UOL0012

ID：阿摩司書
敬拜的真義
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start from:27\'8\"～

歡迎收看空中聖經學院
我是胡維華老師
我們要來看阿摩司書第四章

(27\'17\"-27\'31\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

阿摩司書4:1

你們住撒瑪利亞山
如巴珊母牛的啊
當聽我的話
你們欺負貧寒的
壓碎窮乏的
對家主說
拿酒來 我們喝吧
---------------

第四章第一節
是先知阿摩司
對北國以色列的//這一些婦人所說的
聖經裏頭不太多提到婦人
對婦人說話也不常見
可是在這裏卻出現了
這裏出現//也許我們可以有一些理解
在第三章裏頭比較多
是對北國以色列的//這一些男士們說的
對這一些掌權的//這一些官員說的
因為他們掌握權勢
卻圖一己之私
在第四章開始
就對這一些婦人來說
這些婦人其實//正因為先知對她們說
指出她們的責任
告訴我們
其實女人在以色列的社會當中
占有相當的地位
她們對整個社會 家庭
也有非常大的影響
正是因為這樣子的緣故
所以阿摩司把審判的信息//警戒的話
也帶到她們當中
在這裏先知所描寫的//這一些婦女
她們的嘴臉有一點點可怕
說不定也有點可笑
他們對家主說
拿酒來 我們喝吧
她們顯然在//相當的富裕 享樂當中
有很多的學者甚至於懷疑
說不定在家裏頭
是這一些女人來作主的
因為讓這一些婦人她們來指揮
以致於在享受的事情上面
在掙取更多的財富上面
以色列人更加的汲汲營營
不管事實如何
我們知道男人 女人
一樣
人性的敗壞
當我們只是自私的//為自己著想的時候
我們都會做一些//不討神喜悅的事情

(29\'34\"-29\'50\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

阿摩司書4:2-3

主耶和華
指著自己的聖潔起誓說
日子快到
人必用?子將你們?去
用魚?將你們餘剩的?去
你們各人必從破口直往前行
投入哈門
這是耶和華說的
-----------

這裏提到鉤子
用魚鉤把人鉤走
這大概是古代近東一些國家
對於他們在戰場上面
他們所打敗 所俘虜的戰俘//對待的方式
他們用鉤子
用非常殘忍的手段
用魚鉤把他們全部綁起來
小小的一個魚鉤
就可以鉤住所有這一些
原來在戰場上面廝殺的敵人
將他們擄回到自己的本國去
成為他們的奴隸
阿摩司說
雖然這一些人她們在家中
她們好像非常的享受
她們發號施令
她們指揮她們家裏頭的男人
可是當日子到的時候
她們卻要成為俘虜
一個小小的一個鉤子
要把她們帶到//她們不願意去的地方

(30\'48\"-31\'12\"請上經節卡)

阿摩司書4:4-5

以色列人哪
任你們往伯特利去犯罪
到吉甲加增罪過
每日早晨獻上你們的祭物
每三日奉上你們的十分之一
任你們獻有酵的感謝祭
把甘心祭宣傳報告給眾人
因為是你們所喜愛的
這是主耶和華說的
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第四章第四節開始
一直到第五節結束
講到北國以色列的崇拜
以色列人喜歡到一些//所謂的宗教聖地去
在那裏敬拜神
這裏提到幾個地方
一個是伯特利
一個是吉甲
他們到這一些地方
當然不是單純的尋幽訪勝
參觀這些古蹟而已
那是他們所敬拜事奉的神
曾經恩待他們列祖的地方
所以他們到那裏去
希望他們可以沾染更多的福氣
希望他們可以有//像他們列祖一樣的經歷
所以他們到那裏去
然而阿摩司卻說
你們到那一些地方去
是加增罪過
為什麼會到這一些地方去敬拜
就好像我們今天到教會裏頭去
會是加增罪過呢
我們去//是為了叫我們罪得赦免
我們去是為了叫眾人//可以遇見神
在那裏得到更新 得到幫助
怎麼會是到那裏去犯罪呢
也許我們可以回過頭來看看
在以色列的歷史當中
崇拜原來應該是怎麼一回事
我覺得舊約歷史裏頭
說不定談崇拜最清楚
最有幫助的一個故事
是列王紀上第十九章
先知以利亞的故事
在列王紀上第十九章第三節
這裏講到當先知以利亞
知道王后耶洗別要他的頭
要殺他的時候

(32\'57\"-33\'44\"請上經節卡)

列王紀上19:3-8

以利亞這光景就起來逃命
到了猶大的別是巴
將僕人留在那裡
自己在曠野走了一日的路程
來到一棵羅騰樹下
就坐在那裡求死
說 耶和華啊 罷了
求你取我的性命
因為我不勝於我的列祖
他就躺在羅騰樹下 睡著了
有一個天使拍他
說 起來吃吧
他觀看
見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅
他就吃了喝了
仍然躺下
耶和華的使者第二次來拍他
說 起來吃吧
因為你當走的路甚遠
他就起來吃了喝了
仗著這飲食的力
走了四十晝夜
到了神的山
就是何烈山
--------

以利亞知道王后要殺他
他就開始逃命
他自己逃了一段時間之後
他大概已經非常的絕望 傷心
發現他雖然可以在迦密山上
勝過這一些巴力的先知
可是至終他的事奉
並沒有為這個國家帶來
正面的 長遠的影響
一個昏庸的國王
一個厲害的王后
就可以叫他逃命
他大概想不出來這個國家
將來還有什麼前途
這裏告訴我們
他把僕人留在那裏
他自己走到一棵羅騰樹下
然後他在那裏禱告
求神取他的性命
他希望他的人生在那裏終結
如果所做的一切
都不能夠有正面的效果
那活著又有什麼意思呢
當他在羅騰樹下
在那裏躺著睡著之後
聖經告訴我們
天使來叫醒他
叫他吃 叫他喝
告訴他說
你當走的路甚遠
以利亞吃喝一次
天使說 不夠
你得起來再吃 再喝
因為要走的路甚遠
第八節告訴我們
他這兩次的吃喝之後
他就仗著這力氣
他就走了四十晝夜
走到何烈山
我們大概可以推敲出來
這裏是天使要以利亞到何烈山
天使知道那個路有多遠
所以天使告訴他
你當走的路甚遠
你光吃喝一次是不夠的
所以他吃喝了兩次
走了四十晝夜
當他到了何烈山
第九節說
他在那裡進了一個洞
就住在洞中
耶和華的話臨到他說
以利亞 你在這裡做什麼
我們剛剛說
如果天使指示以利亞//來到何烈山
這裏神問以利亞的問題
就叫我們有一點點//覺得莫名其妙
如果神要以利亞來到何烈山
神怎麼會問他說
以利亞 你在這裏做什麼
你在這裏做什麼
我常常在想
崇拜裏頭說不定第一個問題
要問我們自己
問每一個參與崇拜的人的//是這個問題
你在這裏做什麼
北國的宗教信仰
是他們有伯特力的祭壇
他們有吉甲
他們有別是巴
他們有這一些宗教的聖地
可是他們來到那裏做什麼呢
他們來到那裏
讓他們的安全感可以滿足
讓他們覺得他們已經敬拜了
所以神會祝福他們
他們其實沒有真正的敬拜
他們做的是他們心裏想的
他們沒有真正遇見神
神問以利亞說//你在這裏做什麼
你還在想要求死嗎
你還把你自己的問題
放在你腦袋的中心嗎

(36\'57\"-37\'39\"請上經節卡)

列王紀上19:10-13a

他說
我為耶和華萬軍之神大發熱心
因為以色列人背棄了你的約
毀壞了你的壇
用刀殺了你的先知
只剩下我一個人
他們還要尋索我的命
耶和華說
你出來站在山上
在我面前
那時耶和華從那裡經過
在他面前有烈風大作
崩山碎石
耶和華卻不在風中
風後地震
耶和華卻不在其中
地震後有火
耶和華也不在火中
火後有微小的聲音
以利亞聽見
就用外衣蒙上臉
出來站在洞口
有聲音向他說…
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在這裡
當神問以利亞說
你在這裏做什麼
以利亞把他的經歷
把他對以色列人的失望
說不定包括他對神的失望
都說了
以色列人做了這麼多的壞事
他們背棄了神的約
他們毀壞了祭壇
他們殺了先知
只剩下我一個人
然後他們還要尋索我的命
神哪 你在哪裏
神對他說
你出來站在山上
在我面前
然後神使烈風大作
神使崩山碎石
有風 有地震 有火
可是神都不在其中
神在這裏做什麼呢
是一些特效
是一些表演
是一些魔術嗎
神為什麼要用//這麼多特別的事情
難道只是要吸引//以利亞的注意力嗎
我常常在想
也許這是神要以利亞離開
原來他小小問題的那一個
讓他絆跌 讓他要自殺的念頭
神要以利亞抬頭看看//上帝的創造
他在那裏看見
有風 有火 有崩山碎石
可是這一些
神不在當中
神超越這一些
以利亞的神是創造的神
所有的這一些是現象
所有的這一些是作為
這一些都是上帝的工作
然而這一些不能夠限制//耶和華神
當以利亞被神的作為所吸引
他看見所有的這一些
他就出來站在洞口
聽見神對他說話
聽見神告訴他
也許以利亞遭遇一些挫折
遭遇一些困難
然而神要使歷史繼續往前走
雖然從人的角度來看
以利亞的事奉到這個地步
好像有極大的失敗
甚至於他自己都要自殺了
然而神對他說
第十五節
你回去
從曠野往大馬色去
到了那裡
就要膏哈薛作亞蘭王
又膏寧示的孫子耶戶//作以色列王
並膏亞伯米何拉人//沙法的兒子以利沙
作先知接續你
神說事工要繼續往前
事實上你所看到的失敗
其實只是你的眼睛所看到的
神說 我為自己在以色列人中
留下了七千人
是未曾向巴力屈膝的
這一些人從來不曾事奉巴力
這一些人保守自己的聖潔
這一些人忠心事奉神
雖然你都不知道
什麼是崇拜
崇拜要幫助我們
離開以自我為中心的//這個觀念和想法
崇拜要提醒我們
我們看看四圍
我們看看創造
我們看看神的作為
我們看看在我們生活周圍的//這一些現象
以及這一些現象背後
那一位行奇妙事的神
我們要拋棄那個//以自己的成敗為中心的想法
看見神是推動歷史的主
崇拜要幫助我們轉移
是典範的轉移
是觀看歷史
觀看人生角度的轉移
那才是真正的崇拜
崇拜不是把我們自己//放在那個寶座上面
我們盡情表演或者是滿足
我們讓我們的安全感
得到一些安慰 得到一些寶貝
然後我們可以說//我們的人生真好
那不是真正的崇拜
我們回到阿摩司書來繼續看
就是因為這樣子的緣故
所以先知阿摩司對以色列人說
如果你們的崇拜//是把自己放在中心
即便你到了聖殿
即便你到了宗教的聖地
不管你在哪裏
其實你哪裏都沒去
你在那裏所做的難道是敬拜嗎
你根本就沒有遇見神
你在那裏所做的
真正來說是犯罪
是加增罪過
在你本來的生活當中
你就已經把自己擺在//人生的中心
你是自己的主宰
你已經有極大的罪過
然而你到了這一些宗教聖地
只有讓你的自大 讓你的驕傲
更加的猖狂
你在那裏加增了你的罪過
阿摩司甚至於告訴這一些人說
即便你不到那一些地方去
每日早晨你獻上你的祭物
我們獻這些祭物
是為了叫神的心意滿足嗎
或者我們獻這些祭物
是為了叫自己覺得心安
好像我們都做了
所以神應該要祝福我們
阿摩司告訴這一些人說
你們每三日//奉上你們的十分之一
你們獻各式各樣的祭
沒有一件是神所喜愛
反而是你們自己個人所喜愛的
在以色列的律法當中
有獻祭的規定
有奉獻十分之一的規定
可是每三日奉上十分之一
倒是一件新鮮的事情
我們知道在原來
在第八世紀以前
當以色列還是一個
典型的農業社會的時候
以色列人的十分之一
大概是按著他們每一項作物
農作物的收成來奉獻
當他們收割大麥
收完大麥//他們奉獻十分之一
當他們收完小麥
他們奉獻小麥收成的十分之一
他們或者有橄欖
或者有葡萄
或者有油 或者有酒
他們有各式各樣的//這一些收穫的時候
他們奉獻他們的十分之一
也有一些時候//他們更可能的是
整個收成季節
收割季節結束之後
他們把所有收穫的
都清理了 計算了
他們奉獻十分之一
可是在這裏
以色列人卻是//每三日奉上十分之一
學者們研究
為什麼以色列人//會做這樣的事呢
這不是律法裏頭原來所規範的
我們大概知道到了這個時期
我們提過
以色列人開始//進入資本主義的經濟型態
他們有更多貿易往來
在貿易的往來當中
各位知道
利息是一個//非常非常重要的一件事情
有很多時候差了一天
差了二天 差了三天
那個利息叫人周轉不過來
學者們懷疑
北國以色列人到這個時候
他們開始發現
如果人跟人中間算得這麼清楚
也許他們需要跟神//算得清楚一點
也許他們不能夠//再像以前那樣子
到一年收成結束
一年結算的時候
他們才來計算//他們到底今年獲得了多少
他們把十分之一獻給神
他們開始發現
也許神會跟他們計較//其中的利息
所以如果要不得罪神
保險一點的方式是每三天
每三天他們就把
他們生意上面的所得//結算一次
奉獻上十分之一
我們可以看得出來
如果這個是真的話
那北國的宗教信仰
其實真的只是在信仰的表面
他們對神沒有真正的敬畏
他們對神的害怕
其實只是擔心神不祝福他們
可是對於神所關心的
律法的更根本的精神
彼此相愛 心存憐憫等等
毫不在意
獻祭
感謝祭 甘心祭
各式各樣的祭
奉獻
不管是這裏提到的十分之一
或者其他的
對以色列人來說
只是一個買通神的方式
只是一個讓自己覺得心安
不得罪神的地方
他們在那裏頭沒有更深的感恩
他們在那裏頭//當然就沒有更深的敬拜
是這樣子的一個心態
這樣子的一個想法
讓先知阿摩司指責他們
這樣子的敬拜是加增罪過
因著這樣子的偏差
因著這樣子的墮落//和生活的方式
第六節開始
阿摩司又宣講了一段//審判的信息
神說 我要使你們//在一切城中牙齒乾淨
你們要不得吃喝
在你們各處糧食缺乏
神說
雖然我做這一些事情
你們仍不歸向我
因為以色列人
如果不懂得在敬拜當中
把神放在中心
要在生活當中把神放在中心
那就更不容易

(47\'29\"-47\'49\"請上經節卡)

阿摩司書4:7-8

在收割的前三月
我使雨停止不降在你們那裏
我降雨在這城 不降雨在那城
這塊地有雨 那塊地無雨
無雨的就枯乾了
這樣
兩三城的人湊到一城去找水
卻喝不足
你們仍不歸向我
這是耶和華說的
-------

很可惜的是
錯誤的崇拜
會帶來生活上面
各式各樣現象 狀況//錯誤的解讀
只有一個正確的崇拜
可以幫助我們更清楚
更明白的看見
神在我們的人生當中
在這個社會
在這個大環境裏頭神的作為
當以色列人
把自己擺在歷史的中心的時候
他們看這一些
覺得只是一時的挫折
這個城有雨 那個城沒有雨
他們所想到的只是
我們要趕快地到
那個有雨有水的那個城去
所以我們可以有水喝
他們沒有想到
這是神對他們的刑罰

(48\'33\"-48\'47\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

阿摩司書4:10

我降瘟疫在你們中間
像在埃及一樣
用刀殺戮你們的少年人
使你們的馬匹被擄掠
營中屍首的臭氣撲鼻
你們仍不歸向我
這是耶和華說的
-------

在比較輕微一點的災難當中
看不出來那是上帝的工作
我們常常會以為
如果是嚴重一點的刑罰
也許人就醒過來
可是這裏經文卻告訴我們
不是這樣
如果我們一直//以自己為歷史的中心
我們從我們的角度來看環境
看世界 看個人
神說 即便有瘟疫臨到
即便馬匹被擄掠
即便軍營當中的屍首臭氣撲鼻
人仍然不歸向神
人會繼續不斷地趨吉避凶
人會繼續不斷地用自己的方式
來尋找安全 尋找生存
人不願意
人大概也不能回到上帝的面前
除非在敬拜當中
除非在生活當中
我們把自己//從那個寶座上面拉下來
在這裏 第十一節

(49\'56\"-50\'09\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

阿摩司書4:11

我傾覆你們中間的城邑
如同我從前傾覆
所多瑪 蛾摩拉一樣
使你們好像
從火中抽出來的一根柴
你們仍不歸向我
這是耶和華說的
---------

我們可以發現這裏頭的進展
從缺乏糧食
從旱災
從輕微的到嚴重一點的
到軍營當中有屍首 有臭氣
到最嚴重的狀況是
整個城要像以色列歷史當中
所清楚記得傳頌的
所多瑪 蛾摩拉的故事
他們傳講這個故事彼此警戒
說不定也在傳講的過程當中
嘲笑所多瑪跟蛾摩拉的人
竟然到神的刑罰臨到了
都還沒有反應
可是神說
祂在以色列當中所做的
祂傾覆以色列中間的城邑
就好像祂做在//所多瑪 蛾摩拉的一樣
可是以色列人仍然不歸向神
以色列人並沒有比//所多瑪 蛾摩拉
要更理智 要更清醒
他們所嘲笑的人
最後就成為他們的命運

(51\'14\"-51\'34\"請上經節卡)

阿摩司書4:12-13

以色列啊 我必向你如此行
以色列啊 我既這樣行
你當預備迎見你的神
那創山 造風
將心意指示人
使晨光變為幽暗
腳踏在地之高處的
祂的名是耶和華萬軍之神
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十二節 十三節
是先知阿摩司//自己對神的讚美稱頌
我們大概會覺得很希奇
在宣告審判的信息當中
竟然出現了一段
先知自己個人對上帝的敬拜
但是如果我們發現第四章裏頭
所談的主題就是敬拜
我們大概會發現
這一段先知的敬拜
先知對神的讚美
其實真的是再合宜不過了
一個指責以色列
在敬拜上面犯錯誤的先知
當他在宣講神審判信息的時候
他卻在極深刻的敬拜裏頭
他告訴以色列人
那創山 造風 將心意指示人
使晨光變為幽暗
腳踏在地之高處的
是我們的神
我們不管到哪裏去
敬拜 事奉 工作
我們也要成為一個//時時敬拜神的人
我們才有可能有正確的角度
謝謝您的收看
我們下次再會
*************上字到此，以下畫面不要