UOC0050

各位弟兄姊妹平安
在約珥書的經文當中
似乎最重要很核心的那一段
聖靈澆灌的應許
從第二章的二十八節//到三十二節
這段經文
我想不只是//新約引用它的時候很獨特
在約珥書本身
在中文的聖經
我們是根據七十士譯本
跟拉丁文的武加大譯本
我們是把它列為第二章的最後
二十八到三十二節
其實在希伯來文//原本的聖經當中
它是把這短短的五節聖經
列為第三章
所以你可以看到
它在希伯來文聖經當中
本身也是非常的獨特
它把它獨立分開來
是作為約珥書的第三章
然後約珥書我們讀到第三章
審判萬民這個部分
在希伯來文聖經
是把它放在第四章
所以我們大致體會到
在這一個聖靈澆灌的應許
它不僅是在新約
或者我們今天教會裡面
我們認為它很特別
其實在約珥書的信息本身
它就很特別了
它不只是說
神的靈澆灌了//那每一個來求告祂的人
那個每一個願意來求告的
凡有血氣的對象
神的靈豐富地傾倒
在這些凡有血氣的人的身上
不只是在這些人身上
產生了所謂先知現象
他們可以認識上帝了
不用先知來教導他了
裡面也就是以西結書所說的
有新的心 新的靈
那麼同樣地
內在是那麼的真實
在這一段經文當中
約珥書的這一段//聖靈澆灌的應許裡面
它還有提到某些外在的
所謂天地中的奇事
你可以看
在第三十節開始
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約珥書2:30-31

在天上地下
我要顯出奇事
有血 有火 有煙柱
日頭要變為黑暗
月亮要變為血
這都在耶和華大而可畏的日子
未到以前
--------------

所以這兩節經文
在講述上帝施行拯救
上帝要傾倒祂的靈的中間
突然來了這一段//天地中的奇事
當然我們了解
這幾個用語
它其實不是要強調說
什麼神蹟奇事
什麼樣的天象的變化
它其實要點是說
這些血 火 煙柱
你會曉得
這個都是以色列人//非常熟悉的
出埃及的時候
十災當中所出現的神蹟奇事
所運用過的字眼
所以它其實要強調的是
這些所謂奇事
它是一個記號
這個記號就像是
這群領受聖靈澆灌的人
他們能夠受感說話
這個外在的記號
所以神在末世
祂要施行特別的事情
拯救的事情的時候
不只是在人的身上
在大自然的環境當中//也有記號
所以這個記號
祂用以色列人非常熟悉的
這些所謂血 火 煙柱
日頭變黑 月亮變為血等等
來描述這個耶和華//大而可畏的日子
所以有在人身上
上帝所顯明的祂的作為
有在大自然當中
上帝如何來介入人類的歷史
所以你可以想像
上帝不是只有遠遠高高地//坐在天上
回應人的禱告
上帝在用這些非常強烈的字眼
講到耶和華的日子
介入了人類的歷史
在時間的座標當中
有一個不一樣的時段出現了
所以我們每逢講到//聖靈澆灌的時候
在這一段經文的時候
我們都必須要探討一下//所謂時間因素
我們曉得在約珥書當中
它就是說 以後
也就是神在約珥書的二章
從十八到二十七節
祂回應人的禱告
先是土地的復甦
許多大自然的現象當中//開始緩和
以後神的靈澆灌
補還他們的更多的
是內在生命的更新改變
此外以後 你會發現
以後還有包含說
大自然現象當中
又出現了許多的 奇特的//天地的奇事
它作為一種記號
就是上帝的作為//介入了人類的歷史
所以你可以看
一面在人的身上
一面在大自然當中
處處顯明這個是上帝的作為
所以整個約珥書
甚至更多的先知書
都會提到耶和華的日子
跟人類是息息相關的
是無可推諉的
你一定會看得見的
所以甚至我們知道
在新約當中
在主耶穌自己//橄欖山的講論當中
祂也會用類似的字句//講到祂的再來
講到祂的再來
所以彷彿在約珥書的這段經文
它講耶和華的日子
好像耶和華的日子
變成了一個非常豐富//而且複雜的一個事情
它好像有一個包裝
你打開包裝之後
裡面有非常多的事件
有包含拯救的應許
有包含審判
有包含這些天地當中奇事的
這些記號性的東西
都在這個耶和華的日子的//這個包裝當中
所以有學者說
它好像是一顆時間的膠囊
小小的一顆時間的膠囊
它似乎是長效性的
這膠囊當中//有非常多不同的成分
所以也許在這段經文當中
我們並不太能明白
怎麼會聖靈澆灌
跟天地間的奇事一同發生呢
不過我們大概了解
等到新約引用它的時候
更多的是用這些記號講述
上帝審判 大能的作為
介入了人類的歷史
而這個最後大審判的//介入人類歷史
在什麼時候發生呢
我們當然知道
在主耶穌自己//橄欖山的講論當中
我們了解
這是在祂第二次再來的時候
這個事件發生了
所以各位知道了
這個耶和華的日子
這一顆時間的膠囊
裡面所囊括了//多少的上帝的作為
在人類的歷史當中
是我們可以認得的
是我們可以了解的
而我們今天//擁有了上帝全部的啟示
我們更能夠回頭來看
約珥這段預言的時候
你真實知道
上帝樂於讓我們知道祂的心意
祂渴望我們可以明白
在整個歷史當中
整個歷史是朝著一個//直線的進行
它是有特定的方向跟目的
就是在上帝整個的計劃當中
沒有一件事情對上帝來說//是意外的
沒有一件事情//是祂沒有辦法保守
是例外的
都在祂所既定的日子當中
所以當我們今天
你會看到
我們今天所處的環境裡面
彷彿有非常多耶和華的日子的
那許多的災難 黑暗 恐慌 兵災
你可以看到
一一都在發生
而先知書裡面
它早就把這些的預言//寫在這裡頭
這預言不是約珥//指向一個遙遠的未來
是約珥當代
指向了他的未來
同時指向的是我們曾經//經歷過的歷史
同時還有包含
我們準備要進入的未來
都在約珥書的預言當中
所以當我們去研究
這個聖靈澆灌的應許與應驗
當我們考量它的時間點的時候
你真的體會
上帝的作為何等地奇妙
而且祂不斷地透過先知的曉諭
用非常準確的一字一句
來提醒我們
祂的作為又介入了歷史
祂的作為繼續讓我們認識
祂正在歷史當中掌權
所以在約珥的當代
你會曉得
約珥他們經歷到//非常多的天災 人禍
以致於他們受到非常多的質詢
不只是自己信仰的懷疑
他們的外邦列國也會問說
你們的上帝在哪裡
所以在問你們的上帝//在哪裡的當下
你可以看到
上帝的回應是非常真實的
上帝的回應當中就是提醒說
祂就在這裡
在哪裡呢 在錫安
在這一群求告祂的人當中
所以在神的靈澆灌的時候
它有這麼多外在的記號
讓人無可推諉
不只是選民自己
包含外邦 仇敵
都要看見神的救恩
神的拯救 神的作為
就是在他們的當中//清清楚楚地
所以我也特別來解釋一下
我們這邊說
凡求告耶和華名的就必得救
這個求告
我想它不是一個//單單的小聲的禱告
或是一種所謂禮儀性的//大聲的禱告
這種好像是聚會型的呼喊
有時候我們有些人會經歷到
好像呼求主名就必得救
所以我知道有些弟兄姊妹
他們會認為說
信主得救的時候
我們一定要大聲地呼求主名
因為聖經說
呼求主名就必得救
其實這個重點倒不是說//我們要多大聲
其實我們的天父祂耳朵很好
祂不需要我們太大聲
不是用我們的大聲//來喚起祂的救恩
而是這個求告
其實代表著向上帝的敬拜
求告代表著向神的敬拜
真正尊上帝為神
我承認我的生命由神而來
我願意將我的主權
放在這位上帝的手中
其實這個是求告的意思
那你會知道
這個能夠求告的人
其實是先回應了上帝所召來的
上帝召來的以色列人當中//各個的群體
他們來到上帝面前求告
然後提到這些神蹟奇事//提到求告
我知道有些弟兄姊妹會問
是不是我們信主得救
我們救告主名
我們就不會經歷審判
上帝的審判//就不會臨到我們身上
當然我想這是我們的希望
希望我們不會被審判
因為聖經當中有說
人人都有一死
死後有審判
所以常常有人信主
他是很怕死後有審判
所以就信主了
出於懼怕
可是其實聖經當中讓我們看到
這位審判人的上帝
祂是公義的上帝
在整個歷史走向終局
畫上句點的時候
祂要審判
要把所有的事情
作一個判決 作一個定奪
所以在經文裡面我們讀到
這些所謂天上地下的神蹟奇事//出現當中
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約珥書2:32

…凡求告耶和華的名就必得救
因為照耶和華所說的
在錫安山
耶路撒冷必有逃脫的人
在剩下的人中
必有耶和華所召的
-----------

所以各位有沒有留意
在錫安山
耶路撒冷必有逃脫的人
剩下的人
逃脫的 剩下的
你可以想像
是經歷過審判
經歷過上帝在約珥當代
對這些悖逆的百姓的審判
所以從審判當中脫困而出的
這邊講到//是逃脫的人 剩下的人
當然 如何能脫困而出
關鍵就是求告耶和華的名
其實這是所有的先知書卷
都會提到一個概念
就是餘民
剩下的 餘民
這些餘民
其實也就是在三章第一節
三章第一節這邊提到
到那日
我使猶大和耶路撒冷
被擄之人歸回的時候
所以當以色列人服了罪的刑罰
我們知道
北國的以色列
在主前722年就亡國
亞述把他們擄去了
南國猶大也好不了多少
在主前586年也被擄去了
可是即便他們都服了罪的刑罰
能夠被擄然後又歸回的人
真的是少數
也就是前面二章三十二節//所提到的
這些逃脫的人 剩下的人
也就是三章一節所提到
被擄之人歸回
這一群是逃脫的 剩下的
而他們在上帝面前
是懂得求告神的
所以在約珥書//所談到的這個拯救
你大概知道
是在審判之前的拯救
在審判前的拯救
所以當我們讀熟了聖經的書卷
我想我們傳福音的時候
肯定可以傳得比較準確了
有時候我們在傳福音的時候
會提到說
你需要得救
耶穌是我們的救主
可是往往這些我們的同胞們
他們有時候過的日子挺好的
覺得我過得挺好的
我為什麼需要得救啊
我為人挺不錯的
比你們還好
為什麼說我是罪人
你會發現
在聖經當中往往讓我們看到
這位聖潔的上帝
祂對人的不義
對人之間彼此的沒有愛心
你會看到
上帝是要審判的
這位公義聖潔的上帝
在歷史的終局當中
祂似乎要有一個結算的時候
要人向祂交帳的時刻
所以等於在那個當下
就是審判是每一個
在這個歷史的終結點當中
每一個人都會去面對的
要為我們的一生作負責任的人
所以在這個前題當中
你會發現
我們每一個人其實
我們都沒有好好地
按照我們生命應當活出的水平
把我們的人生每一個色彩//都活出來
我們往往在每一個處境當中
我們該做的我們都做了嗎
我們不該做的
我們是不是都逃避沒做呢
謝謝上帝
我覺得上帝的救恩
不是要來定我們的罪
上帝的救恩
是讓我們開始知道自己
沒有達到上帝的標準
沒有達到上帝的標準
當你知道自己的現況的時候
其實上帝允許我們求告祂
求告祂
祂使我們真正成為祂名下的人
也就是耶穌基督在十字架上//所成全的救贖
能夠成為我們生命的出路
在約珥的當代
你知道
他們活在舊約的當下
在舊約
每一個得罪上帝的人
其實他們可以藉著獻祭
藉著誠心求告神
他們可以回到神面前
恢復跟神之間在約裡面的關係
所以舊約 新約//其實一個原則
順服神的話 求告神
來到神面前
以心靈和誠實來敬拜祂
所以這個時候是每一個
不論在舊約約珥的當代
或是在我們今天
我們每一個沒有辦法達到
上帝聖潔公義標準的人
這都是我們的出路
所以在約珥書
這個核心的信息
它講到神的靈澆灌
祂帶來那種更新
使每一個轉向上帝的人
求告祂
你可以看到
神的靈澆灌
祂引導我們 讓我們看見
我們開始進入了一個//不一樣的世代
的確
在彼得引用這個書卷的時候
他說 末後的日子
其實跟約珥書所說的 以後
有一點點不一樣
末後的日子
無形當中我們都體會
當聖靈澆灌的時候
當耶穌的救贖完全成全的時候
開始進入了末後的日子
當然這個末後的日子
不是說某年某月某日
啊 就開始末日
你會看到
末後的日子
形同耶和華的日子這個概念
開始進入了所謂
這一個不一樣的年代
這個年代 這個當代
是從耶穌基督降世
耶穌開始傳福音的時候
祂說 神的國近了
你們要悔改
那個時候就開始神的國
隨著耶穌走進了人的世界
祂的道成肉身
帶進了神的國度
而神的國度到現在
還沒有完全地完成
所以我們在主禱文當中
還會禱告說
願你的國降臨
神的國度已經開始了
可是還沒有完成
所以各位了解
這個末後的日子 末世的概念
是已經進入末世了
已經開始了
可是還沒有完成
它的完成的那一日
就是主降臨的時候就完成了
所以我們今天就是在//末世已經開始
還沒有完成的這個當中
所以在這一段時間
就是神的靈
在你我的生命當中不斷地工作
指向那個歷史即將的終結點
即將的終結點是怎麼一回事呢
其實也就是//約珥書第三章所講的
第三章就有提到
神要開始審判萬民
所以在審判萬民當中
它會提到說
祂要在萬民當中宣告
讓萬民都能夠聽到上帝的宣告
無形當中也就是
每一個聽到神宣告的人
包含前面一二章的//以色列人選民
以及第三章這些萬民
都開始有機會來到上帝跟前
對神的話有回應
對神的呼召有回應
所以當我們讀到
這一群人 萬民
聽到神的呼召的時候
我們可以看到
在這一段經文
第三章的前面一到十七節
它都是講到外邦的災難
這一群外邦人
它有提到
有包含說推羅 西頓//非利士四境的人
我們了解
就是當代以色列
他們早期所面對到的敵對勢力
這些敵對的勢力
在以色列人遭遇危機的時候
他們往往還落井下石
所以上帝祂說
他們將我的百姓
就是我的產業以色列
分散在列邦中
又分取我的地土
且為我的百姓拈鬮
所以你可以看到
上帝為祂自己的百姓來說話
他們受到外邦的欺凌
無力反擊
而我們當了解
上帝也使用外邦人的手
來管教選民
可是當這些外邦人//欺壓太甚的時候
上帝自己為祂的選民來說話
所以在前面的一到十七節
都是提到
外邦人也要經歷到上帝的審判
所以各位不要誤會
上帝只是專門刑罰外邦人//對選民好
其實刑罰審判外邦人的前提是
前面約珥書的第一章 第二章
選民自己先服了刑罰
選民自己在悖逆得罪神的當中
自己也服了刑罰
以致於在刑罰當中
他們向神呼求
那麼外邦人在刑罰當中//該怎麼辦呢
你會知道
我們都是外邦人對不對
所以你會發現
一樣的原則展現在這個地方
神的靈澆灌凡有血氣的
那些服刑罰的外邦人
所以各位不要只單單看
哇 上帝只偏心愛選民
擊打外邦 恩待選民
其實乃是
上帝的擊打 神的審判//是一致的
先是選民也服了刑罰
然後之後
刑罰也臨到外邦
這些欺壓選民的外邦人
也要服了刑罰
所以這個經文當中//有提到一個詞句
就是第二節所提到的
到約沙法谷
下到約沙法谷
希伯來文也是東方語文
都喜歡用一些//象徵描繪性的字眼
其實這個約沙法谷
約沙法這個字的意思
就是判斷
後頭在第十四節有提到
耶和華的日子臨近斷定谷
同樣意思
所以就是說
這個審判 先是在選民
同樣原則的審判
也臨到外邦
所以在這個約沙法谷
大家都要服了刑罰的時候
這幾個經文很有意思的地方
第十節
似乎上帝變成了一個勇士
上帝是判官 又變成了勇士
上帝要來刑罰這些外邦的時候
第十節
有時候讀這些先知書
我們真的會發現
這個文字修辭
非常有它的力度跟美感
這個詩歌平行句當中
上帝跟這些外邦人說
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約珥書3:10-11

要將犁頭打成刀劍
將鐮刀打成戈矛
軟弱的要說
我有勇力
四圍的列國啊
你們要速速地來
一同聚集…
-----------

喔 你會知道
為什麼要一同聚集
因為他們要與上帝對抗
要與上帝對抗
所以這個詞句很有意思
我們知道很有名的
聯合國的標幟是說
要將槍打成鐮刀
將刀打成犁頭
這個時候是反過來的
而他們要跟上帝對抗
在這裡與上帝對抗的當中
有一句呼求
在十一節的後半說
耶和華啊
求你使你的大能者降臨
所以你可以看到
當世界的局勢對抗上帝的時候
其實上帝 你會看到
祂是一個歷史終局的審判者
可是在群起人對抗上帝的時候
上帝似乎成為一個戰士
在每一個對抗上帝的勢力
你會知道
沒有一個是能夠順利通達的
可是在選民當中 你會注意
這個上帝刑罰
上帝要審判的這個信息
會成為在欺壓當中選民的安慰
我不曉得各位//在信主的過程當中
有沒有因為信主而遭受到逼迫
有沒有因為信仰的緣故
而遭遇到一些難處
其實這些末世性的經文
聖經當中//這些末世性的經文的教導
從來都不是很神祕地//叫我們去猜
哪年 哪月 哪日
什麼時候 什麼兆頭
聖經當中每次講到這些//末世性的
審判性的 終局性的經文
其實都要帶來安慰
讓在世的智慧人
讓仍然在上帝名下的義人
能夠活得有盼望
不但活得有盼望
我們也要活得有憐憫
因為當這些不認識神的人
一味地與神對抗
甚至帶來
在你我信主生命當中的//一些的難處
其實我們更要體會神的心腸
我們要憐憫
因為上帝對這些人
上帝的審判的計劃已經定了
如果他們不懂得回應//求告上帝
他們就是在那個審判的路上
一路走到底了
所以像這樣子審判的經文
末世性的信息
其實是給約珥的當代
以及給我們今天末世的信徒
我們願意在信仰的當中//站立得穩
我們深知我們的立場是堅定的
不論外在環境如何地動盪
神的計劃 神的國正在向前進
求上帝幫助我們
讓我們有這樣的眼光
讓我們有這樣子的認知
有這樣屬天的智慧
以及從祂而來的愛
讓我們一起來禱告
親愛的耶穌我們仰望你
主啊 當我們愈認識你的心意
我們愈是心存敬畏
我們原本也是在//不信的行列當中
我們原本也是在//悖逆的行列當中
但是感謝你
因著你的憐憫
使我們可以聽見你的宣召
使我們可以回應//向你來呼求
謝謝耶穌
不論我們處在//生命的哪一個角落
不論我們落在//生命任何的黑夜的光景
我們都可以向你來求告
照你所應許的
凡求告你的
我們就能得救
謝謝主
那個得救
不只是逃避審判 刑罰
那個得救
乃是將我們從心靈的深處
徹頭徹尾地經歷更新
以致於我們的生命可以成為光
可以照亮每一個
坐在黑暗中死蔭裡的//我們的百姓同胞
謝謝你
求你給我們這樣子的眼光
讓我們看見逼迫我們的人
他們生命當中的終局
讓我們樂意仍然被你使用
從我們的生命瓦器當中
顯露出在我們裡面//生命的寶貝
謝謝主
垂聽我們的禱告
奉主耶穌基督的聖名
阿們