UOJ0019

ID：耶利米書
最後的旅程
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各位空中聖經學院的//觀眾朋友們
大家平安
我是劉幸枝
歡迎收看耶利米書的課程
今天我們要看的是第十九課
題目是最後的旅程
經文是在耶利米書
四十三章到五十一章
今天我們看的這一大段的經文
有兩個重點
首先是四十三章與四十四章
巴錄他記載了耶利米
他被擄到埃及之後的預言
而這一段預言
應該是耶利米有生之年
最後的一段預言
因為我們後來從耶利米書當中
已經再也看不到
耶利米繼續發預言
按照猶太傳統的說法
耶利米極有可能在被擄到埃及
以及他被耶和華上帝感動
他說完了最後一段預言之後
他也結束了他人生最後的旅程
就是當時有一些猶太難民
因為不滿耶利米的教導
最後決定致他於死
所以耶利米應該很有可能//後來是殉道
在耶利米書//四十六章到五十一章當中
記載了耶利米他生平當中//不同的時間點
他對南國猶大
周圍的幾個國家的列國預言
這些預言
應該是巴錄從耶利米一生當中
不同的階段
針對列國所發出來的預言
做一個統合性的整理
然後把它集中在
四十六章到五十一章當中
這些預言同樣也交待了
南國猶大以外
周邊幾個國家的結局
在這兩大段的信息當中
中間夾雜了四十五章
四十五章像是一個樞紐
耶利米書四十五章
算是耶利米書中
非常獨一無二的一段記載
裡頭提到耶利米對巴錄的勸勉
我們知道在耶利米書裡頭
多次看到巴錄出現在
耶利米擔任先知事奉的//過程裡頭
但是他的角色//經常比較不明顯
聖經也沒有多所著墨
關於他個人的介紹
耶利米書四十五章//提到巴錄的部分
也只有出現短短的五節
看起來似乎這五節
跟上下文不太相關
但實際上這四十五章
放在中間這個部分
其實有它很深刻的內涵
這五段經文的內容
是耶利米曾經在//約雅敬王第四年的時候
對巴錄的勸勉
我們過去好幾堂課都提到
南國猶大末年
曾經有一個約雅敬王
他焚燒了耶利米託巴錄//所記載下來的
預言書的內容
當時約雅敬不僅燒毀預言書
而且還下令逼迫巴錄跟耶利米
就是下令逼迫他們兩位
想致他們於死地
想必當時巴錄一時信心軟弱
他發現到他跟錯人了
跟到耶利米
成為記錄上帝話語的祕書
非但沒有得到尊榮
還得到逼迫 患難
甚至是生命的危險
所以他可能對他的道路//感到害怕跟無助
所以他希望為自己
尋找一條平安穩妥的道路
但是上帝吩咐耶利米//轉告巴錄一句話
祂說 你為自己圖謀大事嗎
不要圖謀
即使發生災禍的時候
我也應允你
會讓你以你的性命作為掠物
那個意思指的是上帝應許
有朝一日真正的大災難發生時
巴錄即使在患難當中
他的生命依然會得蒙保守
我們發現耶利米書四十五章
放了這一篇的記載
讓我們清楚地看到這一位
跟耶利米一起被約哈難
擄到埃及的祕書巴錄
他後來僥倖地生存下來
並沒有像耶利米那樣子
被逼迫而死
結果耶利米是殉道了
但是巴錄他倖存下來
恰好可以把耶利米生平//所有的預言書
做一個好好的整理
而這一段信息
就恰好介在耶利米生前
最後的一段預言的中間
以及對列國的預言中間
某個方面我們可確知
上帝使用巴錄
成為歷史的見證人
也成為耶利米生平當中
所有預言的一個見證人
我們先談完了//耶利米書四十五章之後
我們再來反過頭
看一下耶利米書//四十三章跟四十四章
也就是耶利米在埃及
生命當中的最後一段旅程
上一課我們提到
約哈難這一群叛軍
原本非常謙卑恭敬地//跟耶利米說
請為我們禱告
我們起初雖多
現在卻十分微小
求上帝指示我們的道路
遵行上帝話語的必然得福
他們完全知道這些道理
只是他們的行為//沒有辦法做出來
所以當他們聽到
耶利米傳達上帝的旨意
跟他們內心想的不一樣時
他們開始威脅耶利米
末了聖經提到
他們把所有留在猶大地的
一些男人 女人 孩子
以及有皇室血統的公主
全部都抓到了埃及
當中包括耶利米跟巴錄在內
至於人數到底多少
我們不得而知
為什麼叛軍會去埃及
而不是跑到別的地方呢
我們知道那是因為//埃及離以色列很近
約哈難他們投靠埃及
無非是想重蹈當初西底家
國家還沒有滅亡之前
朝廷那一群//親埃及死硬派的人的政策
他們希望能夠透過埃及的保護
使他們免於一死
結果他們的如意算盤失算了
因為耶利米//在得到上帝的指示時
告訴他們
你們沒有平安
為了掩飾內心不安的慾望
這一群人
他們不敢承認
自己是貪生怕死之輩
他們反而反咬//耶利米跟巴錄一口
認為他們不僅說謊
而且是巴錄在從中作梗
所以約哈難這一群人
刻意泯滅自己的良心
明明知道耶利米講的預言
沒有一句落空
過去四十多年來
耶利米為著他忠心傳上帝的話
常常力排眾議
受到很多的苦難
從國家還算太平
到南國猶大歷經三次被擄
公元前586年
整個徹底滅亡為止
我們發現
許多的假先知//常常成群結隊地宣告
有平安啦 有平安
而耶利米卻常常孤單
卻又勇氣十足地說
沒有平安
過去四十多年的歷史演進
證實耶利米//這四十多年來的苦口婆心
所講的話都是真的
而常常迎合群眾胃口的//那些聲音
都是虛幻的 都是撒謊的
都是表面作秀的
但是約哈難這批人
卻再次對耶利米做出傷害的事
他們不敢面對自己
他們就乾脆去掐住耶利米
他們還汙蔑耶利米//是受巴錄的指使
這種是非不明的狀況很可怕
所以我們發現
耶利米書四十三章//四到七節那裡
連續兩度經文出現
他們不聽從耶和華的話
這一段經文不是說
他們不聽耶利米的話
而是說//他們不聽從耶和華的話
耶和華的話是什麼呢
耶利米書三十三章十到十四節
也就是我們稱作安慰之書那裡
其實耶利米早就告訴他們說
耶和華如此說
論到這個地方
也就是耶路撒冷
說是荒廢無人民無牲畜之地
但在這個荒涼
沒人民沒牲畜的猶大城邑
跟耶路撒冷的街上
必再聽見歡喜快樂的聲音
新郎和新婦的聲音
我們都會再次聽到
有一天這個荒瘠之地
會再次充滿熱鬧的聲音
你還會聽見有人說
我們要稱謝萬軍之耶和華
因為祂本為善
祂的慈愛永遠長存
耶和華說 日子將到
我應許以色列家
跟猶大家的恩言
一定會成就
耶利米早就把這麼美的應許
告訴他們
甚至他自己還被關在//衛兵院的時候
他就以實際的行動//去購買房地產
來證實
確實有一天
上帝會把被擄的百姓
帶回來耶路撒冷
這個殘破的地方會被重建
而且再次有//新郎新娘歡樂等等的聲音
他是傳上帝話語的人
他用行動證明//上帝的話是又真又活
可惜的是約哈難這一群惡人
還是不聽
根據耶利米書//四十三章七節的記載
這一群人把耶利米跟巴錄
抓到埃及答比匿這個地方
答比匿這個地方
在尼羅河三角洲的東邊
當時應該已經有一些猶太人//逃到那個地方
建立了一些猶太人的社區
說不定他們都已經做好了//接應工作
可是耶利米書四十三章//八到九節記載
當耶利米被擄到
埃及尼羅河三角洲東邊的
答比匿城的時候
耶和華的話臨到他
耶和華告訴耶利米說
要在眾目睽睽之下//搬幾顆大石頭
藏在答比匿//法老的宮殿門口那裡
可見答比匿那個地方//有法老的行宮
叫耶利米這個老頭子
搬這麼大塊的石頭
而且還不只搬一塊
還搬好幾塊
這個動作的目的到底是什麼呢
當然耶利米這麼做
很多人就馬上圍觀了
耶利米書四十三章第十節說到
耶利米用這個動作告訴大家說
你們可別以為逃到埃及安了
我告訴你
巴比倫的尼布甲尼撒
接下來就會來打這裡
而我藏在法老宮殿的這個石頭
就是尼布甲尼撒打贏埃及之後
他要安置設立寶座的地方
他要把他華麗的幔子
支搭在這個地方
然後就像審判西底家一樣的
來審判埃及法老
然後耶利米重複了一句
他當年曾經針對南國猶大//所講過的話
他說 定為死亡的 必定死亡
定為擄掠的 必被擄掠
定為刀殺的 必被刀殺
別以為你可以決定自己的命運
你們這一群悖逆上帝
還迫害義人的叛徒
你們所遭致的命運//不在你們手中
而是在上帝公義的審判裡
沒想到耶利米這樣嚴厲地警告
非得沒有引起這一群人的謙卑
反倒這一群人他說
誰希罕上帝呢
我們乾脆拜埃及人//所拜的偶像好了
耶利米書四十四章十五節//就記載
一些住在埃及地巴忒羅的婦女
連同她們的丈夫
就聚集在耶利米的面前說
你奉上帝的名跟我們說話
我們絕對不要聽
我們一定要做//我們現在跟你講的話
那就是跟天后燒香
獻上奠祭
然後按著我們//與我們列祖 君王 首領
在猶大城邑中//和耶路撒冷的街上
素常所行的那些事一樣
也就是當年我們在南國猶大//沒亡國的時候
怎麼樣拜拜
我們今天也要繼續拜
而且我們要拜埃及的神
我們也要拜天后
他說 那時我們吃飽飯
享福樂 不見災禍
自從我們沒有跟天后燒香
澆奠祭
我們倒缺乏
還被刀劍 饑荒滅絕
所以我們遭遇苦難
是因為沒有拜天后的緣故
耶利米聽完這一番話
再次發出嚴厲的警告
他說 在埃及地的一切猶大人
必因刀劍 饑荒所滅
他提到
直到滅盡 脫離刀劍
從埃及地歸回猶大地的人//人數很少
那進入埃及地要在那裡寄居
就是所剩下的猶大人
必知道是誰的話立得住
是我的話呢
還是他們的話呢
這是耶利米書四十四章
二十七到二十八節的記載
我們從耶利米書四十四章之後
就再也看不到//耶利米講任何預言
按猶太人歷代傳統的解釋
耶利米後來是被那一群//死不悔改的同胞
也就是一群暴民
拿石頭丟死
這讓我們想到使徒行傳//第七章記載
初代教會的執事司提反
在傳福音給自己的同胞//猶太人時
也曾經遭到亂石投擊
直到殉道死亡的結局
使徒行傳特別記載
當時大家討厭司提反講的話
就摀住他們的耳朵不想再聽
然後紛紛拿起石頭 希望他閉嘴
其實拿石頭丟擊
這些人的動作象徵
他們把這些人//當成假先知一樣對待
但當時司提反飽受石擊之苦
可是他反而看到天開了
主的榮耀彰顯在天
於是司提反非但沒有咒詛
那些逼迫他 拿石頭丟死他的人
他反而為那群人禱告
求主赦免這一群人
雖然巴錄只是忠心地編輯
先知耶利米的言論
而沒有憑自己的意思
添加關於耶利米晚年的記載
但老師相信
為自己的同胞//付上一生守望的耶利米
也就是為自己的同胞//流淚代求的耶利米
即使是死前
因著自己的同胞逼迫而亡
不過老師相信
他在殉道被上帝接走之前
很有可能就跟司提反一樣
內心充滿了榮耀 而不是仇恨
並且為那群逼迫他的人禱告
談完了耶利米忠心至死的事奉
我們也來看看
南國猶大周邊這幾個國家
老師放了一張圖
各位可以從這張圖當中
清楚地看到

******(16\\\\\\\\\\\\\\\'37\\\\\\\\\\\\\\\"-17\\\\\\\\\\\\\\\'01\\\\\\\\\\\\\\\"請insert圖檔UOJ-P35)

當時南國猶大
周邊有幾個國家
西邊是埃及
往上一點是非利士
在南國猶大的東邊分別有亞蘭
就差不多是今天
敘利亞這個國家
摩押 亞捫 以東
相當於今天約但王國的區域
還有巴比倫
相當於今天伊拉克的所在地
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在四十六章到五十一章
談到這幾個列國
他們在政治舞台上最後的終局
老師會特別標上一些星號
讓各位注意這幾個國家
或者是一些重要城市的//分布位置
關於這部份的預言
耶利米全部用詩歌體
來論到他們的結局
這些預言
是耶利米在人生不同階段//所提到的
然後巴錄作一個整理跟統合
一開始先從南國猶太人
最信賴的埃及談起
接著再論非利士 摩押
最後談到他們的頭號大敵
巴比倫帝國
為何上帝會提到列國呢
我們必須認清一件事
南國猶大周邊的國家
不會因為拜偶像
上帝耶和華就不是他們的神
我們從以賽亞書 以西結書//當中都看到
先知不只//對他們自己的國家發預言
而且也對外邦發預言
所以神的子民做壞事
上帝會懲罰
但不是上帝的子民做壞事
上帝一樣也會懲罰
上帝卻應許有一天
祂會以義的代替不義
就是耶利米書//老師曾經提到的
按希伯來文原文的翻譯
叫耶利華齊根努
意思就是//耶和華上帝是我的義
而這樣的一個//因信稱義的救恩
有一天同樣也會臨到//外邦人的身上
我們在耶利米書四十六章當中
看到關於埃及的預言
耶利米書四十六章一到十二節
先提到公元前605年
迦基米施戰爭當中埃及的慘敗
接著在四十六章//十三到二十六節
就預言尼布甲尼撒
將來還會再攻打埃及一次
巴比倫跟埃及之間
其實發生了無數次
中東霸主的爭奪戰
但那裡的經文背景
很有可能是記載
發生在公元前568年
也就是南國猶大亡國//差不多十八年後
發生的一場重要的戰爭
這一場戰爭隨著
上個世紀的一些考古發現
挖出來的巴比倫文獻的殘片
一些翻譯文
我們得到了證實
而這一塊殘片
今天就放在英國的大英博物館
當時埃及東北部的幾個城鎮

******(19\\\\\\\\\\\\\\\'37\\\\\\\\\\\\\\\"-17\\\\\\\\\\\\\\\'01\\\\\\\\\\\\\\\"請insert圖檔UOJ-P36)

包括密奪 挪弗
以及約哈難那群人
藏匿的答比匿在內
老師透過這個地圖
都標上了星號
讓觀眾朋友可以一目了然
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他們這些城
在埃及遭受到//巴比倫攻打的過程當中
全部受到了侵犯
而這些地方
其實在耶利米書//四十四章第一節那裡
當時耶利米就已經//警告過他們了
他說
你們住這些地方的猶太人
你們把埃及當你們的安樂窩
躲避上帝給你們的交待
躲避上帝的心意
你們躲在你們的安樂窩裡頭
你們躲避的這些城市
將來都會發生災禍
可惜這些人不但不聽
而且有一群人//連同她們的丈夫
一起背棄上帝
說 他們要拜偶像
而且還拜得心安理得
一點都沒有懺悔之意
果然後來的事件發展
真如耶利米的預言
因為公元前568年
巴比倫王尼布甲尼撒
還真的在埃及設立審判的寶座
就像當時//耶利米所做的動作一樣
搬好幾塊大石頭
放在法老宮殿的根基上
他當年做那個動作
雖然他後來殉道去世了
但是過了幾十年之後
完全地應驗
在那一場戰爭當中
尼布甲尼撒逮捕了許多
逃到埃及的猶太人
然後判處他們死刑
然後去刑罰這些
一起聯合埃及人背叛的猶太人
耶利米書四十七章
接著論到非利士

******(21\\\\\\\\\\\\\\\'21\\\\\\\\\\\\\\\"-21\\\\\\\\\\\\\\\'36\\\\\\\\\\\\\\\"請insert圖檔UOJ-P37)

非利士的位置就在
今日的迦薩走廊這塊地方
它位在以色列的西邊
非利士因為瀕臨地中海
自古以來
就是很重要的一個
航海的民族
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他們當時
在瀕臨地中海的地區
建立五座要城
我們在聖經裡頭都可以看到
就是迦薩 亞實基倫
亞實突 以革倫 跟迦特
可能因為他們濱海
從事航海經貿
所以他們跟地土
他們國土上方的推羅 西頓
就是差不多是今天黎巴嫩//那個附近
他們來往密切
耶利米在四十七章的//預言當中提到
非利士要去幫助推羅 西頓//那些剩下的人
但是他們實際的結局//是不會成功
而且非利士從此成為歷史名詞
為什麼呢
因為非利士後來是跟南國猶大
徹底地被巴比倫所滅
唯一不同的是
南國猶大的猶太民族
雖然經歷兩千多年的亡國
上個世紀還被納粹德國希特勒//苦苦地逼害
釀成了很可怕的大屠殺的慘劇
但是至今猶太人沒有被滅種
可是非利士民族
卻從此消失在歷史的舞台當中
一直到今天
再也找不出所謂的非利士民族
所以基本上這樣的一段預言
從歷史當中我們來看
是應驗的

******(22\\\\\\\\\\\\\\\'55\\\\\\\\\\\\\\\"-23\\\\\\\\\\\\\\\'08\\\\\\\\\\\\\\\"請insert圖檔UOJ-P37)

耶利米書四十八章到四十九章
預言的是
摩押 亞捫 以東 跟亞蘭
這幾個位在南國猶大
就是今天以色列
約但河東邊這幾個國家
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這些國家
其實都是以色列的世仇
他們在南國猶大//約雅敬當王的期間
曾經一起加入巴比倫的聯軍
攻打南國猶大
後來又跟南國猶大的西底家王
一起密謀叛變
這些民族的國際政策//跟南國一樣
都是見風轉舵
所以耶利米生前//曾經做過牛軛
送給他們一個人一副//一個人一套
鼓勵他們不要輕舉妄動
免得斷絕生路
而這些國家當中
雖然也有百姓被擄到巴比倫
但是像以東 摩押 亞捫//這幾個國家
都還在南國猶大被毀的時候
保持他們的中立
安安靜靜地附庸在//巴比倫的雄威底下
所以他們得到倖存
但我們從歷史的發展當中//也可以發現
這些國家後來都慢慢被同化
甚至消失
連民族也都不再存在
耶利米在四十九章//提到的列國名單當中
特別提到以攔
以攔的位置
相當於今天的伊朗
他說 耶和華要在以攔//設立寶座
事實上我們從//後來的歷史發展知道
以攔族併入了波斯帝國

******(24\\\\\\\\\\\\\\\'24\\\\\\\\\\\\\\\"-24\\\\\\\\\\\\\\\'37\\\\\\\\\\\\\\\"請insert圖檔UOJ-P38)

而波斯帝國就是後來取代
巴比倫帝國的中東霸主
這個波斯帝國的古列王
後來釋放以色列人被擄歸回
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所以耶利米這一段預言
確實也是應驗
耶利米五十章到五十一章
談的是巴比倫
或許有人曾經誤會
耶利米的政治立場
但我們從耶利米//預言巴比倫的結局當中
看清楚事件的真相
耶利米在這一段預言當中提到
別看巴比倫現在很強盛
接下來會有一個
比它更強盛的國家興起
而在人看來
那麼不可一世的巴比倫帝國
就會迅速地隕落
就像是天上的流星一樣
來得快 去得也快
我們從後來的歷史發展當中//也發現到
巴比倫帝國
確實在尼布甲尼撒王
歷史上稱他為尼布甲尼撒二世
他在公元前562年去世之後
國家就變得一蹶不振
這一座曾經東征西討
歷史上稱之為新巴比倫的王國
竟然國祚不到一百年
就從人類歷史上//徹底的消失了
公元前539年
就是但以理先知記載
伯沙撒王帶著朝臣
用著耶和華聖殿//擄來的金銀器皿
喝酒宴樂的那一晚
窩裡反的巴比倫百姓
就偷偷打開城門
迎接瑪代波斯帝國的軍隊到來
所以古列王不費吹灰之力
就大大方方地進入
新巴比倫帝國的首都
也叫巴比倫
就滅掉了新巴比倫
這個曾經叱吒風雲的大國
整個國祚不到一百年
消失無蹤
所以這樣的一段結局
也完全應驗了耶利米書
五十一章三十九節的話
那裡提到
他們火熱的時候
我必為他們設擺酒席
使他們沉醉
好叫他們快樂
睡了長覺 卻永不醒起
這是耶利米對列國的預言
我們從歷史當中發現
全部都應驗了
這是今天的耶利米書
我們下次再會