各位觀眾平安
歡迎收看空中聖經學院
我是邵晨光
今天我們要一起來看
以西結書的十七章和十九章
這兩章經文都提起
猶大王的結局
猶大王如何面對將來的審判呢
或是耶路撒冷淪陷的事呢
要記得以西結
老早已經跟一些被擄的人
來到了迦巴魯河邊
但是耶路撒冷
還沒有真正的淪陷
雖然有第一次地被攻打
但是還沒有真正全部的淪陷
但是猶大王在這個耶路撒冷
結局的時候
他們如何面對這些審判呢
其實國家很重要的領導
或是重要的像這些君王
他們應該要回轉來到神的面前
以西結是一位祭司
也是一位先知
所以祭司當中他明白舊約裡面
摩西五經裡面的重要信息
他因為是先知
所以很創意地願意把信息傳開
當然我們有一句話經常出現的
就是耶和華的話臨到我
當然是他所傳講的信息
是從上面而來的
耶和華的話臨到他
當我們來分析十七章
跟十九章的時候
你就會發現裡面就會指出
或是用大鷹
用葡萄樹
用雄壯的獅子來提出
猶大王面對的一些難處
我們先來看第十七章
大鷹和葡萄樹
當我們看大鷹和葡萄樹的時候
我們知道這邊裡面所提出的
就是神要以西結說出一些謎語
設比喻
但是因為這個比喻
我們已經可以從歷史裡面
可以猜出 可以瞭解
所以裡面他到底在指出什麼呢
其實要提出猶大國的軟弱
跟她的君王有關
這個王的決定
直接影響這個國家
以色列的安全不在於帝國
而是在於這位創造她的這位神
應該倚靠祂才對
我們先從大鷹和兩個葡萄樹
來提出裡面的比喻
故事重點第1節到第10節
提起兩個大鷹和葡萄樹
解釋 在11節到21節
提到他們必定死亡
然後他們何等地盼望
被栽植的香柏高枝在耶路撒冷
換句話說 雖然在審判的時候
神還是給他們一點點的盼望
我們如果稍微溫習以西結書
裡面他用歷史
用象徵性的動作
用直接地傳出的信息
現在他用這個比喻 謎語
來提出猶大王
即將要面對的情形
故事 當我們讀的時候
其實很精彩
因為裡面提起兩隻大鷹
提起有一隻大鷹常常
3節到第6節
這隻大鷹我們知道
就是尼布甲尼撒王
香柏樹的軟枝就是約雅斤

買賣的城中
那時候最豪華的地方
也就是巴比倫
牠放在買賣的城市
矮小的葡萄樹
第6節提到

葡萄樹 矮小的葡萄樹
也就是西底家
他突然間被推上
就來負責整個猶大城市
約雅斤這個時候已經被帶走了
我們要參考耶路撒冷還沒淪陷
列王紀下二十四章 二十五章
我們必須要再讀一遍
瞭解裡面的信息
又有一隻大鷹來
第7節說

到底誰求救呢
以西結這時候是在
被擄的迦巴魯河邊
在他家中
他為什麼會知道家裡的事
或是耶路撒冷的事呢
就是因為他很關懷
很關懷這些事
不要以為那個時候
沒有辦法來往
其實經常業務來往
所以消息可能
並不如今天我們這麼方便
但是還是有
我們要稍微溫習一下歷史
你就會瞭解這一段
到底預言在講些什麼話
到底謎語在講些什麼話
我們知道約雅斤被擄到巴比倫
擄去以後
他們又讓西底家起來了
在這種情況之下
有一段平安的時刻
平安
這個平安的時刻如此呢
這個平安是怎麼回事呢
其實巴比倫沒有直接來攻打
讓他們得到平安
因為有一位在那邊替他掌握
也就是西底家
偏偏西底家跑去找埃及
向他們求救 求幫忙
這是歷史當中
一個我們必須要瞭解
所以這邊特別提起
它的葡萄樹的枝子
跑去找這個大鷹
就是這個意思
聖經問一個問題
它豈能發旺嗎

能發旺嗎
他這樣跑去找埃及
豈能發旺嗎
其實當先知問這個問題
當這個比喻裡面提出不能發旺
它的答案肯定不能發旺
不能發旺
有一隻大鷹
有另外一隻大鷹
有兩棵葡萄樹
第十五章的葡萄樹
是指耶路撒冷
但是這裡的葡萄樹
就是指這兩位的君王
西底家因為彎過來
所以第11節到21節
按照以西結經常
讓我們看得到的
他一定會有解釋
一定會解釋讓我們明白
他提出的悖逆之家
這個反叛的家必不亨通

這裡面就提起歷史上面
其實剛發生的一些事情
巴比倫已經來過了
與你們立約

你會看到以西結
在傳講他的信息的時候
會重複某一些句子會出現
豈能亨通
他先講一個故事 豈能亨通
但現在解釋的時候
他就直接說 豈能亨通
為什麼會特別指出這一點呢
因為指出西底家
其實不應該再找埃及了
他其實應該很順服
因為按照以西結的
神學觀念來說
這個審判一定要來臨
你記得在第九章
在那個聖殿異象的當中
他指出審判一定來臨
那天使的刀
神使者的刀
即將要毀滅這個地方
從聖所開始
換句話說審判一定會來臨
各位 當他們求救
當西底家跑去求救
他違背人跟人之間所立下的約
其實對我們今天來說
這其實也是一個提醒
當我們跟人做生意
或是做某一些決定的時候
我們其實不要故意地違背
盟約 在舊約裡面
在新約裡面 同樣重要
當然我們可以指出
這是指上帝藉著耶穌
與我們立下的新約
但是從舊約當中很強調
人與人之間所立下的協定
不能隨便地更換
各位 其實我們中國
在社會群體當中
上一代或者上幾代
他們口一說 大家也就接納了
但是今天新的一個時代
有時候我們還要簽
像西方人用的那種很多紙張
寫下來的一些協定
但是還是有時候
我們會看到有一些人
會違背他們寫下來的協定
其實對信徒來說
這是一個很重要的提醒
不要隨隨便便地來毀約
當我們看到這段經文
我們知道歷史上面
真的有這回事
因為曾經在埃及的
一些古文獻當中
我們看到有一位將軍
也曾經來到埃及
向埃及王來求救
我們知道那個就是
當時候的埃及王
所以歷史上面有提起這件事
在20節 21節提出

未發生之前的預告
對於第四章到二十四章
耶和華的話臨到以西結
我們認為他裡面所傳講的信息
就是神特別吩咐以西結傳講

我們為什麼要持著
這種的論點呢
第一方面我們知道
很多長老經常來到他的家中
假如這些講的話
是以後發生的事
再回來講
那這個已經不是預告了
第二方面我們相信
神很盼望他們可以回轉
因為在書中
從第四章一直到二十四章裡面
以西結用不同的方式
把信息傳開
一定要他們回轉
假如事情發生以後
再傳回轉的信息
有用嗎
當然沒有用
所以我們讀聖經的時候
要明白裡面耶和華的話臨到他
以西結也就忠心地告訴
經常來訪的這些長老
或是經常來到他家中的
跟他同樣住在迦巴魯河邊的人
他預告西底家的這件事情
雖然是一個比喻
雖然是一個謎語
但是其實因為解釋以後
我們就應該明白裡面的信息
請大家接下來看
十七章的22節到24節
這個裡面所講的這幾節的經文
很有趣
這邊特別指出

這個極高的山上
是在哪裡呢
我們知道就是耶路撒冷
這高山就是耶路撒冷
上帝再一次有一個嫩枝
栽在高山
雖然提起審判
大衛的後裔
就是西底家 約雅斤
他們的情況已經
終於神要審判他們了
但是最終上帝還要把他們
帶回來栽在高山上面
約雅斤和以西結同樣被擄以後

這邊所提到的是
葡萄樹
但現在是香柏樹
葡萄樹跟香柏樹差別多了
香柏樹長得很高
成為佳美的香柏樹
各類飛鳥也必宿在其中
各位 他提到了很重要的信息
其實這段經文
十七章最重要的信息在哪裡
就是後面的24節

假如我們稍微來分析這一段
對猶大王的結局
其實上帝才是真正的大鷹
它裡面雖然提起第一隻大鷹
第二隻大鷹
所以後面沒有提起大鷹
但是上帝真的是那隻大鷹
祂可以讓矮樹高大 青樹枯乾
耶和華如此說 也必如此行
接下來我們來看第十九章
在短短的14節裡面
用獅子和葡萄樹來指出
他們的結局
前面的十七章是用比喻
十九章是用哀歌
哀悼猶大王的結局
通常哀悼的這種歌曲
應該是人死後才哀哭 對不對
但是這個猶大王
還沒有這些事情發生
十九章已經有了
這裡面到底在講些什麼呢
同樣地也用故事來提出
用故事提出
有兩隻雄壯的獅子被抓
表明恐嚇人的已經失去能力了
也提起葡萄樹是上帝所喜悅的
在第10節到14節
我們來進入這段的經文
首先第1節到第9節
提起兩隻的獅子
然後10節到14節
提到一棵的葡萄樹
前面的有關這個獅子的哀歌

這裡面
在希伯來文裡面特別用

為什麼會特別指出這一點呢
換句話說他要提出
耶和華就是那位大君王
裡面指出猶大的結局
我們稍微溫習一下
前面我們已經看過的
十二章裡面出了一位王
就是西底家
十七章裡面形容兩位王
約雅斤和西底家
但是現在提起這個王
王 他用獅子來提出
他也指出他的母親
在這種情況是怎麼樣
養育的時期
養育了一隻少壯的獅子
這個少壯的獅子
因為牠雄壯
後來被人家抓走了
失敗的時期
在第5節 第9節當中
提起就有第二隻的少壯的獅子

先知並沒有提起直接的解釋
但是在這裡幾節的經文當中
我們知道旁邊的這些鄰國
他們也開始來攻擊
來抓住這隻獅子
這個獅子被他們鉤住了
我們知道到底
鉤住的第一隻獅子是誰呢
我們知道約哈斯被擄到埃及
列王紀下的二十三章裡面
有人就認為他就是約哈斯
第二隻獅子就是西底家
無論如何這邊特別也指出
那個巴比倫

就是最終西底家會被抓走
10節到14節提到
猶大葡萄樹的哀歌
10節到14節當中也就指出

提起葡萄樹
以西結在傳講的當中
在寫作的當中提起獅子
那後來為什麼又提起葡萄樹呢
其實我們要瞭解
以西結那種心態
他就希望用各種不同的方式
讓他們可以瞭解
讓他們可以明白
王后 也就是那棵葡萄樹
枝子 也就是眾王子
它們栽於水旁
本來應該是一個堅固的枝幹
這就是指西底家
西底家就是那個堅固的枝幹
這個堅固的枝幹怎麼回事呢
你會看到它們
因為這個堅固的枝幹不聽話

這裡面同樣也是指出
審判的信息
他用葡萄樹的比喻
提出西底家的最終
會碰到的難處
各位
以西結很創意地把信息要傳開
目的可能也就是要讓他們明白
他們假如不倚靠神
最終會碰到這類似的情況
各位 當他提出這一點
當我們看14節

可做掌權者的杖
又同樣指出堅固的枝幹
以後再沒有另外一個
大衛的子孫可以坐在上面
可以做掌權者的杖
意思說沒有辦法再統治了
就是他們的結局很可怕
因為他反叛巴比倫
當我們稍微溫習
十七章 十九章裡面的重點
我們知道它裡面
就用不同的方式
把這個信息傳開
提起兩隻大鷹
但是上帝就是那個大鷹
祂使矮樹高大
高樹矮小
特別指出西底家
像一個葡萄枝一樣
彎到另外一個田裡
就想倚靠埃及
他應該是倚靠上帝才對
專心地信靠我們的上帝
在十九章當我們稍微思考
哀悼的這些歌曲的時候
我們稍微看裡面的信息
那裡面提起獅子
提起葡萄樹
獅子 為什麼會提起獅子呢
因為假如我們看
創世記的四十九章
猶大這個支派
就用獅子來做表徵
但是最主要當我們讀的時候
我們知道少壯的獅子
本來是應該很雄壯
他就提起這些王
應該是很雄壯才對
但是現在被人家抓走了
就是審判即將要來臨了
審判一定會讓這些雄壯的獅子
被抓走
一隻已經被抓走
第二隻也會被抓走
但是這個葡萄樹
為什麼再次形容
他要形容這個母親
這個母親很盼望
當然所生下來的這個葡萄枝子
是堅固的枝子
但是這些堅固的枝子
沒有辦法存留了
各位 為什麼聖經裡面
經常用葡萄樹來形容耶路撒冷
像這裡所提到的
葡萄樹來形容母親
或形容西底家呢
因為要提起假如他們倚靠自己
其實他們本身沒有辦法掌權
他們本身沒有辦法來掌握
這整個國家
今天當我們讀這段經文的時候
各位觀眾 其實我們今天
上帝把我們放在教會
上帝把我們放在
我們的社會當中
我們要如何為祂而活
我們是不是要倚靠祂
還是要倚靠其他的一些事情呢
可能有些人倚靠勢力
有些人可能倚靠金錢
但是我們應該要倚靠
這位創造宇宙天地的主宰
這位耶和華是我們的上帝
我們應該敬畏祂
我們應該事奉祂
對於領袖給我們是一個
很重要的一個提醒
我們是要服事祂
不是要被人服事
願神祝福大家
我們今天就講到這裡