各位觀眾您好
我是賴建國
很高興跟大家一起來看
聖經裏面的摩西五經
我們在講創世記
今天要跟大家特別講到
雅各的兒子
我們在講到列祖的故事的時候
講亞伯拉罕
以撒 雅各 約瑟的故事
但是其實從創世記第三十七章
到第五十章
一般我們講到是約瑟的故事
但是在整個的文學分析上面
卻發現到

(01\\\\\\\'40\\\\\\\"-01\\\\\\\'57\\\\\\\"請insert圖檔UOE9-P1，不上字幕)
*****請強調家譜…那行
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這個家譜
就跟接下來的那一卷書
出埃及記第一章最前面那邊
雅各的兒子
兩個就是完全的一樣
就是把這兩卷書就連結起來
而在這個約瑟的故事裏面
我們當然就注意到
其實裏面不只是講到約瑟
當然他是最主要的人物
但其實裏面
是要把雅各十二個兒子裏面
最主要的五個把它列出來
看到說雅各的兒子裏面
哪一個得著長子的名分
哪一個得著君王的應許
在這個故事裏面我們就發現到
特別是創世記的第三十八章
很多人感到很困惑
這一章為什麼插在
約瑟的故事裏面呢
它是要傳達什麼信息呢
它跟約瑟的故事有什麼關聯呢
有一些人就說
我們從三十七章到第五十章
就是講約瑟的故事
把三十八章猶大跟她瑪的故事
就應該把它抽走
但其實呢
我們在這整個
文學結構裏面發現到
這一段故事
是在整個
雅各的兒子的故事裏面
是不可缺少的一部分
跟上下文
是非常非常的緊密結合在一起
不能夠分割
而整個約瑟的故事的核心
就是講到雅各的兒子的故事
讓我們把創世記
跟接下來的出埃及記
就能夠連結在一起
所以在這裏我就是跟大家講到
創世記裏面最後的一個大段
是講到雅各的兒子的故事
雅各一共有十二的兒子
分別由他的四個妻妾所生
他們就是
以色列十二個支派的先祖
可是創世記裏面
除了二十九章 三十章那邊
講到他們的出生故事以外
就是特別集中講到
中間的五個兒子的故事
講到他們的事蹟
特別就是流便 西緬
利未 猶大 跟約瑟
然後看到在這五個兒子裏面
哪一個兒子得著
雅各給他長子的祝福
哪一個兒子得著了君王的應許
這是我在這一節
要跟大家所講到的

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我們第一個看到的就是流便
這是雅各的長子
他的出生是記載在
創世記的第二十九章二十三節
他是雅各的妻子利亞所生的
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所以在任何的家譜裏面
他都是列在第一個
在利亞跟拉結的
丈夫爭奪戰裏面
這個流便
曾經幫他的母親利亞的忙
就有一次他找到了一個風茄
結果他的母親利亞
就用這個風茄
就得著了跟雅各的過夜權
這個風茄有人猜測
可能是當時人認為的一種春藥
所以你看到在這個中間
雅各的幾個妻妾中間
裏面的爭風吃醋
是非常非常嚴重的
接下來在三十五章二十二節
那邊就講到
雅各最心愛的妻子拉結死了
她是因為難產死的
這個時候呢
流便就跑去
跟拉結的婢女辟拉同寢
雅各當時聽見了沒有說話
但是到了後來雅各臨終
為兒子祝福的時候
就提到這件事情
說 流便是他的長子
是雅各在壯年的時候所生的
可是他滾沸如水
上了他父親的床榻
雅各就責備他
他就失去了長子的名分
流便這件事情
有什麼特別的意義呢
可能我們用聖經裏面
另外一件事情做為說明
大衛王被他的兒子押沙龍叛變
押沙龍在大衛
倉皇逃出耶路撒冷之後
就接受了別人的獻計
把大衛的這些後宮的妃嬪
通通都接收
然後在皇宮的平頂上面
就公開地與她們來親近
這在當時這些中東的習俗裏面
它就代表說
當前面一個王
他因為某一些緣故
他離開了
可能是死掉了
由後面的王繼承
後面的王連他的後宮
都一起接收
流便
他看到雅各最心愛的妻子
是拉結
但拉結死了
他就害怕這個辟拉
能夠代替拉結的位置
他就跟辟拉同寢
但這件事情雅各非常的忿恨
雅各講我還沒死呢
你就做這樣子的事情
士可忍 孰不可忍
雅各雖然當時沒有說話
但是到他臨終
為他的眾兒子祝福的時候
就是在創世記第四十九章
那個地方他就對流便
責備得非常的厲害
流便雖然是
按照出生的順序是長子
可是卻不能夠得著長子的名分
我們在另外幾件事情上面
也看到
流便在他的兄弟的中間
逐漸地失去了
他作為領導的地位
在約瑟被賣的事情上面
流便原本想要救約瑟
可是後來是猶大
提出了一些的計策
說我們把約瑟殺掉
有什麼益處呢
還不如我們把他
賣給別人作奴隸
所以眾兄弟就聽從了
猶大的計策
卻沒有聽從流便
後來當雅各他的這些兒子
到埃及去買糧食
在約瑟的面前
約瑟在用話語來試他們的時候
他們覺得說
唉呀 我們就好像過去幾十年
我們賣約瑟的那個罪
現在就追上了我們
流便自己也講
你看嘛 我就跟你們講
那個時候你們卻不聽我
好像流便自己的話就證明說
他在兄弟當中
這個長子的領導地位
已經就失去了
雅各臨終的時候
宣告他對於流便
玷污辟拉這件事情
他非常的忿怒
他責備這個流便
所以我們看到
流便因為他自己的惡行
就失去了長子的名分
所以接下來我們看到
就是西緬跟利未這一對兄弟

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他們的出生
是雅各的第二個兒子
跟第三個兒子
都是利亞所生的
但是他們最重要的事情
是記載在創世記的第三十四章
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那邊因為示劍城裏面的王子
他的名字也叫作示劍
玷污了雅各的女兒底拿
結果西緬跟利未
就用計謀屠殺了示劍城裏面
所有這些男人的性命
雅各為這個事情就責備他們說
你們讓我在這個地方
就有了臭名
雅各臨終的時候
就再一次為這個事情
責備西緬跟利未這兩個人
說他們就不能得著地業
而要分散在以色列支派的中間
所以這樣看起來
西緬跟利未
也不能夠得著長子的名分
不過我們注意
西緬跟利未這兩個支派
後來在以色列中間
卻是走了兩個完全不同的路
西緬支派在後來
就消失在以色列的支派當中
原本他們的地業
好像是在猶大支派的中間
可是後來就完全消失了
相反的 利未的後代
他們雖然沒有土地
可是他們卻得著事奉上帝
成為他們的祝福
成為一個蒙福的支派
可能最主要的轉捩點

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在摩西五經就提到兩件事情
一件就是在金牛犢事件
金牛犢事件
利未人聽從摩西的吩咐
站在摩西這邊
跟上帝來一起來對付罪惡
另外一件就是巴力毘珥事件
利未人裏面一個首領
就是亞倫他的孫子非尼哈
對付罪惡
上帝就賜福給他
與他立了永遠的約
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非尼哈的後裔
要永遠成為上帝的祭司
來事奉上帝
這是我們看到
在整個聖經裏面
雖然說是利未跟西緬
曾經做過錯誤的事情
但是後來他們抓住每一次機會
回轉歸向神
他們站在上帝的這一邊
結果反而化詛咒成為祝福
甚至我們後來講到
在以色列北國跟南國
分裂的時候
北國的耶羅波安
他立凡民作祭司
而利未支派的祭司還有利未人
他們就通通都來到了耶路撒冷
他們要事奉神
他們得到上帝給他們的祝福
以色列人被擄到外邦去
歸回的時候
最主要就是兩個支派
一個支派就是猶大支派
另外一個支派就是利未支派
猶大支派是君王
而利未支派
就是產生祭司
這個君王跟祭司
就一起來事奉神
這是反而得著
上帝給他們的福氣
那我們第三個看到就是猶大

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猶大其實是雅各的第四個兒子
但是我們在
創世記第四十九章裡面看到
雅各給他十二個兒子
祝福的時候
猶大是第一個
得著完全的祝福的
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這個是在創世記的第四十九章
第八節到第十二節
這一段也是我自己在做
博士論文的時候
主要研究的經文
一共有五節
裏面就是講到
雅各給猶大的祝福
裏面最核心的
就是講到
君王要從猶大的後裔裏面產生
猶大的出生是講到
他是雅各的第四個兒子
也是利亞所生的
猶大的名字意思就是讚美
她讚美上帝
上帝賜福給利亞得到四個兒子
這個名字後來
也變成雅各為猶大祝福的時候
一個雙關語
用這個詞來讚美 來預言
為這個猶大來祝福
這猶大早年的生活裏面
似乎好像沒有特別突顯
他的地位
但是我們在創世記的
第三十七章
雅各的兒子
在出賣約瑟的事情上面
猶大就開始
顯出他的領導地位出來
創世記的第三十七章二十六節
猶大就建議
我們把約瑟殺掉了
有什麼益處呢
還不如說我們把他給賣掉
還可以得到一點錢
結果他的眾弟兄呢就聽從了他
而在創世記第三十八章裏面
講到猶大跟她瑪的故事

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我們在這裏面更看到
猶大成為君王先祖的重要
也是整個猶大生平裏面
他靈性的一個轉捩點
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這裏面很多的故事 細節
就是跟前面的三十七章
還有後面的三十九章
是緊密結合在一起的
在那裏看到
約瑟離開他的眾兄弟了
他被賣到埃及那邊去作奴隸
而猶大也離開他的眾兄弟
猶大他的兒子死了
他的媳婦她瑪用計謀
就跟猶大發生了關係
猶大聽到說他的兒媳婦
居然在居喪期間
是一個寡婦 怎麼懷孕了呢
他就說
把她拉出來 把她給燒了
那個裏面好像顯示出
他一個作長輩的威嚴
但是她瑪
就把幾樣東西拿出來說
你們看看這個腰帶 這個杖
是誰的
我就是從他那邊懷孕的
猶大這個時候看到了
他就認出來這是他自己的東西
他說 我有罪了
他就在這上面說
她瑪比他更有義
她瑪她要從
猶大家的男丁那個地方
要生出後裔
為他原先的丈夫留下名號
這是她瑪在那邊
爭取她自己的權益
也是執行律法上面的一個規定
猶大在這件事上面就說
這個她瑪是比他更有義
也是間接地承認
自己中間的錯誤
這件事情好像讓我們看到
猶大在生命裏面一個轉捩
就是從一個任意妄行的人
能夠改變
變成一個向上帝悔改認罪的人
她瑪生了雙胞胎
也是那個長子先生出來
那個次子卻抓了他一起出來的
上帝也是立這個年幼的
在這個年長的之上
讓猶大的一生
好像跟雅各 跟以撒
跟亞伯拉罕
整個故事就能夠連成一線
這是我們後來看到
我們再接下來看到
猶大在約瑟跟兄弟們
相認的事情上面
他更加顯出他領導的地位出來
我們看到
在創世記的第四十四章
那個地方
猶大跟約瑟在對話的時候
約瑟好像是把這個事情
整個弄僵了
因為他要把便雅憫留下來
因為便雅憫在他的行囊裏面
發現到有約瑟的占卜用的杯
誰的行囊裏面發現到這個杯子
他就要被留下來
這個時候猶大就出面來講話
猶大說
我們的父親年老了
他有一個兒子已經離開了
現在這一個孩子便雅憫
是雅各最鍾愛的兒子
如果他再被留下來
我們的父親就要
悲悲慘慘的下陰間
他說 讓我留下來
我代替我的兄弟
在這件事情上面
我們就看到
是猶大來化解了整個的僵局
而不是約瑟
猶大他一番感人肺腑的說詞
使整個事情就有了一個
極大的轉變
猶大自願代替便雅憫來受罰
表明他對父親的孝心
以及為出賣自己的弟弟的
事情上面
真誠悔改的心
我們後來甚至看到
當雅各接受親情的召喚
前去埃及那邊的時候
已經到了埃及的邊界了
是由猶大來引路
而不是由約瑟來引路
所以在這邊好像看到
每一次當雅各的幾個兒子
在那邊出現的時候
總是有猶大的身影
而且猶大就勝出
所以雅各臨終的遺言裏面
第一個真正祝福的對象
就是猶大
而且預言叫將來君王
要從猶大的後裔裏面產生出來
因為猶大勝過仇敵
他的眾兄弟都要讚美他
而猶大的後裔
要有君王從那裏產生
這裏我們看到
那邊用到一個雙關語
就是讚美
就是猶大的名字的意思
原本在聖經裏面
這個讚美只用在上帝身上
不用在一般人的身上
這跟我們一般的用法不太一樣
我們說
我們要讚美我們的配偶
感謝他對我們做了這些
好的事情
或者讚美我們的小孩
但在聖經裏面
讚美是特別被保留出來
單單用在神的身上
可是就是有一處
就是創世記的第四十九章
第八節那邊講到
雅各的眾兒子
通通都要來讚美猶大
那裏面好像就是暗示了
這個猶大所代表的那個人
他不是一個平凡的人
而是他具有神的性情在他身上
他要像神一樣
接受眾人給他的讚美
這個就是講到後來的耶穌基督
這位彌賽亞
猶大他的後裔
就要產生這樣子一個君王
成為眾人讚美敬拜的對象
為什麼要讚美敬拜他呢
就是講到他要像個獅子一樣
得勝
勝過仇敵
然後他的眾兄弟就要來讚美祂
要來敬拜祂
在第四十九章的第十節那邊
我們中文聖經
把它翻譯成為細羅
其實可能更好的翻譯
就是用以西結書
第二十一章二十七節那邊講到
那是原本屬於祂的那一位來到
所以我們把這個連起來的話
創世記的第四十九章
第十節那裏
可能可以把它翻譯成為說
等到權柄屬於祂的那位來到
萬民都必歸順祂
那這個人是誰呢
就是指到將來的耶穌基督
所以接下來的第十一節十二節
那邊就是講到
當耶穌基督來的時候
國泰民安 萬民昌盛的
那個繁榮的景象
這是新約聖經裏面
再繼續發展的主題
所以在這裏我們就講到
因為猶大他得勝了仇敵
他得著眾兄弟給他的讚美
將來君王也要從他後裔裏面
產生出來
所以猶大得著了
上帝給列祖祝福的中心
就是從創世記的第十七章
接下來到第三十五章
上帝的祝福轉給了雅各
然後從雅各再轉給了猶大
以後君王就是從
雅各的後裔裏面產生出來
所以在歷代志上的第五章
第一節 第二節那邊就講到
流便雖然是長子
但是他失去了長子的祝福
長子的名分就給了約瑟
而君王的應許就給了猶大
所以後來就從大衛
以至到耶穌基督
得著了君王的祝福
所以最後一個我們就是看到
雅各的另外一個兒子約瑟

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約瑟的一生 我們講到
他就是一個得勝的君王
他的出生是講到
他是雅各最心愛的妻子
拉結所生的
-----

約瑟的名字的意思
就是增添
或者我們把它翻譯成為
就是添丁
就是希望藉著他的出生
再生一個弟弟出來
果然拉結後來再生了一個
就是便雅憫
可是很可惜
便雅憫出生的時候
拉結因為難產就死掉了
約瑟是在雅各眾兒子中間
最受他寵愛的
為他做了彩衣給他穿上
約瑟的一生裏面有很多的夢
他自己曾經連著做兩個夢
說給他的眾兄弟聽
不但是他的哥哥們要來拜他
連他的爸爸 媽媽
也都要來拜他
不過在這件事情上面我們看到
他的眾兄弟就產生了忿恨嫉妒
後來就把他給出賣了
雅各在解這個夢的時候
跟他說
怎麼你在這夢裏講到
連天上的星星 月亮 太陽
都向你下拜
難道我跟你的媽媽
都要向你下拜嗎
這件事情我們看到
約瑟做的第一個夢
他的眾兄弟的那個禾捆
要來向他下拜
在約瑟的有生之年就親眼看見
可是他第二個夢
連他的父母親都要來拜他
這其實是預表後來的那個
猶大以後的那個君王
就是耶穌基督
這個在雅各的時候
是沒有實現的
第一個
雅各的愛妻拉結
在生便雅憫的時候
就已經死掉了
難產死了
而雅各自己
也沒有向約瑟來敬拜
約瑟這個夢其實是指到
後來這個猶大說的
約瑟他為他的囚友來解夢
非常的真實
為法老解夢
他自己也得著了
宰相的這個地位
他的兄長來買糧
約瑟跟他們一起來
就是相認
這些事情在聖經裏面
不斷的記載
我們就看到約瑟逐漸就顯出他
得著了長子的名分
這樣子一個事實

(25\\\\\\\'21\\\\\\\"-25\\\\\\\'30\\\\\\\"請insert圖檔UOE9-P8，要上字幕)

那在雅各臨終以前
他就吩咐約瑟
把他兩個兒子帶來
雅各就為約瑟兩個兒子
來祝福禱告
-----

不過在這件事情上面
我們就看見了
約瑟跟雅各是不同的
約瑟是一個智慧人
他知道自然的順序
而雅各是一個屬靈的人
是一個先知
他明白上帝屬靈的順序
所以當約瑟兩個兒子
被帶到雅各面前來
祝福禱告的時候
雅各就把他的手就反過來
他的右手就放在
約瑟的這個年幼的兒子身上
他的左手就放在
約瑟的年長的兒子身上
這樣子就立這個年幼的
在這個年長的以上
約瑟想要把這個手分開
重新讓雅各的這個右手
放在長子的頭上
讓他的左手
放在約瑟的幼子的身上
但雅各說 我知道 我知道
所以在這件事情上面我們看到
在屬靈的事情上面
雅各是一個先知
是比約瑟更加能夠明白
上帝的心意
所以在聖經裏面最後講到
雅各臨終的祝福
約瑟的部分最長
代表約瑟他得著很大的福氣
就是長子的祝福
他的兩個兒子以法蓮跟瑪拿西
都各成為一個支派
所以我們看到最後就講到
雅各的兒子
猶大得著君王的應許
而約瑟得著長子的祝福
他的兩個兒子
各成為以色列一個支派
這樣子就幫助我們
把整個的創世記做了一個總結
雅各的兒子
成為上帝賜福的中心
要把上帝的福氣
帶到我們全人類的當中
謝謝大家