各位觀眾大家好
歡迎來到空中聖經學院
我是陳明正牧師
我們今天再一次來分享
民數記十六章到十七章
可拉黨的事件
重溫以色列人
從埃及到迦南的歷史
便會發現
他們每次遇上麻煩
都是因為抗拒
摩西和亞倫的領導
在民數記十五章到十九章
大約三十七年的時間當中
只記載了一件大事
就是可拉黨的叛變
但是我們今天
限於篇幅時間的緣故
我們就特別來講十六章 十七章
我們看到他們的第一個衝突
是記載在十六章的
一到三十五節
整個故事
是一個非常壯觀的故事
參與的人員非常的眾多
所以我想我們從每一個部分
先把它分析一下
以後我們再來看它屬靈的教訓
在整個事件裡面
可拉
他是一個領導人物
可拉
如果按著輩分來說
他可以說是摩西的堂兄弟
也是亞倫的堂兄弟
輩分很高
所有參與叛變的人
可拉是輩分最高的人
而且他是一個出眾的領袖
如果我們來看十六章的
第一到第三節
你就發現
流便的子孫
還有以色列會中
二百五十個首領
就是有名望選入會中的人
在摩西面前一同起來
那麼到了二十七章的
第三節那個地方
更是暗示了其他的支派
都參與了這一次的叛變
十七章
亞倫的杖這個故事
每一個支派一根杖
也暗示了所有的支派
都有分於這一次的事情
也就是說
這一次的叛變
它是全以色列族的陰謀
可拉不但是一個
哥轄族的後裔
並且他是有族譜的
也說明他是一個有名望的人
我們現在中間
看到這麼大的一個叛變
我們一定有一些的思考
或者問題在其中
就是為什麼
大坍 亞比蘭 和安
他們會和可拉走在一起呢
其實如果我們看一看
我們會幕和支派
他們行軍安營的地圖
你就知道為什麼了
哥轄族呢
哥轄族他們是在
整個會幕的南面安營
然後保護會幕
對著他們的
是流便 迦得 和西面的支派
他們在哥轄的對面來安營
這也許解釋了他們有地利之便
以致於建立了
非常親密的互動的關係
所以大坍 亞比蘭 和安
就加入他的陣營
總之可拉是一個
非常出眾的領袖
如果不是這麼出眾的領袖
不會帶來這麼高層次的
一個叛變
我們要來看第二個就是
叛變的理由是什麼
從十六章的第三節
十二節到十四節
我們可以看得到
一些叛變的理由
但是每一次這些理由裡面
常常有表面的理由
和隱藏的理由
表面的理由
有的時候並不是真正的理由
但不管怎麼樣
我們分析出四點理由來看
其中有兩個
應該算得上是表面的理由
有兩個應該算得上是
真正的原因
第一個我們說
他們抗拒神的揀選
摩西 亞倫擅自專權 自高
超過耶和華的會眾
自立為王 轄管會眾
這是他們反對的理由
第二個
歪曲真理
他們說 全會眾個個都是聖潔
耶和華也在他們中間
為什麼你們自高
超過一切的會眾呢
第三個
他們就抱怨摩西 亞倫
不守信用
你將我們從
流奶與蜜之地領上來
要在曠野殺我們
沒有將我們領到流奶與蜜之地
也沒有把田地和葡萄園
給我們為業
這個是記載在十三節 十四節
那麼還有一個
其實真正的來說
是他們覺得
自己只是利未支派裡面
在協助祭司
處理會幕相關事宜的人
他不能滿足這個位分
他真正的叛變的理由
是想要得著祭司的位分
而且這個位分
跟金錢是有關係的
這個是哥轄族的可拉
他真正的原因
真正的原因起碼是
他想要得著祭司的位分
他希望能夠得到
金錢和產業的好處
這個是可拉叛變的真正的原因
摩西和亞倫他們的反應很特別
第一個
他們謙卑俯伏在地
我們馬上會更加深入地說明
第二個他們就勸可拉黨
十六章的四到十一節
他們把這件事情交託給耶和華
他們說
到了早晨
耶和華必指示誰是屬祂的
誰是聖潔的
祂所揀選的是誰
必叫誰親近祂
十一節他說
亞倫算甚麼
你們竟向他發怨言呢
然後
就是把事情全然交託給神
求神伸冤 裁決
所以一方面
剛才講到謙卑俯伏在地
那是講到一個謙卑的領袖
可是十二節到十七節
講到的是一個憤怒的領袖
他說 求你不要享受
他們的供物
我並沒有奪過他們一匹驢
也沒有害過他們一個人
摩西對於這一群人
他認為他們不但沒有悔改之心
反而變本加厲的背叛
他就再也不能忍耐了
他為了正義
便發怒責備他們
弟兄姐妹
我記得陶恕博士
曾經說過一句話
他說 神所用的人
常常都是很有個性的人
能夠堅持真理 堅持原則
有的時候會堅持太過
有的時候甚至勇氣太過
會暴躁行事
但是呢
這樣的人神常常可以
來雕刻他 來改變他
讓他成為上帝可用的器皿
摩西正是這樣的人
一方面他謙和勝過世上的眾人
可是另外一方面呢
他有雖千萬人吾往矣的勇氣
毫不懼怕
不懼怕人的情面
不懼怕人對他的毀謗
可是他的發怒呢
卻是為著上帝的正義
為著公理他在那裡發怒
這個是我們在這裡看到
摩西的一個個性
結果耶和華
就叫摩西對可拉他們說
明天你和你一黨的人並亞倫
都要站在耶和華的面前
各人要拿一個香爐
共二百五十個
把香放到上面
到耶和華面前
你和亞倫也各拿自己的香爐
結果到了第二天
所有的人都來的時候
這是一個非常大的場面
你說是對抗賽也好
是比賽也好
或者是戰爭也好
總是
這是一個令人驚心動魄
摒息以待的畫面
這一天耶和華就裁決了
三重的審判
我們在十六章的
十九節到四十節
第一個
在三十二節
說 這三個背叛的家族
完全被裂開的地
活活的埋葬而墜到陰間去
所以摩西這樣說
倘若耶和華創作一件新事
使地開口
把他們和一切屬他們的
都吞下去
叫他們活活墜落陰間
你們就明白
這些人是藐視耶和華了
陶恕曾經說一句話
雖然可拉本人非常才藝出眾
我相信他的領導魅力
也非常的高
可是陶述博士這麼說
未曾看到領導者頭上有膏油
永遠也不要跟隨那個人
一個人不管才氣有多高
學士有多高 地位有多高
才貌有多出眾
可是如果他沒有聖靈的膏油
沒有耶和華的膏油
我們不要跟隨這樣的領袖
猶大書十一節這樣說
他說
你們在可拉的背叛中滅亡了
那個背叛這個字呢
就是用來形容可拉黨
在十六章 十七章
所做的這一切的一個總結
而那個字它的意思是什麼呢
它的意思是反駁
在言行上反抗 叛逆的意思
所以我們看
上帝就作了一件新事
讓地開了口
活活的把他們吞滅
讓他們直接墜落陰間
這是第一個
第二個呢
還有兩百五十位的
次級的團體的支持者
上帝就在三十五節
降火焚燒他們

(37\\\'51\\\"-38\\\'31\\\"請上經節卡)

民數記16:35-38

又有火從耶和華那裡出來
燒滅了那獻香的二百五十個人
耶和華曉諭摩西說
你吩咐祭司
亞倫的兒子以利亞撒
從火中撿起那些香爐來
把火撒在別處
因為那些香爐是聖的
把那些犯罪
自害己命之人的香爐
叫人錘成片子
用以包壇
那些香爐本是他們在
耶和華面前獻過的
所以是聖的
並且可以給以色列人作記號
-----

第三個
這個公義的審判是
神在營中降瘟疫
嚴厲處分那些抱怨神的
一萬四千七百人
在四十一節到五十節
這也導致了第二個的衝突
就是從十六章的四十一節
到十七章的十三節
因為死了許多的百姓
第二天
十六章的四十一節
當那兩百五十人
被天火焚燒之後
第二天以色列的會眾就發怨言
說 你們殺了耶和華的百姓了
會眾聚集攻擊摩西 亞倫的時候
向會幕觀看
不料 耶和華的榮光顯現
這個時候呢瘟疫已經發作了
從幾百個人叛變
到全會眾起義
你真的不禁要問一個問題
為什麼會這樣呢
他們都看見耶和華的榮光
看見耶和華的審判
為什麼還會執迷不悟
越陷越深呢
這讓我想到
黑格爾在他的《哲學史》
這一本書的引言中間
他說了一句話
一般人都是把這一句話
簡略地來說
就是變成說
歷史告訴我們一件事情
就是人從未從歷史學過教訓
人從來沒有從歷史學到教訓
這裡就是以色列百姓的寫照
然後摩西和亞倫就俯伏在地
當發現瘟疫已經蔓延的時候

(40\\\'22\\\"-40\\\'40\\\"請上經節卡)

民數記16:46

摩西對亞倫說
拿你的香爐
把壇上的火盛在其中
又加上香
快快帶到會眾那裡
為他們贖罪
因為有忿怒從耶和華那裡出來
瘟疫已經發作了
------

亞倫就照著摩西所說的
站在活人死人中間
瘟疫就止住了
有一本書的書名很有名
叫作《愛在瘟疫蔓延時》
那是說到一個男生
他喜歡了一個女生
結果那個女生
後來嫁給了一個醫生
男生並沒有死心
他就一直要等那個女生
中間雖然他愛上了一些女孩子
可是從來沒有讓他的心動搖過
他對原來的那個女孩子的
一片真情
直到有一次
瘟疫臨到他們的城市
這個男生堅持不走
要看那個女生的狀況如何
後來那個女生的先生過世了
以後他在七十六歲的時候
娶了這個七十二歲的
年輕時候就愛上的女生
所以這一本書叫作
《愛在瘟疫蔓延時》
可是我們在這個地方我們看見
亞倫那個贖罪之愛
在瘟疫蔓延的時候
真正的代表了上帝
或者主耶穌基督那個祭司
大祭司救贖的中保的那個功效
在他們中間彰顯出來
耶和華這一次向百姓發怒
祂的怒氣
是用瘟疫的形式來顯露
瘟疫共有四個別稱
民數記就用了三個
在十一章三十三節
十四章三十七節
十六章四節
可是在整個的審判當中
你會發現
神的慈愛無窮無盡
不知道你有沒有留意到
民數記裡面
每逢神要懲罰人的罪的時候
祂總是同時為人安排了
拯救的方法
摩西知道
聖潔的定義
是分別出來歸給神的
惟有這樣的人
才可以親近神 事奉神
可拉黨的人糾集了流便支派
還有其他的支派
還有兩百五十個領袖
他們來攻擊摩西
因為他們認為這些首領
代表多數的百姓的意見
如果我們不同意
多數領袖的意見
就是擅自專權
可拉黨他們就帶著
這樣的看法和角度
來攻擊摩西
你沒有體恤
你沒有聆聽百姓的心聲
或者是眾首領的聲音
不只是這樣
他們開口的時候還說
他說
在第十六章的十四節說
並且你沒有將我們領到
流奶與蜜之地
也沒有把田地和葡萄園
給我們為業
這是可拉真正的心聲啊
他說 我們在曠野飄流這麼久
房地產沒有上漲
我們的田地也沒有收成
我們沒有葡萄園
所以他心裡面還想到一件事情
除了講到祭司的地位
或者權利之外
他想到的是產業或者金錢
談到金錢的魔力
你知道
摩西曾經作過埃及的王子
那摩西這個時候
就立刻出來自清
他說 我沒有奪過他們一匹驢
也沒有害過他們一個人
摩西這個時候的說法
是非常地忿恨的
很像保羅在為自己辯護的時候
說的話有點像
一會兒說我說句狂話
我說句愚妄話
心裡面帶著一種憤慨
可是金錢的魔力
對所有的領袖來說
都是非常大的誘惑
摩西勝過了這個誘惑
所以他在這個時候
可以說是很憤慨的自我辯護
英國大文豪莎士比亞
在《雅典的泰門》
這一首詩歌裡面寫到
他說 金子這個東西
只這一點點
就可以使黑的變成白的
使錯的變成對的
使懦夫變成勇士
啊 你這可愛的兇手
帝王逃不過你的掌握
親生父子會被你離間
你勇敢的瑪爾斯
瑪爾斯就是戰神
你永遠年輕的韶秀
就是說你是青春美麗的
永遠不會改變的
他說 金錢正是謀殺從政者
政治生命的兇手
摧毀他們道德防線的戰神
可以說莎士比亞形容得真好
可拉黨還說得理直氣壯
他說 全會眾個個既是聖潔
這也是真實的
可是他們看不見
上帝在會眾當中
特別揀選了摩西和亞倫
作為他們的領導者
所以無論先知 傳道
或者是牧師
都不比任何其他本地的聖徒
更為聖潔
可是他們在本地會眾
和廣大教會中擔任的角色
卻是上帝賜予的
這兩方面的真理
我們都要認識它
我是浸信會的牧師
我們浸信會常常講
信徒皆祭司
會眾治會
可是在整個會眾治會
跟信徒皆祭司的當中
也不能忽略了
上帝特別揀選或安排的職分
在這樣的職分上
盡心努力 全職事奉
必定有它特別的功用
和需要尊敬的地方
總之我們來看
可拉
他這麼優秀的一個人
可是他所做的事情
帶來了以色列在曠野中間
最大的一次危機
對摩西和亞倫來說
也是一個很大的衝擊
全會眾不斷地攻擊他們
我就想到
如果摩西和亞倫
他們不明白神的心意
可能他們很難挺得過這一關
所以一個屬神的人
他必定要知道
在上帝的眼中
他是安全的
他是寶貴的
他是重要的
否則他們不能夠一步一步
這樣穩定的
帶著基督那樣的沉著
來面對這一場的變局
同時呢我也想到
季辛吉在他的一本書
《大外交》裡面
在描寫德國的鐵血宰相
俾斯麥的時候
他這樣說
他說 俾斯麥的畢生精華
在他自己寫給
未來妻子的一封信中最能表達
我想這一句話用在可拉的身上
或者形容整個曠野裡面
不斷地怨言 不斷地叛變
那一種原罪的陰影
是非常傳神的
這一封信裡面是這樣說的
地球上所遂行的事情
總是有一種墮落天使的特質
漂亮 卻不意味和平
概念偉大
也付出極大努力
卻不表示成功
驕傲 同時也孤獨
我們看見摩西面對怨言
或不公平的批評的時候
他的榜樣值得我們效法
他是一位代禱者
也是一位交託者
今天在教會裡面
我們常被人忌妒和攻擊的時候
我們是不是也帶著
他這樣的一顆
平安的心 寬大的心
把一切交託給上帝
一方面藉著禱告
一方面藉著交託
讓上帝在我們的生命裡面
來作主作王
最後我們要來看十七章
亞倫的杖
這裡是講到一個提醒
所有的支派都參與這個測試
暗示他們全都參與了
這一場的叛變
杖 代表什麼呢
在希伯來文當中
杖和支派是同一個字
所以這裡是
非常特別的一個測試
杖的功能有非常多
我們這裡不詳細的敘述
聖經裡面詩篇二十三篇說
你的杖 你的竿都安慰我
可是當他們十二支杖
擺在會幕那個地方的時候
竟然最後只有亞倫的杖
開花 結果
結出熟杏來
這代表什麼呢
這代表這一根不起眼的杖
在以色列百姓的當中
結果上帝讓它發出新芽
新花和熟杏
其實這一切
都是宣揚 上帝復活的神蹟
說明亞倫的杖代表的是
復活的生命
也標明了這是神所印證的職事
且是唯一的標明
也就是缺乏這一個
我們所有的服事都是一無所有
神只能使用那些與祂聯合
並且嚐過祂
無窮生命大能的執事
所以在教會中的權柄
不是重在地位
而是重在生命
任何人不能根據什麼地位
而自以為有權炳
神復活的生命
在我們裡面有多少
你的權柄就有多少
神復活的生命
在你的裡面失去多少
你的權柄也就失去了多少
所以我想我們作一個
很簡單的結論
第一個
耶和華給以色列三個提醒
鼓勵他們遵守神的道
就是在民數記的前幾章
一個就是衣裳上的繸子
一個是叛變之後
那兩百五十個香爐的銅片
以及聖所中亞倫的杖
到了新約
我們有神的話
有聖靈 還有主餐
讓我們一直記念主的話語
和主救恩的作為
第二個就是
我們要學會的是
順服上帝的話語
以及順服帶領我們的領袖
作為一個領袖
我們知道我們是要向誰負責
作為被領導的百姓
我們要知道怎樣跟隨
如果我們記得上帝的提醒
遵守上帝的話語
順服上帝的話語
順服領袖的帶領
我們必定成為蒙福的兒女
蒙福的子民
我們今天就分享到這裡
我們下次再見
謝謝