各位觀眾 大家好
這是空中聖經學院
我是陳明正牧師
歡迎大家和我今天一同來看
民數記第六章
特別是我們首先來看
民數記第六章第1節到第8節
講到拿細耳人
這裡呢
它講了非常多的規條
但是很重要的一個前言就是
一個人蒙神呼召
來事奉祂的時候
先要有願意被神使用的心
很多人在問說
陳牧師你怎麼知道
你是被神呼召的
可能有好幾個徵兆跟因素
但其中一個最重要的是
有一顆願意被神使用的心
並且長期不變
這一個願意被神使用的心
就是上帝可以使用我們
最重要的一個因素在其中
如果我們沒有被神使用的心
沒有這個願意
上帝呼召我們
常常也沒有果效
如果我們有願意被神使用的心
上帝就更容易
在我們的生命裡面來工作
所以我們看見
上帝 分別以色列的百姓
出來做祂的百姓
並且做為祭司的國度
同時又呼召利未人出來
專門的事奉祂
可是到了
曠野這一段時間的時候
那我們就要碰到另外一個問題
就是平信徒
如果特別想要事奉神
可是他又不是利未人
那應該怎麼辦
在民數記第六章
就告訴我們說
平信徒也可以在一定的儀式下
許願自己
分別為聖屬於神
這一種人呢
在聖經裡面就叫作拿細耳人
其實他有一點像
古代的出家人
就是 出家一段時間
可能還可以還俗
可是拿細耳人
就是在聖經裡面
特別定規
讓許多有這樣的主觀的願意
可是卻沒有門路
來服事耶和華上帝的人
所開的一個門路
拿細耳人這種特別的身分
究竟有什麼含意呢
明文規定的限制和種種的儀式
又象徵什麼呢
本文將從幾方面來探討
第一個我們要說的是
拿細耳這個字是什麼意思
其實拿細耳這一個字
它的意思就是分別
從俗事之中分別出來
從忙碌之中分別出來
從享樂之中分別出來
這個是拿細耳的意思
所以我們來看第六章的第2節
請聽我來讀
你曉諭以色列人說
無論男女許了特別的願
就是拿細耳人的願
要離俗歸耶和華
這一種拿細耳人的願
非常特別的地方是
男女皆可
如果你在第五章民數記裡面
看到女性
就是做丈夫的妻子的婦人
簡直是毫無人道的對待可言
可是到了第六章你看見
上帝對女人也是網開一面
就在古代包含在猶太教
整個的獻祭和敬拜系統裡面
可以說是這是絕無僅有的
所以不只是男生女生
當你看到女生的時候
你一定很詫異
在古代有一個
很有名的皇后叫作海倫娜
那麼他許願他的兒子
能夠平安由戰場上回來
他就做拿細耳人
拿細耳人
所以女生可以做的很特別
第二個 可以有期限
也可以終身歸主
好 比方說你說我一輩子
都做拿細耳人 可以不可以
可以的 像聖經裡面
像施洗約翰
像參孫
都算是終身的拿細耳人
可是呢它也沒有時間限制
不是說你三歲五歲
二十歲三十歲
如果你沒有成為拿細耳人
就不能成為拿細耳人
是任何時間你都可以
你說我以前工作的時候
太忙碌了
沒有辦法成為拿細耳人
現在退休了我才有時間
我可以專心的做拿細耳人
聖經說可以的 可以的
還有一個它沒有階級觀念
你說我目不識丁
我不認識幾個字
我沒有文化水準
我是黑手
可不可以做 可以做的
沒有階級觀念
任何階級的人
都可以成為拿細耳人
因為我們事奉上帝
不在乎我們的學問
不在乎我們的財富
不在乎我們的職業和地位
而是在乎我們有一顆願意的心
耶和華所悅納的
就是我們願意的心
常常許多沒有學問地位
沒有身分 沒有階級的人
反而他那一顆心是最單純的
反而那一顆心是神所最悅納的
這個是沒有任何階層
沒有任何階級觀念
能夠使我們
不能夠成為拿細耳人
重點在什麼呢
重點在第三個就是離俗
還有第四個是歸主
剛才說沒有任何期限
舉個例子來說
比方說我們教會常常有禱告
可是呢我們在這四十天裡面
我們安排的禁食禱告
這一個四十天
就可以成為我們
可以專心的來成為拿細耳人
專心禱告的日子裡面
好 這個是我們可以做的
可是它重要的精神和意義
是在離俗和歸主
離俗是說我們與眾不同
是我們把我們生活的
優先順序重新安排出來
所以拿細耳人不是脫離群眾
和我們周遭人群的生活
跑到深山裡面修行 不是的
是在我們現有的生活環境
跟人群的中間
重新安排我們的生活
優先的次序
所以離俗這個字很重要
在這一章的經文裡面
出現了16次
歸主是比較積極的
離俗是消極的離開
歸主是積極的歸向
什麼叫歸主呢
就是我要合乎神的心意
我要過一個
合乎神心意的生活
討神的喜悅
這叫做歸主
所以歸給耶和華這一個詞呢
在這一段的經文裡面
也一再重覆
第2節 第5節
第6節 第7節 第8節
14節 27節 21節
所以重點在離俗也在歸主
如果你不能離俗
你就不能歸主
如果你不能
安排你生活優先次序
你就不能夠專心的歸主
所以離俗和歸主
我們可以說是用兩個字來代表
就叫做委身
它所要求的也是拿細耳人
這個整個的規條的精神
就是完全徹底奉獻給主
一生為主而活
這叫做離俗歸主
那我們下面要來看
拿細耳人的生活
拿細耳人的願呢
是生活的願
有三大禁令
三件不可以做的事情
所以他所關注的是
什麼是不能做的
而不是什麼是能做的
因為我們能做的事情太多了
為了要離俗
為了要讓上帝
在我們的生命裡面
在我們的心裡面
在我們的生活裡面有空間
我們必須先把
這個空間和時間騰出來讓給他
在我們的生命裡面
在我們的心裡面
高居首位執掌王權
可以在我們的生命裡面
發號施令
所以他所注重的是
你要暫時不做什麼
過於你要做什麼
所以你知道
拿細耳人其實也是告訴我們
操練一個討神心意
討神喜悅很重要的一些原則
我們常常是過度忙碌
我們常常是不能放慢腳步
我們常常是
讓我們的生活
塞滿了雜事和雜務
以致於我們不能夠
專心來事奉我們的上帝
所以拿細耳人
就是把我們的生命中間
一段的時間分別出來
能夠專心的跟從他
所以我們必須
消極的不做哪些事情
他說了三件事情
他讓我們強調的
不是將自身與罪隔絕
而是 讓我們在生活中
實際學會降服與順從的功課
第一個他講到的是 禁絕酒類
他說要遠離清酒濃酒
也不可喝什麼清酒濃酒做的醋
不可喝什麼葡萄汁
也不可吃鮮葡萄和乾葡萄
這個是第一個
禁酒不可以喝酒
那葡萄類的製品
就代表奢華舒適的生活
那麼拿細耳人
願意追尋永恆的價值
而甘願放棄短暫的享樂
象徵脫離歡樂
有人說葡萄和葡萄的製品
包含葡萄酒
象徵的是
代表的是迦南都市文明
象徵著舒適
甚至墮落
所以寧可簡樸過活
仰賴信靠神度日
像當年在曠野一樣的生活經驗
這個是這裡的意思
當然也包含了
有時候異教生活形態
使用過多的葡萄的豐收的產品
那麼我們要避免
這樣異教生活的形態
那但是問題是
我們的很多弟兄姊妹說
我們既不喝葡萄酒
我們也不吃葡萄乾
我們也不吃葡萄
所以我們這樣就算拿細耳人嗎
不是的
我們真的要從
他的精神和原則來分析一下
什麼叫做拒絕人生
或者拒絕地上的快樂呢
因為酒 葡萄酒
常常就代表人生的歡樂
我們把人生
或地上的快樂給拒絕掉
請問上帝願不願意我們在地上
快樂和歡樂呢
我相信上帝是願意的
包含主耶穌自己在地上的時候
還為人變水為酒
去參加婚宴
在快樂場合裡面
常常有耶穌的身影
與快樂的人一同快樂
所以人生的歡樂是神所喜歡的
是合法的
但是在這裡
有一個很重要的意思
就是讓我們禁止葡萄酒
那個是代表什麼
代表簡樸的生活
拒絕地上合法的快樂
為的是要事奉上帝
比方說有一次
有一個醫生外科醫生
他很喜歡去泰國打高爾夫球
可是他後來就發現
每逢他打完高爾夫球
回來做手術的時候
他的手就會微微的發抖
為了要做好手術
他就必須停止
高爾夫球這個嗜好
雖然這個嗜好
是他人生很大的快樂
還有一個我這裡要強調的是
簡樸並不代表小氣
簡樸是為了上帝
放下合法的享受
簡樸是代表用所當用
當為著別人的好處的時候
我們可以付出很多的代價
我們可以
為著榮神益人的緣故
去幫助別人
這叫做簡樸
所以拿細耳人
第一個原則其實是委身
第二個原則就是簡樸
第三個是什麼呢
就是禁止剃髮
或許我們不要說太多
當時有很多的背景
比方說 投入這個
就是古代的戰士
披散著頭髮而不綁
來顯明他完全效忠君王和人民
讓它自由生長
表示他把自己的能力
獻給他們的神明
所以呢 他是代表順服
那麼在新約聖經裡面
我們也讀到一段的經文
就是長髮是男人的羞辱
一個男人留長髮
代表他甘心為主受羞辱
但是女人也可以做拿細耳人
女人的長髮怎麼辦呢
所以長髮不只是代表羞辱
女人的長髮是她的榮耀
但是他代表了一種真實的心態
就是順服
就是順服
因為當初很多的異教中間
會把頭髮獻給他們的神
以色列人是
不容許和這種風俗有瓜葛
那所以呢 所以我們在
我特別在士師記裡面
參孫的故事裡面就看到
我們不剃頭髮
是一個順服的記號
我記得滕近輝牧師
在今年出了一本他的傳記
叫作都是恩典
在回顧到他
回顧到他高中一年級的時候
那個時候
他對於聖潔生活
有強烈的渴慕和追求
可是你知道滕近輝牧師
長得又高又帥
頭髮也是
在高中的時候非常濃密
可是那個時候
他忽然就有一種感覺
他的頭髮是從右邊分到左邊
中間有一個
有一個細分在這個地方
有一個分
他就覺得這樣不討神的喜悅
那個時候他就有一個
很強烈的心願
他覺得要追求聖潔
就必須讓我的頭髮
不再成為我和上帝之間的攔阻
所以呢 他就剃了一個大光頭
當時他的同班同學都說
他那時候名字不叫近輝
叫騰什麼什麼
簡直是神經病
不過那一種心
顯出來了有一種
離俗歸主的強烈的心
想要在頭髮上
去順服上帝
那麼雖然剃掉頭髮並不能代表他可以有真正的聖潔
可是那一顆渴慕聖潔的心
所帶出來的順服
卻是神所喜悅的
過了一段時間
他覺得其實好像這外面的動作
並不是最重要的
所以他又把頭髮留回來了
那麼我記得我以前
讀過一個天主教的聖徒
他為了要讓別人
對他的讚美能夠禁止
他就最後呢
就把他兩邊的鬍鬚
剃掉一邊
有的時候走出去
好讓他可以受到別人的羞辱
他以此為樂
或許這個做法有點過分
不過順服恐怕是
我們不剃頭髮
中間一個很重要的意義
第四個是
禁摸死屍就是我們這一個
我們要把它
化成一個原則
我們就說那是聖潔
一個拿細耳人
他是遠離不潔
不讓罪玷污自己
聖潔並非異於常人
而是在生活之中
那麼分別為聖
遠離死亡的權勢
你知道大祭司
也必須遵守這個規定
連至親連父母的屍體
都不可以接觸
那麼拿細耳人的規條
它的嚴格程度
竟然跟大祭司是一樣的
比祭司還要嚴格
這是一個令人
非常驚訝的一件事情
那麼我們要來看一下
它和祭司的比較
祭司是神所揀選的一個族類
也是利未人的中間的
亞倫的後裔才可以做祭司
我們來看一看
第一個
拿細耳人的長頭髮
與大祭的冠冕和膏油
同為這個聖潔的
外在的表徵
他們都有聖潔的外在表徵
可是第二個呢
拿細耳人的聖潔
遠遠超過普通祭司
包含我們剛才說的
為至親哀哭
至親過逝為他哀哭
普通祭司可以
大祭司和拿細耳人
則是連父母都不可以沾染自身
然後呢 祭司
只有在進入會幕期間
禁喝濃酒清酒
可是拿細耳人和大祭司
都不可以喝
懷孕的時候呢
拿細耳人所獻上的祭物
和亞倫所獻的相同
那麼拿細耳人
也有和祭司不同的地方
第一個祭司只限於男性
可是拿細耳人是男女皆可擔任
第二個呢
祭司可以進入會幕獻祭
祝福百姓
教導百姓
而拿細耳人不可以
第三個
祭司需穿戴特殊公職的衣服
可以剪髮
拿細耳人則都不可以
第四個
祭司以百姓的獻祭為生
拿細耳人如同百姓
將祭物交給祭司
這個是拿細耳人生活的願裡面
很重要的四件事情
或許我再說一下
第一個是委身
第二個是簡樸
第三個是聖潔
第四個是順服
這四件事情
是很重要的四件事情
可是很重要的一件事情就是
拿細耳人怎麼樣獻上自己
第一個很重要的是
當事人的志願
可是聖經裡面呢
也有父母代為決定的
比方說參孫和撒母耳
都是在他們還沒有出生的時候
父母就為他們決定
他們獻為終身的拿細耳人
然後還有呢
有些人是神的呼召
神呼召他
他就把自己獻上
在聖經的裡面
有很多人都是拿細耳人
比方說撒母耳 參孫
保羅有一段時間是
在教會歷史的傳說裡面
耶穌的兄弟 雅各也是一樣
是終身的
以後就是信了主之後
終身的拿細耳人
在這一段聖經的裡面
我們就看見拿細耳人呢
他所要尊從的
幾個很重要的四願
然後不只是這樣
第六章的結束的這一段
我們看見有亞倫的祝福
亞倫的祝福非常的特別
在第六章的22節到27節
我們剛才說第五章
有講到人跟上帝之間
講到人跟人之間
講到人跟妻子之間的關係
如果有了傷害
就要處理
可是到了第六章呢
就把處理關係的問題呢
分別出來
讓那個時間
讓那個空間
讓那個角色
都能夠成為
關係建立的更好的一個方法
到了第六章的22節和27節
就講到亞倫的祝福
而這個祝福所帶下的是什麼呢
是帶下一個
永遠不間斷的
和上帝之間美好的關係
所以這一個祝福裡面呢
包含了幾件很重要的事情
我先分析一下
第一個呢
他三次用耶和華
然後用了保護這個字
保護這個字呢
在舊約聖經裡面出現
四百五十次
根據有一個很有名的神學家
叫 Paul Reman????的研究呢**************
他說在整部聖經裡面
或是盟約
或是人際關係
沒有一個地方使用這個動詞
來表達人可以保護另外一個人
這個動詞
四百五十次的出現
都是在表達
惟有上帝才能保護我們
這個是
保護這個詞的意思
然後仰臉這個詞的意思呢
其實跟約伯記四十二章8到9節
那個悅納這個字
是同一個字
是代表人部的表情
代表那個微笑的出現
所以聖經裡面也有相反的詞意
就是變臉的時候
代表的是怒目
代表的是對我們改變態度
所以我們說亞倫的祝福
包含了三件事情
第一個包含的是保護
就是神的保護
第二件事情包含的是
赦免
第二句就是願耶和華
祂的臉光照你
賜恩給你
這表示祂對你的悅納
祂給你的恩典
而恩典之中
莫大的就是赦免之恩
第三個祝福
是包含平安
神所賜的平安
是整全的祝福
整全的祝福
那麼這個祝福能夠使我們
整個人生得著上帝
完全完全的恩待和保守
和看顧
所以有一次
有一位小女孩
走到她的母親身旁問到說
媽媽 妳為什麼愛我
母親放下手中的工作
把女兒抱在懷裡
輕輕的對她說
不為什麼
只因為妳是我的女兒
為什麼神要如此祝福我們呢
我們如果問神這個問題
神會走到我們的身邊
把我們抱在祂的懷裡
告訴我們說
不為什麼只因你們是我的兒女
我想我們最後
我們要再做一個
很簡單的結論
那個結論就是
為著維持與上帝之間
最美好的關係
有些人分別為聖
有些人他們過一個這樣的生活
今天我們要問的是
你願意做現代的拿細耳人嗎
第五章描寫的是
以色列犯罪破壞
與神之間關係的情形
第六章卻對比的描繪出
任何百姓想要更親近祂
自願實行對神的承諾和許願
那就說明
神今天正在尋找一般人
要來尋求祂
為祂而活
所以我們求上帝幫助我們
讓我們過一個
委身
簡僕
順服
聖潔的生活
讓我們的生活
不但是跟上帝建立美好的關係
為祂做出美好的見證
並且我們自己蒙受的祝福
可以藉著這樣的生活
把祝福流露給別人
好像我們成為亞倫一樣
能夠把祝福帶給別人
不管是上帝的保護
上帝的赦免
上帝的平安
我們求上帝賜福給每一位觀眾
今天我們就講到這裡
謝謝大家