大家好
我是賴建國
很榮幸跟大家一起
來繼續看聖經的摩西五經
我們還是來講
聖經創世記裏面亞伯拉罕
關於亞伯拉罕的故事
我們如果從創世記的
第十一章的結尾
到二十二章的結尾
看到他在文學上面
剛好是一個交叉平行的結構
過去有一些批判的學者
會說這些是
裏面有重複類似的故事
是從不同的底本來源
但是我們看到
如果從文學結構的角度
來看它的話
剛好是一個
非常非常完整的結構
前後的故事剛好是交互的輝映
顯示出作者
要藉著這一些重複的故事
傳達一個重要的信息

(01\\\\\\\'59\\\\\\\"-02\\\\\\\'27\\\\\\\"請insert圖檔UOE7-P1，不上字幕)
*****請依照內容依次將他拉的後代、拿鶴後代
兩次的撒拉反白
-----

但是我們特別注意
這兩次講到撒拉
她被帶到外國的王宮裏面去
一次就講到亞伯拉罕
跟他的姪兒羅得就分開了
另外一次呢就是講到
亞伯拉罕跟夏甲所生的兒子
以實瑪利 也分開了
這個裏面都是分別講到
亞伯拉罕一直所關注的就是
誰是我的後代
誰是要來繼承我的產業的
而這裏面提到
羅得跟以實瑪利都不是
另外一次講到
亞伯拉罕跟上帝立約
上帝說 你的後裔
要像天上的星那樣繁多
亞伯拉罕就說
我沒有兒子 哪裏有這些呢
我家裏面有一個以利以謝
他就會繼承我所有的產業
上帝說 不是他
要從你自己生的
要從你的妻子撒拉所生的
才是你的後裔
所以就把這以利以謝
也排除在亞伯拉罕繼承產業的
這個名單之外
所以在這個整個的分析裏面
它的核心就是講到
要生以實瑪利跟以撒
以實瑪利不是呢
那麼只有以撒
才是亞伯拉罕他的應許的後裔
所以這個分析讓我們看到
亞伯拉罕的故事的中心
就是講到上帝跟他所立的約
這個約在十五章裏面顯示出來
在第十七章裏面
跟他再一次地認定
而整個的宣告
就是講到立約裏面
所應許要生的那個兒子
就是以撒
他要來完成這個約
所以這個故事裏面
類似重複的部分
也是作者在寫作的時候的
文學技巧
就是要突顯羅得
以利以謝 以實瑪利
都不是亞伯拉罕將來
繼承產業的後裔
只有這個以撒
才是應許的後裔
那我們接下來講到
這個亞伯拉罕之約
這是在創世記裏面
提到一個最重要的約
就是上帝跟亞伯拉罕立約
這個立約
在一般我們印象裏面
講到亞伯拉罕之約
是上帝給他的一個應許之約
是沒有條件的
不過等一下我會跟大家看到
其實在這個裏面
亞伯拉罕也要遵從
上帝給他的條件
才能夠完成這個約
再有我們注意到
立約
不是說我們現在就
拿一張合同起來
你簽名 我簽名
立約就完成
這個立約
是在亞伯拉罕的生命裏面
一個很長時期一個過程
從亞伯拉罕他起初的蒙召
到他最後把他的兒子以撒獻上
前後至少經過四五十年
所以這是一個
長期的一個過程

(05\\\\\\\'30\\\\\\\"-05\\\\\\\'43\\\\\\\"請insert圖檔UOE7-P2，不上字幕)
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(05\\\\\\\'44\\\\\\\"-06\\\\\\\'07\\\\\\\"請insert圖檔UOE7-P3，要上字幕)

在立約的先聲裏面
就是在創世記的第十二章
第一節到第三節
那裏講到說
上帝呼召亞伯拉罕
離開本地 本族 父家
往上帝所要應許給他的地去
上帝也應許給他
要賜給他有後裔 有大名
而且也得著一個極大的國家
-----

在這裏面我們看到
有條件
這是講到要離開
本地 本族 父家
本地呢
當然範圍比較大
本族呢
範圍再縮小一點
而父家的話
更是講到範圍最小的
但是亞伯拉罕開始的時候
並沒有完全離開他的父家
而是他的父親帶著他走
而且有他的姪兒羅得
跟著他一起
這要到了
第十三章 第十四章以後
慢慢他才離開羅得
上帝給他什麼應許呢
上帝就給他應許說
將來你的後裔
要變成一個大的國家
我要賜給你一個大的名字
還有
上帝要藉著亞伯拉罕得著大福
使天下的萬族
都要因他跟他的後裔可以得福
這裏我們要特別講到
這個名字
在創世記第一章到第十一章
跟十二章以後呢
好像就是一個關連性的
一個連結
因為在第十一章裏面我們看到
講巴別塔事件
那些人說我們要宣揚我們的名
可是呢他們卻被上帝
給混亂他們的語言
分散在全地
他們的名字沒有被留下來
反倒是在一個順服上帝的
亞伯拉罕身上
上帝要賜給他一個大的名
今天全世界的人
甚至包括回教徒
他們也看亞伯拉罕
是他們的祖先
這個名字是一個很偉大的名字
在亞伯拉罕的後裔裏面
大衛得著這個應許的
初步的應驗
而到耶穌基督身上
更看到完全的應驗
在腓立比書第二章裏面講到
耶穌基督 祂是神的兒子
祂卻不緊緊抓住這一點
祂卻從天上來到地上
祂甘願順服
甚至最後
順服死在十字架上面
為我們眾人的罪
犧牲了祂的性命
可是呢上帝卻使祂高升
升到天上
賜給祂超乎天下萬名之上的名
所以今天我們有詩歌裏面講到
萬膝要向你跪拜
萬口要向你頌揚
我們一起來頌揚耶穌基督的名
這個名就是從
亞伯拉罕的應許裏面開始有的
亞伯拉罕的後裔也要變成大國
甚至講到說
亞伯拉罕跟他的後裔
要使天下的萬國可以得著祝福
這裏就是講到
上帝揀選亞伯拉罕
跟他的後裔的一個使命
不是自己
而是為了天下的萬國
都可以一起蒙福
所以以色列人
我們在講到出埃及記的時候
會再看到
他們被稱作是一個祭司的國度
那個不是講到說
只有我們才是祭司
只有我們才是蒙福的選民
其他人不是
相反的
祭司從來沒有為自己設立的
祭司都是為別人設立的
是上帝要透過以色列人
把祂的福氣要帶到萬國的當中
亞伯拉罕立約
第二個立約的實行
就是特別在
創世記的第十五章

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這裏是講到
因信稱義跟獻祭
裏面的條件就是講到
創世記第十五章的第六節
亞伯拉罕信耶和華
耶和華就以此為他的義
這個信是什麼信呢
就是信上帝
也是信上帝講的一切的話
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而且不是說這一次的相信
更是講到過去一直是這樣相信
所以那是講到
在創世記第十二章
十三章 十四章
亞伯拉罕一直都信靠上帝
上帝就以此來稱他的義
這個因信稱義
再有一個行動的回應
就是亞伯拉罕遵從上帝的命令
宰殺牛羊獻祭
來完成這個立約的動作
在這個獻祭裏面
亞伯拉罕遵照上帝的吩咐
把牛跟羊宰殺了
然後把牠們都劈成兩半
一半放在這一邊
一半放在這一邊
然後就有上帝那邊的火爐
冒煙的火
火爐從這個中間經過
那代表上帝
就燒滅了這一切的祭牲的肉
代表上帝悅納 立約的完成
這個立約是只有上帝自己經過
這是代表上帝自己主動來完成
而亞伯拉罕是被動的來接受
但是亞伯拉罕他順服的行動
就帶來上帝給他的應許
我們在第十五章裏面
這邊特別講到
上帝告訴亞伯拉罕
你看到天上的星星嗎
你數得過來嗎
亞伯拉罕說 我數不過來
上帝就說
將來你的後裔
也要像天上的星星一樣
人數也數不過來
那樣子的繁多
不過上帝還是再加上一句
你的後裔
他們將來要住在別人的國家
在那裏寄居四百年
以後再回到這個應許之地
因為這個地上的這些人
他們的惡貫還沒有滿盈
以後他們才回來
這件事情我們到了
出埃及記的第十二章
四十節 四十一節
那邊才講到
以色列人在埃及那邊
住了正滿四百三十年的那一天
他們就離開埃及
回到應許之地來

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在這個第十六章裏面
講到一件事情
就是亞伯拉罕
在創世記第十五章那邊
已經得到上帝給他的應許說
你的後裔要像天上的星那樣多
可是亞伯拉罕
看看他的妻子撒拉
已經年紀老了
不能夠生小孩了
可是誰能夠幫他生
撒拉就提了一個建議
我們不是去了埃及嗎
我們帶了一個年輕的女孩子
叫作夏甲
她回來了
夏甲年輕力壯
跟這個撒拉不一樣
所以撒拉就建議說
亞伯拉罕
要不要你就娶這個夏甲為妻
她就生小孩
生下來的兒子呢
就算作我的兒子
這個事情亞伯拉罕也接受了
他答應了
果然他就娶了這個夏甲為妻
生下了兒子 叫作以實瑪利
可是我們後來就看到
在這件事情上面
立刻就造成了家庭的紛爭
因為一個家裏面
怎麼可以有兩個女主人呢
原本這個夏甲
她只不過是一個女僕
但是等到她跟亞伯拉罕結合
懷孕 生小孩了
她就不把撒拉看在眼裏面
撒拉就感到
非常非常的挫折 憤怒
這變成了一個家庭的問題
而且在這件事情裏面
我們看到
從亞伯拉罕
跟這個夏甲生以實瑪利
到第十七章
上帝向亞伯拉罕說話
前後大概經過了十四年
這個中間上帝沒有講話
亞伯拉罕他用自己的方法
或是說
他聽從他的妻子撒拉的建議
娶了夏甲為妻
可是這件事情上帝不喜悅
上帝也沒有講話
上帝再一次講話的時候
就是跟亞伯拉罕講說
你要在我面前作一個完全人
就是第十七章裏面
講到的重點了
第十七章裏面講到幾件事情
上帝重新跟亞伯拉罕立約
不是說前面那個約廢掉了
而是那個約
因為亞伯拉罕的不順服
他的退後
受到了一些虧損
現在必須做一點的彌補
這其實是我們在創世記裏面
甚至後來看到在出埃及記裏面
西奈之約 也是一樣的
起先上帝跟人立約 好好的
但是因為人的軟弱
人的退後 人的不信
結果這個約就受到了虧損
上帝祂再出面
祂主動地來跟亞伯拉罕
重新的更新這個約
可是也指出來
亞伯拉罕他必須要有的改變
這個改變是什麼呢
第一個改變
就是亞伯拉罕改名字
原本他叫作亞伯蘭
現在要改名叫作亞伯拉罕
名字代表這個人的本性
名字也代表這個人的命運
上帝為這個人取名
或者為這個人改名
都是代表上帝在這個人身上
就有了權柄
為他改名字呢甚至就講到
這個人身上
就要有一個全新的計畫要產生
不但是亞伯拉罕被改名
連他的妻子撒拉
也從撒萊改名叫作撒拉
撒拉的意思呢
就是一個尊貴的公主的意思
他們要被稱作多國之父
跟多國之母
將來他們要產生後裔
這個後裔要有很多的子孫
君王也要從他們而出
我在這裏看到
上帝給人是很大很大的恩典
雖然亞伯拉罕犯了錯
他娶了夏甲為妻
生了以實瑪利
這個不是在
上帝的應許的當中的
但是上帝卻對亞伯拉罕講
我跟你更新立約
你要改名字
我在你身上有一個完整的
更偉大的計畫
將來你的後裔要產生君王
不過在這裏我們也看到
上帝給他一個新的條件
就是要亞伯拉罕
跟他家裏面所有這些男丁
要行割禮
什麼是割禮呢
割禮就是把男性的生殖器
前面那個包皮把它給割掉
這個其實在
以色列周圍這些國家
原本就有的
像在以色列的北邊敘利亞那邊
大概是我們在一些
文獻裏面看到
最早記載這個割禮的
那以色列周圍國家
像埃及那邊也有
但是這些國家呢
大概這個割禮
特別是在男孩子身上呢
都是屬於一種成年禮
一個男孩子到了某一個年紀
然後他就要進入到
成年人的社會裏面
用行割禮的方式
來作為一個禮儀
但是在以色列人中間
上帝對亞伯拉罕講
卻是另外一個全新的意義
以色列的男孩
第一次就是這個亞伯拉罕
那是給全家所有的男丁
年長的 年幼的 初生的
都是如此
但是以後呢
從以撒開始
生下來的男孩
在第八天就要給他行割禮
有一些人在那邊研究
為什麼是八天
大概猜呢
這個八天可能是
那個時候行割禮不會太痛
但是血凝的效果是最好
但是它在神學上面
最重要的意義是什麼呢
最重要的意義就是
這個是上帝跟以色列人
立約的一個記號
以前上帝跟人立約
挪亞之約
是用天上這個彩虹作一個記號
現在立約呢
是在人的身體上面
用行割禮作一個記號
這個行割禮
在新約裏面加拉太書
就作了一個進一步的說明
割禮是把人身體上面的一部分
把它給割掉
這個除掉身體上面的一部分
就是代表
把人靠著自己的作為
把它給除掉
這是我們用一般在教會裏面
用到的術語講到
就是把靠著老我那個作為
把它除掉
原本亞伯拉罕
他是要為自己作打算
靠自己來成就
現在上帝卻告訴他說
通通都不是
單單是要靠著上帝來成全
上帝給亞伯拉罕應許
給他改名
改名字就是改變他的本性
要跟上帝的恩典能夠相稱
以前古時候
有一個很寶貝的話語講到
上帝不是等到人改變好了之後
才接受他
而是上帝接受這個人
然後改變他
能夠跟上帝的恩典能夠相稱
我們看到亞伯拉罕
就是特別這樣一個例子了
在這個應許裏面加上一個新的
就是君王
要從亞伯拉罕的後裔裏面產生
就是後來我們講到
彌賽亞的應許

(20\\\\\\\'06\\\\\\\"-20\\\\\\\'18\\\\\\\"請insert圖檔UOE7-P6，不上字幕)
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上帝為什麼要給他
那樣子嚴厲的一個試驗
那邊明明講到說
上帝要試驗亞伯拉罕
要他把他的兒子
他的獨身兒子
他所愛的 就是以撒
要獻給上帝
這個對亞伯拉罕來講
是一個最嚴厲的一個考驗
可是呢
就跟歷史上面
或是我們人中間
一般情形都是這樣
愈是重要的任務
這個人本身
就要先經過最嚴格的考驗
好像講到說
天將降大任於斯人也
必先苦其心志 乏其筋骨
餓其體膚
行拂亂其所為
為要他能夠來承受
上帝給他的大的使命
亞伯拉罕也是一樣
那我們就看到
亞伯拉罕以前
其實他過去這些年日裏面
蠻多時候都是信心比較軟弱的
信心裏面退後的
但是就在最後這一次
亞伯拉罕獻以撒的事情上面
他得到了滿分
完全達到上帝給他的要求
其實在創世記第二十二章裏面
上帝的要求 就是有條件
他要把他所愛的
他的獨生子以撒就獻給神
亞伯拉罕一句話都沒有說
但這裏面讓我們
更加看到的寶貴是什麼呢
上帝不是要亞伯拉罕
現在就把以撒獻上
而是走三天的路程
我們很多人在這邊默想了
就想 哇 三天
每一天亞伯拉罕都在那邊想
我有沒有聽錯
我有沒有信錯
我有沒有做錯
上帝祂賞賜給我以撒
怎麼祂就要回去了呢
怎麼祂要我把他獻上作燔祭
難道上帝做錯了事情嗎
沒有
亞伯拉罕聽見上帝給他的吩咐
他就完全的順服
在這件事情上面
亞伯拉罕得到了滿分
不但是亞伯拉罕
他自己對上帝絕對的順服
連他的兒子以撒
也是完全的順服
讓這個事情就得到成就

(22\\\\\\\'40\\\\\\\"-20\\\\\\\'53\\\\\\\"請insert圖檔UOE7-P6，要上字幕)

所以上帝在這裏
就完成了對亞伯拉罕的應許
要賜福給他土地
賜給他後裔
賜給他君王
-----

其實在這章裏面
我們有很多圖畫
講到亞伯拉罕把他的兒子
獻上給上帝

(23\\\\\\\'01\\\\\\\"-20\\\\\\\'18\\\\\\\"請insert圖檔UOE7-P7，不上字幕)

然後在千鈞一髮的時候
天使就來把亞伯拉罕的手
就給抓住
讓他的刀不能夠殺下去
那這個在過去裏面
有好多好多的圖畫
就是描寫這一段
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不過我們在讀這段故事裏面
大家就更加注意到
就是在這三天的路程裏面
亞伯拉罕對上帝的完全的信靠
那是非常非常的寶貝的
但在這裏面我們就看到
亞伯拉罕只有一次
跟他的兒子以撒的對話
他的兒子以撒說
祭壇已經築好了
柴也已經預備好了
可是要獻上的那個羔羊
在哪裏呢
亞伯拉罕就說
上帝必有預備
果然上帝沒有讓他失望
雖然亞伯拉罕
可能內心裏面想到
我把這個兒子獻上給神
上帝有能力叫他從死裏面復活
可是上帝沒有讓這個事情
真正的發生
反而是另外預備了一隻羊
來代替這個以撒
獻上給上帝 作為燔祭
那我們看到
整個亞伯拉罕之約
前後經過了
至少四五十年的時間
在這整個的立約裏面
是經過多次才完成的
中間包含亞伯拉罕自己的軟弱
上帝給他新的一些的
律法的規定
就是行割禮
但是上帝按照
人的信心的成長的程度
多次給人印證
最後才得到完成
而上帝祂用呼召 用應許
用立約的方式
來造就亞伯拉罕
讓他成長
成為一個信心之父
這在我們每個人身上
我們可以看到
好像就是
我們一個人的一生裏面
最主要的時間
上帝也在造就我們
讓我們可以成為一個
信心的子民
就像亞伯拉罕
上帝也是用四五十年的時間
造就他成為一個信心之父一樣
不過在神學上面
我們必須講到
在以色列人中間
跟一般人中間
有關於亞伯拉罕獻以撒
造成有一些的討論
這個故事在猶太人中間
稱它叫作 `aqad
就是捆綁的意思
因為在整本聖經裏面
這個字只有在這個地方
出現過一次
所以猶太人是講到
這個是捆綁以撒 獻給神
不過在回教徒中間
有另外一個講法說
亞伯拉罕所獻上的
不是以撒
而是以實瑪利
所以今天在耶路撒冷那邊
那個金頂清真寺
那個地方是回教的一個廟
一個清真寺
那個地方所記念的是
上帝讓亞伯拉罕獻上以實瑪利
不過跟聖經裏面的故事記載
是不同的
看起來是在這個
回教徒的古蘭經裏面
跟聖經記載有一點不同
那麼我們在亞伯拉罕故事裏面
大概最寶貝的就是
這個摩利亞山
亞伯拉罕獻以撒
後來就成為建造聖殿的所在
也是耶穌基督祂被獻上
成為我們眾人的贖罪祭的地方
就是祂被釘十字架的地方
所以這個以撒
是上帝所預表的耶穌基督
以撒是由另外的羊代替
可是耶穌呢卻是真真實實
被獻上成為贖罪祭
成為我們眾人的救恩的根基
我們從亞伯拉罕的
故事裏面看到
上帝為人預備了這樣子
救恩的恩典
讓我們內心裏面
更加的獻上感謝
我們今天就到這邊
求上帝賜福給大家