各位弟兄姊妹 大家平安
歡迎再一次收看空中聖經學院
我是鍾平貴牧師
現在我將繼續向各位介紹
有關於詩篇的導論部分
今天我們要來介紹
有關於詩篇的結構
以及它的分類
在結構方面
現在我們所擁有的詩篇
無論是希伯來詩篇
或者基督教的詩篇
都是150篇
但是希臘文的詩篇
卻在最後又加了一篇
所以七十士譯本
或希臘文的詩篇
是151篇
但很特別的是
有兩次兩篇的希伯來詩篇
在七十士譯本裡面
卻合併為一篇

150篇的詩篇
被分成為五卷

有證據顯示
現在我們手中有的這個詩篇
乃是一些初期的詩集匯集而成
但整個匯集的過程到底是如何
我們卻是無法得知
各階段的時間我們也無法確定
不過最後形成這五卷
它乃是代表整個編纂過程
裡面的一個最後的階段
在公元第九世紀編成的
猶太教的經典
就是詩篇米大示注釋裡面
就把這五卷
跟摩西五經作了對照
但這樣的分法
它的原因和時間
我們也無法得知
近代猶太學者德里之
他如此的說到
他說 詩篇是另外一套的五經
反映摩西五經的思想
它們是以色列民眾對神的心聲
正如五經
是神對以色列人的啟示一樣
我們看下面這個圖表
很清楚地顯示在這裡

但是猶太人這樣的分法
令人難以信服
為什麼呢
比方說詩篇第一一四篇
它是講到出埃及的詩篇
可是卻編在第五卷當中
詩篇一O四篇是講
創造方面的
可是卻編在第四卷裡面
所以如此看來
詩篇它分成五卷
它不是按著主題來分的
也不是為著配合
摩西五經而分的
詩篇是會眾對上帝話語的
五重的回應
而且是用在敬拜的禮儀上
所以我們可以發現
每一卷的結尾
都以讚美來作結束的

第二卷的最後的結尾
七十二篇18到19節

第三卷最後的一節

而第四卷最後的一節

更特別的是第五卷
它卻以一五O篇最後一篇
整篇來作為結束
因為整篇都在呼籲
要用各種的樂器
用各種的方式來讚美耶和華
華人學者張國定就提到
事實上第五卷是整本詩篇
最後的結束
而且它用五篇的讚美詩
作為結束
就是從第一四五
到一五O篇
最後一篇一五O篇
是整個讚美的高潮
詩人在那裡邀請所有的會眾
一起伴隨著各樣的樂器來跳舞
揚聲歌唱
走進聖殿來敬拜那位至大的神
所以整本詩篇
就在讚美的高潮底下
劃下休止符的
而它又跟第一篇遙相呼應
匯集成為一部完美的讚美詩
這個學者Hiebert他就指出
瞭解詩篇的功用能夠幫助我們
來理出詩篇的神學
這一些受聖靈默示的作者
他們寫出詩篇
目的就是為了幫助以色列人
懂得如何來敬拜神
不同情況的敬拜
需要用不同類型的詩篇
所以每一種的類型
都可以在詩篇裡面找到它
典型的代表
在分類方面
1920年代德國的學者
這個Gunkel 袞克爾
他根據文學的類型就追溯
每一詩篇的寫作起源
他探討它的生活背景
就每一篇詩篇寫作的
生活的背景
他留意到詩篇裡面
有不同的形式還有種類
他主張最早的詩篇可能跟
以色列的宗教事務有關
所以他把詩篇分成讚美詩
哀歌 感恩詩 君王詩
袞克爾他的學生
莫文克Mowinckel
這位挪威的學者
他把這個老師袞克爾的想法
再推向前
他認為大部分詩篇最初的背景
是敬拜的禮儀
所以要正確的理解詩篇
就要認識辨別每一篇詩篇的
禮拜的處境
所以他嘗試為不同類型的詩篇
建構不同節慶的祭禮的活動
比方說他認為君王詩
跟登基 婚禮
還有爭戰前後的祈禱 有關連
而且會在聖殿裡面
舉行一些的儀式
他也認為登基詩篇裡面的
耶和華作王
是指著以色列人
他們在新年的時候
也就是每一年的住棚節
他們會重演耶和華在上古時代
戰勝混亂的勢力
登基作王的一幕的情景
之後有一些的學者
就跟進他們的研究
提出不同的主題
比方說這裡的學者Weiser
他就主張住棚節的主題
是更新西乃之約
而Kraus這位學者主張
住棚節的主要目的
是要慶祝耶和華揀選耶路撒冷
來建立聖殿
他認為這個節慶的部分
來自於以色列人
征服耶路撒冷之前
當地的迦南王家的祭禮
這些學者的主張
看來都很有吸引力
但問題是
很難在以色列的歷史裡面
找到這些節慶活動的證據
有一些學者認為並非所有詩篇
都一定來自於這些的節慶禮儀
有一些的詩篇甚至都未曾使用
在聖殿禮拜裡面
可見這些學者的看法
臆測的部分它的成分很高
雖然如此 這個Gunkel
袞克爾用形式批判
把詩篇作分類
對詩篇的研究提供不少的貢獻
後來的學者也針對他的成就
繼續地作修正
從文學的形式或者內容
還有古代以色列人
使用他們的一些的宗教場合
把詩篇分為有許多不同的類別
詩篇的分類
在學者方面見仁見智
有的主張分成兩大類
有的主張分成五類
有的主張七類
甚至十二類
觀點都不一致
但是最基本的分類就是
讚美歌還有哀歌這兩種的類型
而讚美詩歌和哀歌又分為
團體性還有個人性的
我把這些學者的研究
作了一些的歸納綜合
我把詩篇分成有以下的類別

根據它的文學形式
還有它裡面的內容來分類的
在以後的各集裡面
我會逐一介紹它們的特徵
而且分別會選一些的
代表性的詩篇
來逐一地介紹還有講解
除了依照文學的類型
還有內容來作分類以外
我們也可以根據作者來作分類
希伯來文的聖經在詩題的當中
有把73篇詩篇
歸為大衛的詩
七十士譯本卻提到有84篇
是大衛的詩篇
以後的武加大拉丁文譯本
提到有85篇
利未人敬拜團的首領
亞薩和可拉
則分別跟
12和11篇的詩篇有關
詩篇第四十三篇
也幾乎可以肯定
是利未人可拉的作品
另外有兩篇的詩篇的詩題
上面寫說是所羅門的作品
就是詩篇七十二篇
還有一二七篇
有一篇的詩題
寫到是摩西的作品
就是詩篇九十篇
而詩篇第八十九篇
提到它是以探的作品
另外詩篇第八十八篇
就認為是提到是希幔
還有可拉後裔
他們共同的作品
其他的我們就稱為孤兒詩
因為沒有詩題
沒有任何的背景的介紹
無人認領
詩題也沒有提到作者是誰

大衛在掃羅王宮當中被
譽為善於彈琴的樂師
小先知阿摩司
他在第六章的4到5節裡面

大衛是發明樂器的樂師
歷代志的作者也不斷地強調
大衛他在聖殿事奉的禮儀
組織樂團敬拜上面的貢獻
猶太的歷史學家約瑟夫他就說
大衛曾用不同的格律
為上帝來編寫歌曲還有讚美詩
大衛一面為所羅門聖殿的工程
來預備材料
他一方面也為聖殿的崇拜
作了一些的安排
所以在猶太人的傳統裡面
大衛他在音樂上的地位
就好像摩西
在律法上的地位一樣
我們曾經說過
大衛的詩這個希伯來文
這個lamed這個詞
le Daviyd
這個詞是相當含糊的
它不一定是指作者的身分
因為lamed這個介係詞

可以表示
某一篇的詩篇可能跟
耶西的兒子大衛
或任何一位大衛家的君王
或者是大衛所收集的詩篇選集
有一些關係的
這些的詩篇裡面
有些可能是依從既定的
大衛詩篇格式所寫成的
或者是由大衛王朝裡面
其他的君王所寫成的
但學者的研究來顯示
有非常強烈的證據支持
詩篇的主要核心是大衛的作品
另外有一些無名的
匿名的詩篇
可能也是以色列的
這位美歌者的作品
最好的證據就在新約

在舊約詩篇裡面沒有詩題
詩題內容裡面
沒有提到是大衛所寫
可是新約的希伯來書作者
卻指名它是大衛的作品
七十士譯本又另外在
14篇的詩篇上面
添加了大衛的詩這個標題
顯示後來的猶太人
他們越發地傾向
把一些匿名的詩篇
歸於大衛所寫
第二個 在作者方面
我們也看到
有不少的詩篇是屬於

在以色列人出了埃及
行走曠野的期間
挑釁摩西領導權柄而滅亡
但是可拉的後裔仍然存活著
在歷代志上二十六章的第1節

我們知道分裂王國的
北國開國君王耶羅波安
他為了鞏固他的王權
他在北方的但
還有南邊的伯特利
設立了兩個金牛犢的敬拜中心
所以有學者也主張
可拉的詩篇或許
源自分裂王國的北方
但的敬拜中心
後來在公元前第七世紀
就使用於耶路撒冷的
敬拜禮儀上
但是這種的主張
不被大多數的學者接受
事實上
我們從可拉後裔的詩篇裡面
我們可以看到可拉後裔的詩篇
大多數都是以錫安作為中心的
詩篇裡面內容強調
錫安山永不動搖
似乎就暗示這些的詩篇
來自被擄前所羅門的聖殿敬拜
它是來自於耶路撒冷
第三個
我們也看到有一些的詩篇

大衛的時期當詩班長
就是伶長
他創立了另外一組的
聖殿的詩班
在歷代志他是首席的樂手
還有歌唱者
這在歷代志上十五章
16到24節可以看到
所以這組的詩篇很可能
就是來自於亞薩世世代代
相傳的這個作品
我們若根據七十四和七十九篇
那裡見證耶路撒冷
在公元前586年被毀滅
但是標題卻說到它是屬於
亞薩的詩篇
顯示這組的詩篇
它是一組不斷在累積的詩篇
而且被歸屬於亞薩類別的詩篇
亞薩的詩還有一個特點
就是它大量地使用上帝的名稱
就是Elohim的這個名稱
而不是使用這個耶和華
在亞薩詩篇裡面
上帝也經常像先知書裡面的
這種上帝
直接的說話
所以它充滿了濃厚的
神諭的性質
亞薩的詩篇它的信息也著重在
審判的主題上面
審判的對象有以色列人
有耶路撒冷 有列國
還有列邦的許多的神祇
當然亞薩的詩篇它也提到
耶和華的大能的作為
比方說祂的創造的作為
祂帶領以色列出埃及
這些救贖的作為
還有祂引領以色列人
征服迦南的這些作為
還有士師時代裡面的
一些的事件
另外還有一篇的詩篇
就是摩西所寫的
就是九十篇
除了這個詩題以外
沒有提供我們任何其他
跟摩西相關的線索
另外詩篇的八十八篇
提到這篇是希幔的作品
希幔他也是可拉後裔
詩班的創始人
在列王紀上第四章
第31節裡面有提到
他是智慧的人士
以智慧聞名的
另外詩篇八十九篇
是屬於以探所寫的
這篇的詩篇主要描寫大衛之約
上帝耶和華跟大衛所立的約
它的過去 現在
和將來的指望
詩篇七十二
還有一二七篇
署名是所羅門的作品
有學者指出這兩篇的詩
會跟所羅門連上關係
是因為它的內容
提到君王的判決
還有裡面提到示巴她獻上貢物
這在七十二篇第10節和15節
有學者就根據這個
看出它跟所羅門
有一些連結的關係
還有在詩篇一百二十七篇
裡面提到建築跟建造有關係
所以也把它看成跟所羅門
有一些連結上的關係
我們今天就停在這裡
下回我們再繼續介紹
謝謝大家的收看
願上帝藉著祂的話語
祝福大家