遣將
目的是要來修理我們
不是修理我們的仇敵
所以先知用這個//耶和華的日子的呼籲
其實對當代選民而言
是一個非常大的震撼
他們多麼希望
我所有的敵人
包含蝗蟲 天災
包含人禍 所有的仇敵
都被上帝弭平
我過著幸福快樂的日子
你會發現 這個是迷信
而上帝卻說
這個是耶和華的日子
帶來審判的信息
祂要求祂的百姓要悔改
所以他先把這個災難性的東西
透過前面的哀歌
非常深切的
向上帝說
我們有多麼多麼的痛苦
土地都荒涼了
牲畜也都悲鳴
沒有土產
沒有祭司可以到你的跟前
這個時候唯一能做的
就是從第二章的十二到十七節
唯一能做的
就是到上帝面前來//懇切的悔改
我們需要在上帝面前
把自己放對了位置
不然常常認為說
上帝應該支持我
上帝應該幫助我
可是卻沒有想到
自己總是在一個//敵對上帝的位置上
所以這一段經文其實幫助我們
我們今天仍然去思想
我們應當如何的歸向上帝
如何歸向耶和華我們的神呢
其實講到歸向
它的前提就是說
我們應該有一個//自己該在的位置
今天百姓 上帝的選民
似乎是一個離家的浪子
他應該要回家
要歸向 要轉向上帝
應該有一個準確的
和諧的 穩定的
跟神之間的一個關係
那一個是一個蒙福的位置
而不是自己叛逃了
到某一個角落去
然後再求神幫助 求神拯救
所以這一段經文 這一段禱文
其實是幫助當時的選民
也是引導我們今天//讀神話語的人
要回轉 回到上帝的跟前
經文當中
在二章的十二節說
你們應當禁食 哭泣 悲哀
一心歸向我
十三節說
你們要撕裂心腸
不要撕裂衣服
歸向耶和華你們的神
其實這裏頭
有許許多多的暗藏玄機
百姓有沒有歸向神呢
有的
可是是只有撕裂衣服
沒有撕裂心腸
在這個平行句當中//其實要描述的就是
只有外在的行禮如儀//是不是真的悔改
只有每天去聖殿當中禱告三次
每天在上帝面前//按照三餐來禱告
是不是就夠了
上帝說 不是外在的
要是內在的
所以這很有趣
不是只有行禮如儀//外在的東西
經文當中提醒說
是心態上的改變
也就是詩篇當中說
一個憂傷痛悔的心
主必不輕看
而這個情境 其實我們知道
在申命記當中有提到一句話
是說
要將你們心裏的汙穢除掉
這個經文是在//申命記的十章十六節
還有申命記的三十章第六節
將你們心裏的汙穢除掉
其實原文當中他的意思是說
要為你們的心行割禮
所以割禮不是外在的儀文
而是內在的
這個涵義不是到新約才有的
其實在五經當中
中文聖經是翻譯成
要將心裏的汙穢除掉
是把它的精義翻出來的
它真正字面上的意思就是說
要為你們的心行割禮
在申命記十章十六節//跟三十章第六節
都是這個意思
所以呼應到約珥書說
撕裂心腸 不要撕裂衣服
我們曉得在主前第九世紀
這些猶太人
他們在遇見一些悲哀的事情
舉哀的外在行動//就是撕裂衣裳
一直到現在甚至都是
撕裂衣裳是一種舉哀的象徵
我知道我們的華人同胞
有時候在喪事當中
也習慣性的有五子哭墓
要放著麥克風來哭
有一種禮儀性的東西
可是上帝說 不是這個
祂要的撕裂心腸
是內在的
真實的回轉 歸向上帝
轉向這一位上帝
那請問
轉向這位上帝
這位上帝是不是等著要罰我們
等著要…讓我們生命當中
許多見光死的事情
又更多地被祂責備呢
不
我們所要歸向的上帝
是一位什麼樣的神呢
就是經文當中第十三節下半說
因為祂有恩典 有憐憫
不輕易發怒
有豐盛的慈愛
並且後悔不降所說的災
你會發現 在經文裏面
這個時候所提到的這個經句
也就是所謂的前述神學
就是上帝自己已經啟示過
祂是有恩典 有憐憫
不輕易發怒
有豐盛的慈愛
你會發現上帝自己啟示了
祂是一位這樣的神
所以祂呼籲百姓來歸向我
好像一位上帝等著要施憐憫
等著要有豐盛的慈愛//來憐恤祂的百姓
所以在等候百姓回轉
意思就是說
等候浪子回家的一位上帝//是慈父
不是一位嚴厲的審判官
蔡老師記得
我在神學院教書的時候
我有一位學生
這個學生有時候上課精神不濟
會打瞌睡的
所以蔡老師就說
唉啊 某某某
你可以不用上課
你可以回寢室休息
因為我知道這個學生是有肝病
所以你可以回去休息
因為他上課的態度不是很好
會影響其他的同學
我和顏悅色的說
這個學生馬上就很緊張
蔡老師 不 我要上課
我說 你可以回去休息
他說 不 我要上課
我說 好 那你就上完
所以他上課
我們在神學院裏面
住在同一棟樓裏頭
這是禮拜二發生的事情
他突然到了禮拜四//跑來跟我說
蔡老師 我跟妳道歉
我要為我禮拜二的//上課態度不好
我向妳道歉
我說 沒有問題啊
你願意道歉
我覺得你很知道是態度的問題
可是我也很奇怪
為什麼禮拜二發生的事情
到禮拜四才來跟我道歉呢
我就問他
我這個學生就說
蔡老師 我因為這一週
常常剛妳同一桌吃飯
我發現妳也沒有記仇
妳也沒有再罵我
我才敢來跟妳道歉
我說 喔
我說你是確定我已經原諒你了
所以你才來跟我道歉是嗎
我不知道//我們有沒有這樣的經驗
有的時候跟人道歉
可能有一些不是很好的經驗
不想去跟人家道歉
好像又被你挖苦一遍
又被你罵一遍
我們都會有這樣的經歷
可是上帝不一樣
上帝自己說了
祂是有恩典 有憐憫
不輕易發怒的上帝
所以歸向神 轉向神
等候我們的是這樣子的一位神
求主幫助我們
讓我們認識祂
讓我們懂得在困境當中
在自己的罪的捆綁當中
轉向上帝
所以經文裏面會提到
祂會後悔不降所說的災
這個時候我們要來研究一下
聖經怎麼說上帝會後悔呢
後悔這個意思
是跟我一樣
昨天說了 今天不算數
我悔不當初
後悔這個意思嗎
顯然不應該是吧
所以我們就要來研究一下
聖經當中的後悔是什麼意思呢
這個時候我們要借助一下
所謂的原文字典了
聖經裏面出現後悔//這個詞字的時候
你就要注意
跟我們表示悔不當初//出爾反爾這個後悔
是兩回事
聖經當中後悔這個字義
我們可以在原文字典裏面//把它找出來
那麼這個字義
我們舉個例子來講
它出現頻密度很高的
我們以撒母耳記上第十章
就是上帝立掃羅為王之後
上帝說 我後悔了
因為他轉去不跟從我
不遵守我的命令
然後同樣撒母耳記上的//十五章二十九節
上帝又說
以色列的大能者
必不致說謊
也不致後悔
怎麼上帝前面才說
祂立掃羅為王祂後悔了
後面又說祂不後悔
你就注意
祂絕對不是只有像我們
出爾反爾的//悔不當初的那種後悔
當然你知道
我們的後悔是因為我們早知道
因為我們沒有早知道
上帝會沒有早知道嗎
以上帝的全能全知而言
祂會做後悔的事情嗎
其實我們知道
後悔這個字義
Nacham這個字
它的原文編號是5162
按照字母排下來
就是這個http://bible.fhl.net
在這個網頁當中
你在讀聖經的時候
可以查考到//這個後悔的原文字典
這個字典上你會發現
這個字義它比較更多的描述//是一種嘆息
唉 深深的嘆息
所以nacham
我們中文翻譯成後悔
它其實更豐富的涵義
是指著嘆息
深深的嘆息
所以你可以看到
在第十四節
十四節中文聖經是翻譯說
轉意後悔
你會看到
這個字有時候//會用在人的身上
用在人的身上
往往翻譯成被安慰//或者是安慰
可是以上帝為主詞的時候
中文聖經往往翻譯為後悔
它的意思
上帝的全能 全知
祂不可能會做出祂後悔的事情
所以以掃羅為例
請問上帝的全知當中
祂知不知道掃羅後來會偏離呢
在上帝全知當中
祂知道掃羅會偏離
卻仍然立掃羅為王
上帝差了撒母耳在他的身邊
可是掃羅卻仍然偏離//漸行漸遠
所以上帝說 我後悔了
這是一個非常豐富的//情感性的字眼
祂是深深的嘆息
唉 掃羅錯過了//每一個可以悔改的機會
唉 掃羅真的照我所知道的
他墮落了 他偏離了
所以其實這個後悔//nacham這個字
是描述上帝的情感
上帝不是像我們所想像//冷冰冰的判官
你做錯事 推出去斬了
鐵面無私
不
似乎上帝是打在兒身
痛在祂心的一位上帝
人果真悖逆了
上帝嘆息
在嘆息當中
祂說 祂後悔立掃羅為王
當然我們知道
在歷史書裏面
掃羅不是第一次做錯事//就被上帝廢了
相對的
第一次做錯事 上帝宣告
提醒他了
他第二次又做錯事
第三次
你會發現 是接二連三的
不是第一次上帝就廢了他
你幾乎可以看到
先知書不也是如此嗎
上帝在我們做錯事的時候
上帝有沒有立刻施行刑罰
不
上帝其實先差遣先知
通知祂要刑罰了
通知祂要審判了
甚至透過約珥說
看到蝗蟲之災了嗎
可怕吧
還有更可怕的災難等著我們
可是我們應當如何呢
歸向上帝
這是我們的出路
上帝不是說推出去斬了
立刻周處除三害就沒事了
上帝的恩典 憐憫 慈愛
祂是立過約的上帝
祂先通知
祂要刑罰 祂要審判
然後邀請百姓可以轉回歸向祂
祂希望可以不用降罰
不用實施審判
所以你會發現
聖經當中會用這樣的語句
來描述神的後悔
其實我們知道
摩西很認識上帝
所以當以色列人拜金牛犢//遠離神的時候
從出埃及記的//三十二章到三十四章
你可以看到 摩西代求
然後上帝就後悔不降所說的災
也就是這一個經文提到說
上帝有恩典 有憐憫
不輕易發怒
有豐盛的慈愛
這一位上帝
我希望我們都能夠認識祂
祂是等在那邊要後悔的上帝
也就是說
祂等在那邊
希望我們可以轉向祂
祂不用降災
祂希望祂在
唉 深深的嘆息當中
真的等到浪子回家
所以後悔是描述//上帝豐富的情感
還有一處經文
我們可以更認識這位//會後悔的上帝
經文是在耶利米書的十八章
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耶利米書18:7-10

我何時論到一邦或一國說
要拔出 拆毀 毀壞
我所說的那一邦
若是轉意離開他們的惡
我就必後悔
不將我想要施行的災禍
降與他們
我何時論到一邦或一國說
要建立 栽植
他們若行我眼中看為惡的事
不聽從我的話
我就必後悔
不將我所說的福氣賜給他們
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所以這段經文你會看到
上帝事先預告祂會後悔
上帝事先預告祂會後悔
可以看到
上帝有A計畫
就是刑罰惡人
結果這個惡人//聽見上帝的A計畫
就悔改了
離惡行善
那上帝要不要執行A計畫了
就不必了
神說 唉 我等到惡人回頭了
所以這個後悔描述神的嘆息
等到惡人回頭了
上帝有一個B計畫
祂說 祂要賜福給義人
可是這個義人恃寵而驕
他轉而行惡
那請問B計畫//還要不要實行呢
不實行了
上帝又嘆息了
本來可以蒙福的義人
卻離義行惡
神嘆息
神多麼不願意
祂必須要以刑罰
來對待這個離棄神的義人呢
所以經文當中是說
神就說 我後悔
所以很有趣
一位全知的上帝卻說祂後悔了
你更可以體恤什麼是恩典
什麼是神的憐憫
明明就是罪人所不配得的
可是這位全知的上帝
祂事先說 我會後悔
就是在一個惡人//可以離惡而行善
上帝不用降罰的時候
唉 祂深深的嘆息
等到惡人回頭了
可是當義人離棄神//而行惡的時候
神也深深的嘆息
這是祂所不願意的
可是在人選擇悖逆神的時候
經文當中就會說
神後悔 神嘆息
所以我想//從這個豐富的字眼裏頭
我覺得更是體會
上帝愛世人的心
祂萬不以有罪的為無罪
可是祂卻樂意廣行赦免
謝謝神
透過耶穌基督所完成的救贖
祂使每一個有罪的人//總有一條出路
來到神跟前 得著赦免
在約珥那個當代
上帝立過約的
祂是可以施行赦免的
祂是可以以恩慈相待的
所以先知呼籲說
我們來轉向神吧
祂自己說過的
祂有恩典 有憐憫 不輕易發怒
祂有豐盛的慈愛
後悔不降所說的災
所以先知呼籲百姓
我們來尋求這樣子的一位神吧
可是經文當中很有意思
你注意看
第十四節
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約珥書2:14

或者他轉意後悔
留下餘福
就是留下獻給耶和華
你們神的素祭和奠祭
也未可知
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你注意後悔那兩個字
你再注意
或者那兩個字
是的 上帝說過祂會後悔
可是是不是因為你悔改了
祂就非後悔不可
是不是因為你在上帝面前呼求
祂就非聽你不可
所以你注意
這不是絕對的必要性
先知他在帶領百姓悔改的時候
他真的認識神的主權
他認識神的主權
你會發現 禱告
是將自己降服於//上帝的旨意之下
禱告是使自己
降服在上帝全權的旨意之下
而不是堅持我們所要的
如果堅持自己所要的
那個就是妄求了
先知帶領百姓
轉向的是這一位//可以行赦免的神
可是上帝是不是一定要赦免
一定要饒恕
一定要有憐憫相待呢
先知只是說
或者祂轉意後悔 留下餘福
先知實在知道
我們今天落在約的咒詛當中
是上帝依約行事
祂可以把它全部做完
可是這一位上帝祂也說了
祂是樂意饒恕 憐憫
有豐富的慈愛的神
所以先知在帶領百姓//轉向神的時候
他真的說 或者祂願意
主權在上帝的手中
在這個禱告當中他是迫切的
把所有的困難災難向神說明
可是他仍然尊神為大
其實其他的先知書
也有類似這樣子的情境
就是他們在呼求的當中
仍然會讓我們看見上帝的主權
所以在阿摩司書有說
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阿摩司書5:15

要惡惡好善
在城門口秉公行義
或者耶和華萬軍之神
向約瑟的餘民施恩
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這是阿摩司書
西番雅書也有類似的
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西番雅書2:3

世上遵守耶和華典章的
謙卑人哪
你們都當尋求耶和華
當尋求公義謙卑
或者在耶和華發怒的日子
可以隱藏起來
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就是上帝的公義的審判
耶和華的日子
一直在歷史當中進行
我們除了尋求祂
謙卑的轉向祂
沒有第二條路
可是在謙卑的轉向祂當中
是不是一定要強求上帝//不可以降罰呢
你會發現 先知真的認識神
先知說 或者
或者我們可以被隱藏
或者上帝能夠憐憫
所以你會知道
上帝並沒有欠我們一個憐憫
上帝並沒有非饒恕我們不可
那個是額外的恩典
所以常常在律法當中
你才會認識 什麼是恩典
不是我該得的
不是我配得的
只是因為祂是一位憐憫的神
而這位憐憫的神//也有祂絕對的主權
所以先知在禱告當中提醒百姓
或者上帝能夠憐恤我們
所以這個時候他強調
我們要在錫安吹角
第十五節開始
又描述了
眾民要聚集
還有老者 孩童 吃奶的
新郎 新婦 通通
你會發現 他又點名了
呼籲了不同的群體//不同的對象
來到神的跟前
所以這個整個的經文的結構上
他會呼籲不同的對象
第十七節又說
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約珥書2:17

事奉耶和華的祭司
要在廊子和祭壇中間哭泣說
耶和華啊
求你顧惜你的百姓
不要使你的產業受羞辱
列邦管轄他們
為何容列國的人說
他們的　神在哪裡呢
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這些禱文 你會注意
上帝會回應的
所以你每一個//在上帝面前的哭泣 呼求
上帝都記念了
後頭我們會讀到
上帝會回應人的哀嘆
上帝會回應人的禱告
所以在這個裏頭 你會注意
他的禱告//好像是在上帝面前獻的香
搗得極碎
他把他的心願在神面前說明
他甚至跟神說
上帝 列國人批評我們
列國人說你的話
上帝啊
他在上帝面前講給神聽
他很懂得訴苦
注意
如果你我不懂得向上帝訴苦
我們就會向人訴苦
向人講了一些…//背後說人的問題
會變成傳舌的
可是這個時候你會發現
就是直接來到神面前
跟神說我們遇見的困境
我們聽見了仇敵羞辱我們的話
他直接跟神說
所以在向神的呼求當中
其實反映出一個禱告的範本
禱告 向神求救
求神來伸冤
求神為他們來行事
神會的
可是求主幫助我們
我們往往不知道怎麼禱告
我們往往都是說
唉啊 上帝我都交給你了
然後呢
禱告完了站起來之後呢
所有的重擔//又都跑到我的肩頭上了
而都交給主的重擔有哪些呢
所以你會發現//詩人一點一滴的
他就說
我們的民族 我們的百姓
哪些哪些人受了災難
我們在此禱告
什麼人受了冤屈
我們在此禱告
外邦人用什麼樣的話//來羞辱我們
上帝啊
他也講給上帝聽
所以在這樣的禱文當中//你可以看到
這些人因為神立過約了
他們就是向神大大的張口
立約的神//是以色列民族百姓的神
上帝關注他們
甚至他們所受的羞辱
他們因為饑荒所受到的凌辱
上帝樂意回應
所以先知透過這些祭司
帶領了百姓
一起來到神跟前 向神呼求
等候上帝的回應
也讓我們一起來禱告
親愛的耶穌我們仰望你
主 真的知道
在我們的國家 民族
在我們的社會當中
有許多讓我們心裏面//覺得哀嘆的事情
跟一些在上執政掌權者
主啊 我們只能向你來呼求
謝謝你
你關切你的百姓
特別當你的百姓在你跟前
流淚 哭泣 禱告的時刻
主啊 你為你民的緣故
你引導我們
讓我們可以明白你的心意
按照你的旨意來禱告
在你降罰審判的時刻
仍然可以以憐憫為念
使屬你的百姓不致於羞愧
謝謝主
垂聽我們的禱告
奉主耶穌基督的聖名
阿們