UOF015 新的開始
雅芬
各位親愛的觀眾大家好
歡迎來到空中聖經學院
我是陳明正牧師
我們今天要分享的是
民數記二十六章到二十七章
講到以色列人的新的開始
可是首先
我要先回到我們上一講
講到巴蘭的詩歌
在巴蘭的詩歌當中有一句
是很多基督徒感到困惑
有的時候不解的地方
就是民數記二十三章二十三節
斷沒有法術可以害雅各
也沒有占卜可以害以色列
我想在任何一個教會
如果我們堅持福音的純正
跟上帝的大能
我們的教會裡面
一定都會有類似的見證
有一年我們教會
有一個姊妹的先生
其實那個時候
他應該還沒有信主
結果因著被狗咬到
他就住了醫院
昏迷
昏迷了四十天
在這四十天的當中
我們從龍潭跑到長庚
非常多次去禱告
可是禱告禱告發現
他們有的時候沒有信心
追問之下才知道說
原來算命的告訴他們說
今年他們家會發生
怎麼樣的狀況
會死三個人
他是第三個所以一定死
後來我就安慰他說
如果算命的說一定死
就一定不會死
所以我們為你禱告
結果禱告了四十天
這個人從一直昏迷的當中
就醒過來
後來終於好起來之後
就去到教會
沒有想到
就在那一年的末了的時候
我們有另外一個慕道友
剛剛信了耶穌
那麼他呢
也得了病
住在醫院裡面
非常不幸的就是
那一年他的太太過世了
他的兒子才二十歲左右
也過世了
也因為這些過世的事情
所以導致他們全家歸主
可是沒有想到這個作父親的
到了年底
大概十月份左右
也住在醫院的病房裡面
非常的危急
他也覺得沒有希望
他剛剛信主
家裡面跟拜偶像
曾經有很深的牽扯
所以他說
我們家裡面
有一個很會算命的人
算說我們家今年要死三個人
我心裡面想真是巧合
跟教會前面一個例子
幾乎是一樣的
所以我去為他禱告的時候
我就說
我們前面已經有一個例子
說要死三個人
第三個人就是那一位慕道友
可是他沒有死
所以我說你也絕對不會死
我們就為這一個
剛剛信主的兄弟禱告
禱告到後來他完全好起來
現在一直很健康的活著
如今還在我們的教會
還有一個很愛主的弟兄
他有一次不小心
被刀傷了腳
住在醫院我去看他
可是在夜深人靜的時候
他偶爾會浮現出
一些話語在他的心中
他說小的時候曾經算過命
說到了今年就是這個歲數
他的腳可能會出很大的狀況
就在那個很安靜的夜晚
我就為他禱告
我求上帝
祂的醫治
不但醫治他的腳
而且破除這些行法術的
或占卜的或算命的
因為聖經說
這些完全不能害神的百姓
結果我們的弟兄也好起來
成了我們非常得力
而且重要的同工
所以民數記裡面
所講的很多應許
其實我們今天仍然可以應用
因為這些應許
在上帝來說
在基督裡面來說都是是的
都是上帝大能福分的展現
好 我們來回到我們
民數記二十六章
二十六章
這裡是第二次的人口調查
第一次的人口調查是在
民數記第一章一到五十四節
而這裡是第二次的人口調查
它有什麼目的呢
第一個目的是為了
軍事上的需要
第二個目的
是為了定居上的需要
將來到了迦南地
如何分地等等的作業的需要
那這一次人口調查
地點在哪裡呢
地點是在
摩押平原與耶利哥相對的
約但河邊數點以色列人
這從二十六章的六十三節
我們就可以看到
而這兩個特別之處
是記載在這一次的調查之中
第一個是在第八節到十一節
它特別說到可拉黨的故事
講到那背叛之人
在以色列歷史中間的一件事情
讓人來重溫
以及創世記三十八章
也就是十九節說到
猶大的兒子是珥和俄南
這珥和俄南死在迦南地
按著家族
猶大其餘的眾子
屬什麼屬什麼的有哪些人
所以你看見
也把創世記三十八章
當中犯罪的人
記在其中
這是一個特別的地方
第二個就是
二十六章的三十三節
和四十六節
三十三節講的是
希弗的兒子西羅非哈
沒有兒子只有女兒
西羅非哈女兒的名字是
瑪拉 挪阿 曷拉 密迦 得撒
這就是瑪拿西各族
他們中間被數的
共有五萬二千七百人
另外還有四十六節
講到亞設的女兒叫西拉
這幾位女人呢
都牽涉到後來的分地的事件
所以它讓我們看見
一個是過去的不順服的榜樣
一個是未來牽涉到
產業的分配的問題
它就埋在或者是隱伏在家譜
或著是數算百姓的當中
而這一次的數算
和第一次有什麼不同呢
也有兩點最大的不同之處
第一個就是
第二次各族和各支派的人民
大大增加
數算了很多的人民
第二點呢
就是初次調查的人中
除迦勒與約書亞二人
從西奈那個時代的人中
被區別以外
此外沒有一個是
第一次調查中被數點的
說明這次數點的人
都是在曠野時期出生的
是曠野世代
那前一代的人已經全部離世
的一代將起來接棒
應驗民數記十四章
二十六節到三十節所說的
雖然他們一直
與原來的百姓在一起
但是在某種意義上
他們已經是上帝新的百姓
這一次調查呢
如果我們看表格
我們就知道
這一個第二次人口調查
有一些特別的地方
在總數上相差很少
不到百分之一
這一次總共是
六十萬一千七百三十人
以前呢是
六十萬三千五百五十人
差只有不到百分之一
但各支派的數目
它的差別變得比較大
第一個非常明顯的是
西緬支派它的人口減少
從數字最大的三個支派
降成最小的支派
這種崩潰反應在兩件事情上
第一個就是創世記三十四章
所記載的示劍滅族血案
西緬和利未
他們趁著示劍人行割禮的時候
他們拿刀把一切的男丁都殺了
而這一件事情就導致了雅各
在創世記四十九章五到七節
對西緬和利未弟兄的咒詛
也就是讓他們分居在雅各家裡
散住在以色列地中
最後西緬支派
整個被猶大支派所吸收
就和這一個預言有很大的關係
第二個影響的就是
西緬支派
在巴力毘珥的罪惡事情上
牽連極深
這是我們剛才在
二十五章十四節裡面所看到的
那麼西緬支派受了咒詛
以後人數減少
最後被猶大支派吸納
相反的利未支派
因為在西奈山金牛犢事件裡面
被耶和華所召聚
回應耶和華的呼召拿刀殺了
兄弟其他的支派三千人
那麼得神的喜愛
以至於後來還有非尼哈
為著整個的米甸女人的事件
他拿槍刺透他們的肚腹
也討神的喜悅
所以利未支派
在申命記最後的命運
做了非常大的提升和調整
可是西緬支派呢
就江河日下
第二個呢
我們要來看猶大支派
雖然它的人數沒有明顯增加
但仍然是最大
和最具影響力的支派
還有一個是瑪拿西支派
它的人口增加最多
急速增長百分之六十
增長了非常的多
大體上來說呢
健康成年男子的數字
稍微的減少了
數點完畢以後
就是講到分地
在二十六章的
五十二節到五十六節
這個對於他們祖先
一度曾經定居的迦南美地
他們根據什麼法則
來分配地業呢
其實根據兩個主要的法則
或著再加一個法則
可以說是三個法則
第一個是
按支派人口的多寡來分配
人口多的分的多
支派越大的
給他們更多的領土
這是一個看起來
非常合理的一個原則
第二個根據抽籤
地域的範圍照抽籤來決定
一律平等
神分配好的
人不可以變更
各有其界線不得越界
第三個按祖宗的名字
來證明他們
是屬於一個大家庭
是群體性的產業
其實對基督徒來說也是
神給我們多
神就向我們多要
這個是上帝的公平
上帝的公平
如果我們恩賜多
我們就應該貢獻多一點點
貢獻多一點點
然後我們要來看二十七章
西羅非哈的女兒
二十七章的一到十一節
一到十一節
這裡很特別
這五個女兒她們到底是誰
西羅非哈的五個女兒
她們都屬於瑪拿西支派
她們遇到了什麼問題
以至於她們今天來投訴
她們的父親死於曠野
沒有留下男子繼承的時候
應該怎麼辦
曾經有猶太的拉比說
西羅非哈就是那個
在安息日出去撿柴的人
最後被治死了
所以呢後面的產業
如果只有女兒
沒有辦法處理
但是因為這個在聖經裡面
並沒有任何非常清楚的記載
所以我們就是稍微的了解就好
那麼在二十七章的三到四節
我來讀
我們的父親死在曠野
他不與可拉同黨
聚集攻擊耶和華
是在自己罪中死的
他也沒有兒子
為什麼因我們的父親
沒有兒子
就把他的名從他族中除掉呢
求你們在我們父親的弟兄中
分給我們產業
她們在哪投訴呢
很特別的
在第二節說
她們站在會幕門口
在摩西和祭司以利亞撒
並眾首領與全會眾的面前
那我們要問
這在過去的律法裡面
沒有提到這方面的處理
或著說過去的律法裡面
如果只有女兒
是沒有辦法繼承土地的
可是她們提出來了
我們看上帝要如何
解決她們的問題呢
在第六節到十一節
神就對摩西這樣說
西羅非哈的女兒說的有理
耶和華斷定她們說的有道理
說你定要在她們父親的弟兄中
把地分給她們為業
你也要曉諭以色列人說
人若死了沒有兒子
就要把他的產業
歸給他的女兒
他若沒有女兒
就要把他的產業給他的弟兄
他若沒有弟兄
就要把他的產業
給他父親的弟兄
他父親若沒有弟兄
就要把他的產業
給他族中最近的親屬
他便要得為業
這要作以色列人的律例典章
是照耶和華吩咐摩西的
如果我們來分析一下
我們就會發現
西羅非哈的這五個女兒
是很特別的一群人
我先把這五個女兒的名字
來分析一下
他們的名字是
瑪拉 挪阿 曷拉 密迦 得撒
各自的意思是
溫順 諂媚 饒舌 顧問 歡樂
她們必定是
很強壯很活潑
很有榮譽感的女性跟以色列人
可是她們是準備在
定居在迦南地的人當中
沒有權力繼承土地
最缺少勢力的一個案例
所以我們可以說它是
最弱勢的群體
到了迦南地
沒有產業
它為什麼要去迦南地呢
它到了迦南地
不能安家樂業
不能夠在耶和華的產業上有分
對它有什麼意義呢
它就沒有盼望
沒有前景
這個是這五個女兒的故事
她們是最弱勢
最不能夠
決定自己前途的一群人
可是感謝神
她們有勇氣求助
她們信任耶和華
她們信任領袖
所以她們把問題
在會幕的門口
向眾領袖提了出來
所以她們很勇敢的方式
和領袖以及會眾交談
把自己的問題
公開的提出來
她們投訴以後就獲勝
其實這件事情讓我想到
美國的政治哲學家羅爾斯
他對於要如何
公平而智慧的分配
提出了一個非常特別的概念
他說我們如果要
有智慧而公平的分配
我們必須有一個無知之幕
什麼叫無知之幕呢
就是無知的簾幕的這種觀念
大意是說
當我們要進行
一項公共決策的時候
應該要想像
自己不知道
自己是聰明還是愚笨
靈巧還是笨拙
強健還是病弱
只有這樣我們才能做出
公平的決策
因為只有當決策者
不知道自己
是否出於社會底層
他才會考慮到
如果他不幸
淪為社會底層的時候
他的決策會不會
使他永難翻身
所以今天如果做決策的人
他的心態是高高在上
我是摩西
我永遠不可能成為無產階級
我是以利亞撒大祭司
我永遠會有上帝的供應
所以他就不顧最弱勢的群體
他做出來的決策一定會造成
那些最需要的人最大的災難
而我們今天我們所有的決策
應該是謀求最大多數人
最大的幸福
同時那個最被忽略的人
應該有上帝慈愛的眼目
更多的專注和照顧
這才是我們今天
在神的家和在教會裡面
甚至我們在國家裡面
我們希望所走的方向
所以這五個女兒的個案是
她們的父親沒有變節
或者是反叛
不是被耶和華判罪的人之一
而只是營中的一員
死在旅途當中
當然他是個罪人
但是他的女兒們
因此提出她們認為
明顯而合理的要求
而且不是為了個人
是為了家庭
是為了整個的家族
能夠繼承耶和華的產業
在那個時代
婦女是非常弱勢的
社會的壓力
是反對婦女繼承產業的
所以別人看來她們的要求
當然是不合理的
可是這個案例是如此的特殊
正像民數記裡面曾經處理
一個人因故
不能夠參加慶祝逾越節
和一個人故意的
違反安息日的規定的案件
都是摩西必須
另外特別的尋求耶和華的旨意
耶和華的決定是
要恩待這些女兒
使案例具有公正性
就只是摩西去草擬
一系列的優先權
為了進一步確保
家庭的財產和土地
能夠保留在該家庭之內
我實在覺得摩西的決定
是討神喜悅的
今天在教會裡面也是
我們要特別的去照顧
那些最軟弱最低層
最不被人注意的人
讓他們的需要可以被上帝
藉著我們的手藉著我們的眼
藉著我們的腳藉著我們的金錢
去滿足他們的需要
這樣的一個事工
是比較看不見的
可是卻是最討神的喜悅
所以在馬太福音二十五章裡面
就說
我坐監的時候你們來看我
我赤身露體的時候你們來看我
我最需要的時候你們來看我
那些義人竟然回答說
我什麼時候做過這些事情呢
主耶穌說
你們若把這件事情
做在我最小的一個小子身上
就是做在我的身上了
其實敬虔主義
有一個最大的特點
就是對弱勢群體的關照
而這一種真正的關照
會帶來聖靈可見的同在
我們今天
常常追求聖靈的現象
可是唯有真正敬虔主義
帶來愛的捨己和犧牲
放在那些似乎看來
不配不需要的人身上
才能夠讓上帝敬虔的價值觀
在社會中間彰顯出來
能夠讓人看見
教會與社會的不同
二十五章二十三節這邊說到
地不可永賣
應該是
對不起
二十七章的二十三節
地不可永賣
因為地是我的
你們在我面前
是客旅是寄居的
應許之地是上帝的賞賜
不是任何人固有的權力
不可以輕易出賣或合併
土地的擁有
只歸屬於家庭本身
實際的意義我們可以說
這個信心
是跟家庭的每一個成員有關
而不只是與一家之主有關
上帝何等有智慧
祂讓我們的政策
可以避免富者越富貧者越貧
今天世界上有很多的政策
良法美意
可是到最後都變得
非常的偏離原有的美意
在我記得2005年5月26號
我們前衛生署長詹啟賢
曾經寫了一篇文章叫做
全球化造成公益與私利的衝突
他說全球化帶來巨大的利益
也延伸出不少的問題
尤其是公益與私利的衝突
他說全球化帶來利益
可是如果你不注意的時候
你會讓很多的利益
集中在那些有工具或者有地位
或者是有媒介
或者有知識可以獲取
這些巨大財富的人身上
而不是普及到
所有一般的平民百姓身上
歷史上許多的悲劇都在於
貧者越貧富者越富
古今中外莫不如此
如果這樣
就會造成非常大的苦難
所以如果我們今天在
摩西處理西羅非哈
這五個女兒的事情上
我們就可以看見
上帝何等有智慧
而且何等有恩慈
來照顧這不可能被照顧的人
那麼就把地業將來留給她們
可是我們也看見就是
或者說也是我們的結論
我們看見女性在以色列人當中
開始被看重
從這些案例和案例的累積裡面
看見耶和華
沒有忽略她們的權益
所以到了民數記的三十章
就看見整個都在討論
女性的生活與身份
讓我們看見
上帝把更多的條例制訂出來
讓以色列的百姓
特別是女性同胞
可以受到更好的關注與照顧
第二個呢
但是也同時規定了她們
如果妳們要得到地業
爭取這樣的權力
可是妳們也要受限制
也就是妳們不可以嫁到
自己支派以外的男性身上去
如果妳們嫁出去
地業就受了影響
所以爭取權力的同時
要受到很大的規限
一個真正能夠自律
受到規限的人
他的權力才能夠繼續保有
如果你要得到權力
就必須知道奉獻與犧牲
才能夠讓權力長長久久
可以造福自己造福別人
我們願上帝幫助我們
讓我們的眼目關注弱勢的人
也讓我們懂得奉獻犧牲
得到上帝的祝福
我們今天的分享就到這個地方
願神賜福您
我們下次再會