親愛的觀眾朋友們平安
我是紐約信心聖經神學院
郝萬以嘉師母
今天我在這裡//很高興和大家分享
雅歌書的信息
雅歌書在舊約聖經中
是非短的一卷書
只有一百一十七節的聖經
但是卻是聖經上爭議最多
要讓雅歌書//放入聖經中的正典的時候
曾經也經過一些的辯論
為什麼呢
因為在雅歌書裡面
有許許多多的字和詞
是比較不容易解釋的
在原文的希伯來文聖經當中
總共雅歌書裡面的字
希伯來文字有四百七十個
四百七十個希伯來文字
其中大約只有三百個字
是屬於希伯來文中的常用字
常用字就是我們說的
在其他卷的舊約聖經中//都會出現的
因為這個原因
所以在解釋雅歌書的時候
就有一些解釋上的困難
雅歌書基本的一個信息
就是講到愛情
當然這個愛情
是在所羅門王//和書拉密女之間
愛情是人生重要的必經之路
我曾經和我們在紐約的
英文堂裡面的年輕人
一起哭過 也一起笑過
當他們失戀的時候
我就陪著他們在電話裡面談
我記得曾經有一次
在兩三個月前
一位二十歲的男孩子失戀
我也跟他在電話裡面談的時候
好像不由自己的
就會跟他好像就一起的流淚
那時候我就在想
神 你為什麼要把愛情
放在人生的裡面
好像在這個人生的裡面
愛情是一個必經之路
聖經上有沒有在愛情方面
給我們一個很清楚的教導
為什麼我們都必須要經過流淚
才能夠明白說愛情是什麼呢
好像都必須要經過失戀
才能夠體會到真正的愛情
就在那時候
雅歌書就在我的心中
又再一次的想起來
神實在太偉大了
如果聖經中//雅歌書被拿走了的話
我相信聖經中
就缺少了一個很重要的教導
那就是對愛情的教導
這如我現在
其實我在國外
已經離開美國//大概有一個月了
中間到了很多不同的地方教課
從溫哥華
然後到台中 台北 杭州等等
我心中非常想家
特別是接到//郝牧師打電話來的時候
我心中就是非常的想家
聽到我兒子的聲音
也非常的想家
但是我在這裡
想到雅歌書這一卷
神給我們這麼美的//愛情的一卷書
所以我們可以在這個當中
來和大家一同分享
聖經上所說的
愛情的真義是什麼
What\\\\\\\\\\\\\\\'s the nature of love
愛情的本質究竟是什麼
雅歌書也是我自己
非常有特別感情的一卷書
我在1980年的時候//到美國讀書
那時候就有一些的基督徒
邀請我去參加一個夏令會
我還記得那是1980年的暑假
在這個夏令營當中
那個講員他講的主題就是雅歌
竟然我會在聽雅歌書的時候//相信耶穌
你說奇妙嗎
這卷書其實不是在講
罪人怎麼樣因信稱義而得救
很多人傳福音
是用約翰福音三章十六節
或者用羅馬書//第十章九節 十節
但是我自己個人的經歷
卻是在聽到雅歌書而得救
我還記得很清楚
在那個時候講員提到
就是雅歌書裡面
很出名的一節經文
是在雅歌書裡面
它說 我雖然黑 卻是秀美
這是在第一章裡面
我雖然黑 卻是秀美
如同基達的帳棚
好像所羅門的幔子
這是雅歌書一章第五節
其實這一節經文講的
和信主毫無關係
但是當然這一位講員
他就把這個黑
比喻作我們都是有罪的
當時很可能我自己
已經慕道了半年的時間
當我聽到這個信息的時候
我好像感覺到自己裡面
有一些的黑暗
是我從來沒有真的去碰觸過的
沒有真正去面對過的
當時我就跟耶穌作了一個禱告
我說 如果你是真神的話
求你赦免我的罪
如果你是真神的話
求你赦免我的罪
讓我能夠真的跟神能夠和好
在那一天的晚上
我很清楚的我就得救了
雅歌書竟然在講員講道的時候
雖然他用的並不是//字意解經的方式
就是這段聖經
所羅門當時在寫的時候
我相信並不是講到
書拉密女她裡面有罪
但是神也藉著不同的講員
能夠把雅歌書當中
無論是用靈意解經
或者是用寓意的解經
也帶出一個極大的能力出來
當然我自己在解釋雅歌書//這一卷聖經的時候
我希望是用字意解經的方式
就是當初所羅門
在寫這一卷書的時候
他究竟是怎麼樣來看這一卷書
雅歌書因為裡面出現的字
許多的地方是非常的…
怎麼講
非常的明白的
非常的露骨的
譬如說講到脣 嘴脣
講到性愛 講到兩乳
所以這個方面
你不太可能再去用一個
寓意解經的方式
或者靈意解經的方式
我們就是按照聖經上來講
究竟在雅歌書裡面
神啟示我們的愛情是什麼
在第二世紀的時候
有一位出名的拉比
他的名字叫作雅基巴
這一位的拉比//猶太的教師
他曾經說過一句//非常非常出名的話
他說
No man in Israel
has ever contested
that the Song of Songs
defiles the hands
這句話的意思就是說
在以色列當中 no man
沒有一個人曾經爭論過
就是雅歌會汙穢我們的雙手
雅歌是他說的//聖所中的至聖所
他又繼續說
For in the entire Israel
在整個以色列
Entire world
在整個世界裡面
There is nothing
to equal the day
on which the song of Solomon
was given to Israel
在世界中沒有一天能夠比得上
神將所羅門的歌
賜給以色列人的這一天
他這個宣告
讓雅歌書進入正典的裡面
他說
All the writings are holy
所有聖經上的書都是聖潔的
But the Song of Songs
is the most holy
但是雅歌書卻是至聖的
為什麼
我常常在思想
為什麼雅歌書是至聖的
正如猶太人的拉比
不允許三十歲以下的年輕人
去讀雅歌書
因為很怕他們
把聖愛當作俗情來看
雅歌書是聖所中的至聖所
因為所有世界上的愛
都是可以分享的
譬如說父母的愛//是可以分享的
正如許多孩子生下來沒有父母
但是當他送到孤兒院裡面
特別是基督教的孤兒院裡面
他們就享受到上帝的愛
如同父母的愛一樣//在他們的身上
朋友的愛也是可以分享的
當我們交了一位好朋友
交了兩位的好朋友
交了多位的好朋友
這個愛是可以分享的
但是惟有一種的愛//是不能分享的
那就是夫妻當中的性愛
那是屬於內室裡面的內室
是伊甸園裡面
神起初所創造的愛
正如在伊甸園裡面
神說 當時亞當和夏娃
他們二人赤身露體
並不感覺到羞恥
因為這個是聖所中的至聖所
是不能夠分享的愛
這也是為什麼雅歌書
被稱作聖所中的至聖所
也有許多人把雅歌書
稱作伊甸園之歌
稱作骨中骨 肉中肉之歌
的確是神所賜的
這個美麗的一卷書卷
雅歌書是屬於舊約聖經中的
五小經卷之一
這五小經卷
很多時候我們也稱作//節期的經卷
這五小經卷
有雅歌書 路得記
耶利米哀歌 傳道書
還有以斯帖記
這五小經卷在希伯來文稱作
Megilloth
是一個複數字 Megilloth
這五小經卷
主要是猶太人//把這五卷的小卷的書
裝訂在一起
合訂在一起
所以就稱作Megilloth
這五卷書分別是在猶太人的
五個重要的節期來頌讀
所以它又稱作節期經卷
譬如說在一月分的時候
過逾越節的時候
通常在逾越節的第八日
全會眾都會閱讀雅歌書
因為這時候一月分
就是我們說的//冬盡春回的季節
這也是猶太人
慶祝神帶領他們
從埃及地出埃及的時候
所以他們紀念逾越節的時候
就頌讀雅歌書
第二卷路得記
是他們在三月分
五旬節的時候頌讀的
路得記的事件
就是發生在五旬節的時候
那時候是慶祝//大小麥收成的時候
所以猶太人在三月分五旬節
就頌讀路得記
然後到了亞筆月
亞筆月就是大約五月的時候
五月初九
他們會頌讀耶利米哀歌
耶利米哀歌
是他們紀念耶路撒冷城被焚毀
是一個非常淒慘的景象
所以每一年
他們在五月分的亞筆月
初九的時候
他們就會頌讀耶利米哀歌
這是第三卷的五小經卷
第四卷是傳道書
是他們在七月分住棚節的時候
第三日他們慶祝秋收
他們就住棚來頌讀傳道書
當然住棚節是在猶太人的七月
大約也就是陽曆的十月分左右
我因為二十多年住在紐約
我們紐約的猶太人非常的多
正如在Jewel Ave.的那個地方
就是我們的猶太人區
我們每一年就是到
差不多十月分左右
如果開車經過//Jewel Ave.的附近
我們就會看到很漂亮的//很多的棚子
有藍色的 有紅色的
有黃色的 有橙色的
就是他們在慶祝住棚節的時候
他們通常在住棚節的第三日
就會頌讀傳道書
好像代表看到
人生已經達到歸宿的這個時候
所以他們在秋收的時候
就是閱讀傳道書
第五卷的節期經卷
叫作以斯帖記
以斯帖記是他們在亞達月
也就是猶太人的十二月普珥節
大概十一號到十六號的時候
他們會頌讀
這個是他們慶祝猶太人//在波斯王的時候
他們幾乎要遭到
滅族 滅門的屠殺的時候
神施展祂的大能拯救他們
這是慶祝猶太人//轉危為安的節日
也就是普珥節
普珥節的時候
他們就頌讀以斯帖記
所以雅歌書可以說是
非常出名的五小經卷Megilloth
也就是這節期經卷中的第一卷
是他們在逾越節頌讀的
雅歌書基本上//是一個舞台的歌劇
這個歌劇的寫法
表示裡面有很多的劇中人
譬如說有同樣的人物
他們出現在開始//也出現在結尾
譬如說佳偶
或者我們說新娘
還有這個良人 就是新郎
還有佳偶的一群的眾女伴
這一群的眾女伴
我們在聖經裡面可以看到
耶路撒冷的眾女子
或是說眾童女
有的時候我們也會看到//哥哥說話
有的時候我們也會看到//男賓說話
所以這一本書
是一本可以用唱的
如果你進入搜尋的網站的話
你可以搜尋「Song of Songs」
然後singing in Hebrew
你可以聽到
你可以打開
可以聽到猶太的拉比
他們把整卷雅歌書
用希伯來文唱出來
其中有很多可以押韻的
一節一節 非常的優美
當然希伯來文的詩歌
跟我們中文唱起來//是不太一樣的
所以通常我在紐約//教這門課的時候
我也會要我的學生
他們能夠寫出
按照聖經編寫出
一個雅歌書的一個劇
可以有不同的
眾童女唱
佳偶唱
然後良人唱
然後哥哥唱
所以你可以看到
這是一卷非常美的一個歌劇
歌唱跳舞在以色列民族當中
是由來已久的
如果你記得的話
在以色列人一過了紅海
摩西的姐姐米利暗
就帶著很多的婦女們
一起歌唱跳舞 頌讚耶和華
所以我們知道歌唱跳舞
在猶太人當中
是非常非常熟悉的一件事情
我曾經有一次在以色列
那天是住在旅館裡面
剛好那一天我下到樓下的時候
他們就很多的人在發請柬
內容是什麼呢
就是他們那一天//剛好有一個歌舞劇
邀請所有住在旅館裡面的賓客
都可以進去看
我的希伯來文可以看聖經
但是聽歌劇還有一段的差距
但是我覺得如果能進去看
我想看看它這個歌劇//究竟在演什麼
所以那天晚上
我也就按著這個時間 七點鐘
就進去下面
等候它這個歌劇的表演
原來那一天的歌劇
就是在演一個婚禮
真的是太美了
我沒有辦法去形容說
他們好像每一個細胞//都是會跳舞
好像跟中國人有一點不太一樣
每一個細胞都會唱歌
每一個眼神都有那個表情
所以整個的一場的歌劇下來
我們所有在那裡的會眾
整個的情緒都非常的高昂
然後上面跳舞的女孩子也下來
就邀請我們當中的賓客上去
所以我們就同推了
我們教會裡面的一個//最年輕的弟兄
就被拉上去了
所以我們看到
在他們一起歡樂跳舞的時候
讓我可以想像到
雅歌書的歌劇
如果在當時被演起來的話
將是何等的壯觀
在這裡面我們可以看到
雅歌書這個歌劇裡面
不但有同樣的人物貫穿全書
有良人 有佳偶
有眾女伴 有哥哥們
我們也看到雅歌書當中
有很多類似的詞句//也是貫穿全書
譬如說 你的愛情比酒更美
在第一章第二節
第四章第十節
同樣的詞句都有出現
譬如說 你的眼似鴿子
形容佳偶的眼是鴿子
非常的柔美 非常的溫柔
這個在一章十五節
第四章第一節都有出現過
譬如說
良人如羚羊和小鹿
穿山越嶺而來
羚羊和小鹿
都是在巴勒斯坦的曠野
常常看到的小動物
牠們的速度非常的快
所以在雅歌書裡面
也形容良人//如同羚羊 如同小鹿
非常快速的奔跑而來
當然還有在雅歌書裡面
很出名的大副歌//還有小副歌
副歌也就是我們說的refrain
在英文裡面是refrain
表示就是說
你唱歌唱到一個地方
你就會有一個副歌出現
然後你再重複
然後再唱一下
又會唱到這一句的副歌出現
譬如說我們常常唱的詩歌
唱到「信靠順服」
很多人都記得這首的詩歌
就好像信靠順服
此外並無別法
若要得耶穌喜樂
必要信靠順服
為什麼大家都記得這一句呢
因為這一句是副歌
就是我們常常唱了第一節
我們副歌就出現
第二節
副歌出現
第三節
副歌出現
所以表示
這一段好像是//這首歌的一個中心
所以很多時候我們別句都忘了
但是副歌會記得
雅歌書裡面也有一個大副歌
大副歌就是重複出現三次的
在這裡
我們可以翻一下
雅歌書第二章第七節
這就是我們說的大副歌

(21\\\\\\\\\\\\\\\'36\\\\\\\\\\\\\\\"-22\\\\\\\\\\\\\\\'09\\\\\\\\\\\\\\\"請上經節卡)

雅歌2:7************************

耶路撒冷的眾女子啊
我指著羚羊或田野的母鹿
囑咐你們
不要驚動
不要叫醒我所親愛的
等他自己情願
------

雅歌3:5***********************

耶路撒冷的眾女子啊
我指著羚羊或田野的母鹿
囑咐你們
不要驚動
不要叫醒我所親愛的
等他自己情願
------

三章五節又出現了一次
我們再看第八章第四節
這是大副歌第三次出現的時候

(22\\\\\\\\\\\\\\\'19\\\\\\\\\\\\\\\"-22\\\\\\\\\\\\\\\'36\\\\\\\\\\\\\\\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

雅歌8:4**************************

耶路撒冷的眾女子啊
我囑咐你們
不要驚動
不要叫醒我所親愛的
等他自己情願
-------

多美的副歌
第二章第七節
第三章第五節
第八章第四節
三次重複地出現

*******22\\\\\\\\\\\\\\\'48\\\\\\\\\\\\\\\"-22\\\\\\\\\\\\\\\'54\\\\\\\\\\\\\\\"講員口誤，請刪，dissolve續接

第一次第二次是一模一樣
然後到第三次的時候
是有一點點的不一樣
就是沒有指著羚羊//或田野的母鹿
但是基本上一個重心就是
不要驚動 不要叫醒愛
等他自己情願
我們知道愛情是不能勉強的
是不能加力量去勉強的
就像我們在美國
很多的小孩子他們會說
師母
我們中間沒有Chemistry
我說什麼叫沒有Chemistry
沒有Chemistry就是
I can only see him
as a brother
就是我只能看到他//就像弟兄這樣子
我不會再有其他的感覺
所以你說
可不可以你們在一起//試試看一下呢
他說 不要驚動 不要叫醒
因為愛是不能夠勉強的
正如雅歌書中的大副歌//告訴我們說
不要驚動 不要叫醒愛
等他自己情願
最後我們看到//雅歌書當中的小副歌
小副歌也是出現三次
在二章第十六節是出現第一次

(24\\\\\\\\\\\\\\\'08\\\\\\\\\\\\\\\"-24\\\\\\\\\\\\\\\'25\\\\\\\\\\\\\\\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

雅歌2:16*************************

良人屬我 我也屬他
他在百合花中牧放群羊
------

我們看到
這個是小副歌出現的第一次
我們再看第二次
是在六章第三節

(24\\\\\\\\\\\\\\\'32\\\\\\\\\\\\\\\"-24\\\\\\\\\\\\\\\'45\\\\\\\\\\\\\\\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

雅歌6:3*************************

我屬我的良人
我的良人也屬我
他在百合花中牧放群羊
------

聽起來有點相似
但是你發現
主詞 受詞有對調
好 我再重複一次
第一次的小副歌
是在二章十六節
那裡先說的是
良人屬我
He is mine
他先屬我
然後我也屬他
但是我們看到
在第六章第三節的時候就說
我屬我的良人
次序有點不一樣了
原先是他的都是我的
我的才是他的
但是等到六章第三節的時候說
我屬我的良人
我先屬於我的良人
我一切的都是他的
然後再說什麼
我的良人也屬我
你有沒有發現
愛情有一些成熟了
開始沒有那麼自私了
剛開始都是
良人屬我 我才屬他
現在是我先屬於我的良人
我的良人也屬我
我們再看第三次的小副歌
是在雅歌書七章第十節

(25\\\\\\\\\\\\\\\'50\\\\\\\\\\\\\\\"-26\\\\\\\\\\\\\\\'00\\\\\\\\\\\\\\\"請上經節於字幕處，底下襯一條色bar)

雅歌7:10*************************

我屬我的良人
他也戀慕我
-----

這個是希伯來文當中的
一種叫作濃縮的語句
就是把四句變為兩句
四句應該是怎麼說呢
我屬我的良人
我的良人也屬我
我戀慕我的良人
他也戀慕我
所以在這裡我們可以看到
他把這四句濃縮成兩句
變成我屬我的良人//他也戀慕我
雅歌書非常的美
在整個八章的聖經裡面
我們看到
它是從戀愛期 到婚禮
一直到愛情漸漸的成熟
我們到下一堂課的時候
再繼續雅歌書的內容
讓我們一同的禱告
父神我們感謝讚美你
把至尊至聖至美的愛情//賜給我們
讓我們在地上
不但享受天父的愛
我們更享受丈夫與妻子的愛
那聖所中的至聖所的愛
主求你祝福我們
讓我們在電視機面前的觀眾
每一位聽到這個信息的
求你藉著雅歌書中的信息
讓我們的婚姻//再一次得到復興
我們知道你是善的神 美的神
我們把一切的榮耀 感謝
讚美 尊貴
都歸給你
奉耶穌基督的聖名
阿們