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各位觀眾您好
我是賴建國
很高興跟大家一起來看
舊約聖經裏面的摩西五經
我們上次已經講到
創世記一到第十一章的解釋
那今天我們特別看到
有關於創造的解釋
創世記是聖經裏面的第一卷書
裏面講到上帝創造天地
由於講到宇宙的起源
跟人類的起源
觸動到人類心靈裏面
最關切的事情
所以引發很多的討論
不過有一些討論
是基於對聖經的
不完全的瞭解所造成的
那我們今天就是特別要看到說
到底在創世記裏面講到
有關於創造
它是在講些什麼
創世記是一卷起源的書
因為講到起源
所以講到創造
創世記這一卷書
是講到上帝開始的
而上帝祂是沒有起源的
所以這卷書是講到萬物的起源
創世記裏面講到宇宙的起源
生命的起源 人類的起源
神的選民的起源
藉著神所特別揀選的以色列民
就是上帝的選民
來講到整個世界的開始
耶穌基督也是藉著神的起源
神的創造的起源來開始的
創世記也講到
婚姻跟家庭的起源
這是我們講到
人類社會制度的一個開始
創世記也講到安息日的起源
這個是講到
宗教制度的一個開始
這卷書也講到
罪在人類中間的起源
雖然我們不太喜歡
講到這件事情
可是它是在我們人類社會當中
存在的一個事實
罪就帶來了詛咒跟死亡的起源
也是從創世記裏面講起的
創世記裏面也講到
上帝給人應許跟祝福的起源
上帝跟人之間的約的起源
像其他的宗教制度
好比敬拜上帝
獻祭 禮儀…等等
這些也都是從
創世記裏面開始講起的
所以有些人講到說
創世記它可以說是一本
種籽的書
聖經裏面很多很多有關於
人跟神之間的重要的關係等等
都是從創世記裏面開始來講的
總之我們講到
宇宙跟人類的起源 發展
還有終結
都是在創世記裏面開始來講的
創世記裏面講到宇宙的創造
這是我們講到宇宙論
宇宙論是人所關切的事情
因為我們會講到說
萬物從哪裏來呢
人從哪裏來呢
這些都是人類所關切的題目
創世記就是回答
這些的重要的問題
聖經裏面從來沒有要證明
上帝的創造
它只是作一個宣告
論到創造的時候
它是要帶出救恩
這一個重要的神學主題
所以救恩才是整個創造
或者是說創世記裏面
重要的主題
上帝的創造
在人類的社會當中被破壞了
所以上帝要來施行拯救
這個是創造接著帶來
救恩這方面的重要的題目
聖經講到
不論是人自己 自然界
或者是人所拜的這些偶像等等
其實都不能夠來救人
只有這一位創造天地萬有
創造人類的神
祂才能夠真正的來拯救人類
創造就是上帝對於宇宙人類
整個計畫的完成的第一步
以後要藉著拯救人類
來作為神的創造計畫
最後的完成
所以我們要來講到
神的創造的時候
我們講幾方面
第一個在聖經裏面
就是講到
神是這一位創造者
祂是萬物的根源
有別於一切的受造物
所以在創世記
第一章第一節裏面
是最重要的一節經文
講到起初上帝創造天地
我記得當我還是很年輕的時候
人類第一次發射衛星
環繞著整個月球在那邊運行
當這些太空人
在環繞月球運行的時候
他們就讀了一節聖經
就是創世記第一章第一節//裏面講到
起初 上帝創造天地
那個給人的感受
是非常非常的充滿了敬畏的
因為這個上帝
祂竟然創造宇宙萬有
而我們人呢
不但是從地上看
還可以從月亮上面來看
以後人類登陸月球了
人也把這樣子的經文
在月球上面作了一個見證
創世記第一章在寫作的時候
以色列的周圍充滿了各種的
神話的故事跟思想
可是創世記不是根據這些
神話故事思想來寫的
反而裏面充滿了反神話的思想
對於這些神話思想的一個批判
好像當時在以色列的鄰國
他們所拜的日月星辰
山川走獸 甚至君王
好像在埃及
他們敬拜法老
認為法老他就是神明
但是聖經上面講到
這一些通通都只是受造物
並不是人敬拜的對象
好像天上的日月星辰
它只是上帝所造
要來管理日月 管理時間的
時間是由這些的
天上的星體來決定
定出時間的節奏 節令等等
它不是我們敬拜的對象
在迦南的神話故事裏面
有講到好像 Tannim
這個是海洋的神Yamm的別名
它是另外一個神明
叫作巴力的一個死對頭
代表牠們中間
有這樣子的戰爭在發生
這樣子的戰爭
在神話故事裏面
就產生了一年四季的一個循環
可是在聖經裏面不談這些
只是講到說
這一位上帝 耶和華
祂就是整個宇宙萬有的創造者
由祂的創造
就有了整個時間的開始
人類歷史的開始
指向上帝最後所指定的
最後的終結來前進
只有這一位上帝
祂是唯一的受敬拜的對象
我們再講到這位上帝
祂也是一切生命的供應者
因為祂是我們的創造者
萬物既然是被造的
自然就跟這一位創造的主之間
有一個非常非常密切的關係
我們是服在祂的權柄下的
所以這個創造的觀念
接下來代表的一個觀念就是
上帝是君王這樣子一個觀念
祂是君王 祂管理一切
祂不是一個盲眼的鐘錶匠
把這個世界造好了之後
就任憑這個世界自己去運作
上帝是在那邊管理
這個宇宙萬有
讓這個宇宙
能夠在祂的管理當中
能夠正常的來運行
祂不會把這個宇宙棄之不顧
讓它自生自滅
反而呢
聖經裏面講到說
上帝從一本造出萬族
祂是萬有之本
祂也是萬福之源
萬有是本於祂 倚靠祂
而且最後呢還要歸向祂
這個跟古代近東
像巴比倫啦
那邊的創造故事不同
在巴比倫的創造故事裏面
這個宇宙是諸神之間
鬥爭之下的一個結果
更不是為了造人來解決
諸神惰怠工作的一個窘境
這個是在巴比倫神話故事//裏面有的
所以聖經裏面
不贊成這樣子的思想
反而講到說
上帝用六日的時間
創造整個的天地
最後最後呢 祂才造人
讓人在這一個美麗的世界裏面
一生下來就是享受
而不是人要來工作
上帝是要藉著創造
彰顯祂的榮耀
要賜福給祂所創造的人
所以祂要人跟祂一起來
管理祂的國度
上帝的創造
也為宇宙訂下了定律
在自然界有自然的定律
成為一切科學研究的基礎
人類的社會也有社會的定律
這就是政治 經濟 文化
道德 倫理的定律
而人的內心裏面
更有心理跟靈裡的定律
人的心靈有思想
有情感跟意志
人裏面有七情六慾
更有敬拜真神的能力跟需要
這是聖經裏面一切律法的根源
上帝的創造
也是一切時間的起源
這個時間
我們講到
是一個絕對的時間的開始
這個在過去曾經有很多人討論
在這個宇宙被造之前
那個時間是什麼呢
其實這個話呢
問的時候就已經問錯了
有人用愛因斯坦的相對論
就來做一個最簡單的說明
愛因斯坦自己也講到
今天的宇宙
這是一個物質的世界
時間跟這個物質的世界
就是一起開始的
有物質的世界才有時間
所以聖經裏面講到說
起初上帝創造天地
這個起初呢
就是時間的一個絕對的起初
在這個之前呢
就是沒有時間的
上帝的創造
這個時間 這個開始呢
也是歷史的一個開始
這個跟神話故事裏面講到
那個時間是一個
像一年四季循環
不斷地繞圓圈的
那個觀念是不同的
聖經裏面講到上帝的創造
就是時間的開始
歷史就是時間的繼續
然後人類的整個歷史的結束
也就是萬物的一個終結
所以歷史是在
神的創造當中開始的
也是在神的指引當中來前進的
最終要來完成上帝創造的計畫
那我們再講到
聖經裏面另外一個
很重要的題目講到
三位一體的神
共同參與在上帝的創造裏面
創世記第一章第一節講到
起初 神創造天地
這個神呢特別是講到
三位一體神裏面的父神
祂在創造裏面的工作
所以這是一個非常慎重的宣告
這邊講到起初上帝創造天地
天地是講到代表萬有
好像說我們講這個人
他是從頭到腳
這個從頭到腳
就是指這個人的全部
我們講到天地的話
也是用兩個極端
來代表天跟地中間
全部的一切都在裏面
以後在聖經裏面
就是以地作為中心
不再講到天
因為這個地呢
就是人類活動的舞台
人類的歷史
就是在這個地上面來進行
創世記第一章第二節講到
聖靈也參與在上帝的創造裏面
那邊說
神的靈運行在水面上
使這個沒有形狀 沒有生命
被黑暗籠罩 覆蓋著水的地
開始朝著//神所創造的方向來前進
創世記第一章第三節講到說
神說
這個神說話呢
就是講到聖子參與在
上帝的創造裏面
在新約的希伯來書第一章
第二節 第三節那邊都講到
上帝藉著祂的兒子
創造了諸世界
祂就是上帝榮耀的光輝
是上帝本體的真像
是用自己的全能的命令
來掌管萬有
這個聖子
又被稱作是神的道
就是神所說的話
那這個道成肉身
來到我們這個世界上面
讓我們人就可以看見祂
就是耶穌基督
在這個世界上面生活
創世記第一章的//第二十六節講到
上帝說
我們要照著我們的形像 樣式
來造人類
這個我們呢
可能最好的一個解釋
就是指著三位一體神的團契
要藉著人的受造來彰顯出來
所以上帝祂要人跟祂
來分享這個團契
神自己獨自創造天 地
創造天使 創造人類
創造自然
這一些都只能夠接受
上帝的創造
這個我們
可能不能像
有一些猶太人講到的
是指著上帝跟天使來說的
因為他們講到說
這好像是在宮廷裏面
上帝坐在寶座上
天使就在祂的周圍
在那邊侍立
因為接下來的第二十七節
那邊講到說
上帝是照著祂的形像來造人
那邊沒有講到說
上帝是照著
祂跟天使的形像來造人
這個我們呢 是指著上帝
我們最後最後
大概一定要推論到
就是指著
三位一體神的團契來說的
所以這個是我們接下來
就要講到
上帝照著祂的形像來造人
這個神的形像
拉丁文裏面稱作 imago Dei
這是在歷代以來
眾人一直所關切的
大概我們一般講到
它可能包含有三種
不同的解釋的方向
第一個是講到
是按照上帝的本質這個層面
來講到人類
所以在新約裏面有講到說
是有上帝的仁義跟聖潔
另外一種呢
比較是我們看到
有一些存在主義者他們講到
這個神的形像
特別反映出上帝
三位一體神的那個團契
這是從關係這個層面來講到的
因為只有人類
能夠反映出上帝裏面
三位一體神之間的這個團契
第三個呢
是從功能性來講到
這是講到說
上帝造人
是按照祂的形像來造
讓人可以跟上帝一樣
可以管理這個全地
上帝是掌管宇宙萬有的神
但是祂特別把
管理這個全地的權柄 責任
就交給了人類
人類就成為地上的君王
來管理這一切
這個是從功能性的角度來看它
所以從本質性的 從關係性的
或是從功能性的
三個方面來看到神的形像
但是不管怎麼樣講
這個有關於神的形像
都是講到人的尊貴 人的獨特
說明在宇宙萬有當中
只有人有這樣子一個
尊貴的身分
能夠彰顯出上帝的形像出來
人 你看到
我們常常講到說
人是萬物之靈
這個在聖經裏面更是說明
只有人有靈性
人的靈性
讓人可以來跟上帝
有這樣子的一個交流
有這樣子一個溝通
這個屬靈的本質
也讓人可以來代表上帝
讓人跟上帝之間
就有了這樣子一個連結的能力
人可以敬拜上帝
人可以跟上帝的靈裏面交流
這是任何其他的受造物中間
所沒有的
耶穌基督道成肉身
來到這個世界上面
祂也是取了人犯罪以後
被扭曲的那個形像
所以在以賽亞書五十三章
那邊講說
祂沒有佳形美容讓我們羨慕祂
但是耶穌祂曾經在
登山變像的時候
改變祂的形貌
讓祂的門徒
對於祂的榮美的形像
能夠有驚鴻一瞥
祂復活以後才完全恢復了
祂神子的榮耀的形像
今天我們信靠上帝的人
也是一樣
我們這一些人將來都要改變
我們可能會經過死亡
也有人可能就是不經過死亡
就直接被耶穌就接到天上去
但是不管怎麼樣
我們都要被改變
你說我們這個肉身
是漸漸…就要朽壞的
我們不可能一直都是二十五歲
慢慢我們就會年紀老了
肉身就會朽壞了
我們的眼睛就會看不見了
但是將來我們到天上去的時候
通通都是被改變過的形像
那是一個不朽壞的
榮耀的身體的形像
人受造
我們另外講到有神的形像
那是講到說
不管是男人還是女人
都有上帝祂的形像在裏面
沒有任何一個性別
是一個次等的性別
人有男有女
是讓人有生殖的能力
能夠繁衍後代
因為人是藉著這些後代
能夠生養眾多 遍滿全地
一起來分享上帝創造的恩典
再有一個
講到人有上帝的形像
是講到人是上帝最後的受造物
在上帝整個的創造事工上面
人沒有任何的參與
而是只有享受
人也未曾旁觀
我們只有對於
上帝創造的過程跟起源
必須存有一個謙卑的態度
承認說我們在這個裏面
還有許許多多
是我們不明瞭的事情
猶太人講到創造的時候
他們有一句話說
人要謙卑
為什麼呢
因為人比蟑螂還晚被受造
人的肉身跟靈魂
也都是在上帝創造的時候
就即時被創造的
不是哪一個先 哪一個後
而是一起的
在創世記第二章第七節那邊
就是講到這個事情
上帝講到
男人跟女人受造的方式
有一些不同
男人是用地上的塵土造的
而女人呢
是用男人的肋骨來造的
但是即使是女人
像夏娃
她也是靈魂跟身體都是一起
就是被上帝所造
照樣今天
我們很熱門的題目講到複製人
複製人的話
他也是一個新的受造物
他是另外一個個體
他不是另外一個我
而是完全另外一個新的個體
有點像說我們講雙胞胎
同卵雙胞胎
即使基因是完全相同
但是他不是一樣
他是另外一個人
他是另外一個我的兄弟
女的呢 講是我的姐妹
但是他不是另外一個我
他是另外一個人
複製人也是這樣
複製人是一個
另外一個完整的人
但是我們講到複製人
他並沒有具有生物的多樣性
反倒是有性生殖
可以反映出上帝的
創造萬有的多樣性出來
上帝的創造是使無變有
因為在上帝創造之前
沒有任何物的存在
不僅屬物質的宇宙不存在
連屬靈界的天使也不存在
都是從上帝的創造而有的
但是呢我們講到
並不是每一樣上帝創造的過程
都是從無到有
我們看到
在聖經創世記第一章裏面講到
上帝的創造過程當中
六天呢
前面三天
是讓這個世界有了秩序
後面的三天就有了內容
所以這個創造是講到
它是「前無今有」
而不是講到
通通都是從無變成有的
每一天的創造
都是以前一天的創造為基礎
繼續來發展
繼續來做進一步的創造
所以上帝是做一件新事
好像從前沒有人
現在上帝按照祂自己的形像
就造出人來了
上帝的創造用到不同的動詞
包括上帝說話
上帝創造
上帝塑造
上帝製造等等
這些不同的詞
其實通通都是包含在
上帝的創造裏面
特別我們大家講到
創造這一個動詞
在希伯來文裏面
是用 bara
這個 bara
在創世記第一章裏面
一共出現在三處經文裏面
這三處經文一共出現五次
第一個是在
創世記的第一章第一節
講到宇宙萬有的創造
第二個是在
第一章的二十一節
是講到生命 活物的創造
第三個
就是第一章的二十七節
是講到人類的創造
特別是在第二十七節裏面
一共三次用到bara這個動詞
人類不論是男還是女
都是上帝所創造的
所以今天我們跟大家講到
創世記裏面提到的創造
讓我們對於
宇宙的起源 人類的起源
有一個清楚的認識
謝謝大家