各位弟兄姊妹平安
歡迎您的收看
今天我們要來談
彌迦書第二章
在彌迦書第一章裡頭
先知把審判的信息
非常清楚地表達
他形容神從祂的天上的聖所
降臨步行在地的高處
讓山谷崩裂
讓大山融化
他接下來形容了
以色列非常重要的幾個城市
她們的驚惶 無助
審判的場景在他的形容底下
確實是非常非常的可怕
可是這個審判的緣由呢
到底為什麼
這位愛以色列民的耶和華神
要來審判他們呢
在第二章裡頭
他開始比較具體地陳述
南國猶大得罪神的地方
第二章第1節

一個人在一天的勞碌之後
我們休息安眠
重新得力的地方
可是這一些圖謀罪孽
為非作歹的人
也許他們白天因為
其實並沒有真正耗費
什麼樣子的體力
對他們來說
大概所有事情的成就
就是他們說話就可以了
所以他們夜裡頭
似乎也不真正需要
也不真正享受他們的睡眠
彌迦描繪他們在床上
輾轉難眠的原因
是因為他們想要巧取豪奪
想要藉著他們的手段
他們的關係等等這些算計
來成就更大的財富
很諷刺的是這些人
一個晚上的辛勞不知要造成
多少家庭的無法成眠
在第1節裡頭
我們也許可以注意到
這裡的用字遣詞其實是
非常地叫人覺得傷感
彌迦說 這些人是因手有能力
就行出來
對他們來說
手中的力量
實在是大到難以想像
也是非常可以讓他們
稱心如意的
只是單純因為手有能力
他們就做了
所有這一些也都滿足
他們心裡頭所想像的
權力對這些人來說是很自然的
是天生就擁有的一些特權
他們也的確非常會使用
他們所得到的這一些
也造成許許多多人的悲劇

田地跟房屋
在以色列的社會當中
並不是單單具有
經濟價值的資產而已
好像在我們的社會當中一樣
房屋 田地
是具有經濟價值的商品
在以色列的社會當中
除了這一些面向之外
他們更有一個很重要的意義
因為神使每一個人
每一個與祂立約的
以色列人和家庭
都可以分到一塊土地
在這塊土地上面每一個家庭
都可以有經濟上面的獨立
他們不需要受制於任何的人
而且土地的繼承有律法的保障
在一些非常特別的狀況之下
比如說這個家庭
實在是在經濟上面
有非常非常大的困難
他們可以把土地
暫時地轉移賣出
但是即使是這些特殊的狀況
土地離開的時間
也有一定的限制
當禧年一到
土地就會歸還原主
所以也許一代兩代的時間
土地就會再回到這個家庭
或者是家族
讓人總是有可以
東山再起的機會
所以神設計的美意是
讓以色列人他們每一個人
或每個家庭
都一定有可以享受生命
可以安息的土地
可是在這裡我們看見
那些權貴 那些首領
他們只要貪圖
因手有能力 他們就行出來
他們就佔據 他們就奪取
非常可怕的狀況
舊約學者認為
聖經當中有一個故事
非常能夠幫助我們理解
第二章第2節這裡的狀況
就是亞哈和拿伯葡萄園的故事
在列王紀上第二十一章記載
亞哈為了他自身的便利
他要得拿伯的葡萄園
經文很清楚地告訴我們
亞哈要得拿伯的葡萄園
甚至於是要把它作成菜園
只是單純因為便利
就在他的王宮附近
對亞哈來說
當他要回到他的祖產
從新建的撒瑪利亞城
回到他原來家族
所得的那塊土地
距離太過於遙遠
所以他希望可以用高價的誘惑
或者是用更好的葡萄園
來作為交換
當這些提議都被拒絕之後
聖經告訴我們
王后耶洗別她利用權勢
發動整個國家的政治機器
來謀殺拿伯
讓亞哈可以順理成章地取得
那個讓他茶不思
飯不想的葡萄園
不過如果我們
再仔細追究這段經文
我們會發現
其實主前第九世紀的亞哈王
在使用權力滿足他個人的私慾
這件事情上面
他仍然是非常非常地青澀的
他對於權力的好處
權力的使用
仍然不是非常在行
當拿伯拒絕他以後
他悶悶不樂 一籌莫展
還是他的王后
那位來自西頓的耶洗別公主
真正明白權術使用的祕訣
她使用了一封信
用亞哈王的名義寫信
就讓亞哈王這件辦不成的事情
立刻解決
從主前第九世紀的亞哈王
一直到現在主前第八世紀的
南國先知彌迦事奉的年代
我們發現
彌迦在這裡所形容的
並不是王或王族而已
他形容的是王身邊的
這一些權貴
以及在社會金字塔上層的
這一些有錢 有權的人
我們可以看見從王周圍的
權臣 謀士到地方的長老
到掌管司法的審判官
或者主持宗教事務的祭司等等
每一個人在這個
權力的使用當中
他們都已經贏過了
主前第九世紀的亞哈王
他們都已經是箇中老手
因手有能力就行出來
權力有一個非常可怕的特質
它傳染
它使人敗壞的力量以及速度
常常是超過我們所想的
另外一個
如果我們把亞哈的故事
跟彌迦在這裡所描繪的
繼續作一點比較你就會發現
當先知以利亞被神差遣去指出
亞哈王在拿伯的葡萄園
這件事上所犯罪的時候
亞哈在神面前自卑
經文講到他緩緩而行
披麻蒙灰
所以神憐恤了他
免除了那個刑罰
可是到了主前第八世紀
經過了上百年的時間
人雖然在權力的使用上面
變成聰明了
可是人在聽先知警告
和審判信息上面
卻變成遲鈍和心硬了
以至於神的刑罰就真正地臨到
我想這是我們
所有讀這段經文的基督徒
應該可以好好反省的地方
第3節說
當這一些人他們如此行使
他們所得的權力
從神那裡所得的恩惠
可是卻是如此地欺壓 逼迫

第3節很清楚地講到
因為這樣的緣故
有一個災禍 審判會臨到
而且就好像這些權貴
他們在床上汲汲營營
他們來籌劃 來思考
在這裡神也要籌劃
神也要預備
讓災禍可以降臨到這一些
自以為非常會聰明規劃的人
當神使這樣的災禍臨到的時候
是人沒有辦法逃脫的
他就像緊箍咒一樣
掐在人的脖子
人的頸項上面不能解脫
第4節很清楚地提到一個日子
到那日
那是一個什麼樣子的日子呢
舊約時代的以色列人
都有一個
從歷史而來的一個觀念
叫做耶和華的日子
我們記得在約書亞
帶領以色列人
進迦南的那個時期
神為他們行了非常多的
神蹟奇事
所以他們可以打敗那裡的城市
奪得那裡的土地
以色列人靠著繞城而行
他們攻下了耶利哥城
以色列人曾經
靠著約書亞的禱告
使日頭和月亮都停住
好讓他們有時間可以殲滅仇敵
所以以色列人
因為這些歷史的原因
他們盼望
盼望在他們生活的那一個時代
還可以有一個所謂
耶和華的日子的重現
不管他們眼前的敵人是大是小
不管他們眼前的敵人是
軍事上面的侵略
或者是經濟上面的欺壓逼迫
以色列人總是在等候
耶和華的日子
是那個日子
讓他們可以戰勝仇敵
因為神為他們爭戰
彌迦說
當那個日子來到的時候
那個眾人皆知
也是眾人所等候的日子
來到的時候
很不幸的是他們不會聽到
他們想聽的勝利的凱歌
這裡第4節

更糟糕的是這裡唱詩歌的人
並不是為了要在他們的苦難
或者是傷亡上面
表達內心的悼念
或者是悲哀
彌迦說 這些人是來譏誚
是來諷刺你們的
他們會好像在那裡
演一齣戲一樣
他們說 我們全然敗落了
其實是要嘲笑這一些人
他們有多可憐 有多可笑
人在碰到悲慘的事情
還被人家這樣子的諷刺
說不定實在是很大的悲哀
甚至於沒有同情 沒有陪伴
為什麼會連同情跟陪伴
都沒有呢
大概這也說明了
原來他們所作所為
就是把他們的朋友
甚至於是親戚變成敵人
變成那個可以讓我們
踩在他們的頭頂上面往上爬的
他們只不過是我們
周圍可以使用的工具而已
如果是這樣 這些人到最後
當然不會願意來同情或陪伴
可能更多的是譏誚 諷刺
所謂悲慘的哀歌
這裡所講的悖逆的人
如果連悖逆的人
都可以分到土地
那原來這些土地的所有者
神是從這一些人的手上
把這整個的土地轉移
分給那個所謂悖逆的人
看起來這些被刑罰這些人
他們的行為舉止
他們的價值觀
他們生活的見證等等有多荒唐
偏離原來神所給他們的
第5節

當初約書亞帶領他們
進到這塊土地的時候
就是在耶和華的會中
靠著抽籤等等
拉準繩大家分地 得地為業
為什麼會在耶和華的會中
會沒有人可以做這件事呢
有兩個可能
第一個是原來所有的這一些
行政或者是宗教的領袖
他們不得歸回
是行政和宗教的領袖
來主持整個抽籤和分地的過程
可是沒有這一些人了
因為他們統統都在被擄
而且沒有歸回的情況當中
另外一個可能
說不定是更可怕的
就是這些人他們都已經死亡
甚至於他們沒有後代
繼承他們的職分
以至於在以色列的會中
沒有辦法做這件事

這個他們是誰呢
大概是敵對彌迦的那群假先知
在聖經裡頭描繪
真假先知的經文有很多
我們大概可以這樣說
北國之所以滅亡
是因為他們不聽
從耶和華那裡來的先知
北國很大的程度
大部分的時間他們都
敬拜事奉巴力 亞舍拉等等
這一些亞哈和耶洗別引進的
外來的信仰
或者是當地迦南的風俗
這一些造成
耶和華的先知所說的
無人問津
也讓北國因此走向滅亡之路
南國呢
南國的問題稍微有點不太一樣
南國大部分的時候
都有好多好多的先知
這些先知這樣說 有人那樣說
到底如何分辨哪一些是真先知
哪一些是假先知
哪一些先知所說的話是真實
應該要聽從的
是因為沒有辦法分辨
真假先知的問題
造成南國的滅亡
真假先知的論戰
在南國的歷史當中
從主前第八世紀
先知彌迦這裡我們就已經看見
第二章第6節
這些假先知對彌迦
以及和彌迦同樣立場的這些人

這些人自以為是先知
也許對聽眾來說
他們也真的是先知
但是他們的信息
和彌迦有很大的差別
我們都知道
聽見預言或者啟示
可能不太容易
因為神的確可以選擇
在某一段時間使祂的言語稀少
好像撒母耳記上所寫的一樣
不過說不定更難的是
理解預言和啟示
它沒有像我們一般想像地

路加醫師和他的同工
聽了這些話之後
就和當地的人一起勸保羅
不要上耶路撒冷去
路加醫生顯然不是對聖靈的
啟示 默示不熟悉的人
畢竟他也寫了路加福音
和使徒行傳
可是他在亞迦布所傳講的
這個啟示上面
他的態度和保羅顯然不一樣
如果連跟保羅這麼親近的同工
路加等等的這些人
他們都會錯解先知的預言
大概我們要承認
這當中的確是有相當的難度的
不過在這裡似乎有一個
更清楚的一個指引
對先知彌迦來說
到底神的心意原來是如何
這些人他們所做的
真的討神的喜悅嗎
真的讓他們在夜晚
在床上算計的時候
心中有平安嗎
也許當我們可以如此
謹慎謙卑地驗證和尋求的時候
聖靈的帶領可以幫助我們
進到神啟示的核心
彌迦對這些假先知的回答
在第7節

這裡神的心不忍耐
也許可以翻譯成
神的心腸狹窄
或者翻譯成
耶和華的靈受到侷限
彌迦回答這一些人
當假先知要求他
不要說預言的時候
彌迦的回答是
神的靈難道受到限制了嗎
神的靈在啟示
在傳講話語賜給先知
或者是異象 異夢上面
有很多很多主導性的角色
這在聖經當中
有許多的經文告訴我們
所以當這些假先知
或者是雅各家
要求彌迦不要說預言
特別是不要傳講
審判的信息的時候
彌迦回頭問到
為什麼不要傳講
是因為神的靈有侷限嗎
是因為神的靈受到限制
所以祂沒有啟示的作為嗎
為什麼這麼害怕神的話語呢
神的言語不是與那些
行動正直的人有益嗎
如果這些首領 官長
祭司 先知們
他們的行事為人是正直的
為什麼要這麼害怕
神的啟示和言語呢
不是因為他們行事虛謊
他們待人欺壓嗎
從這裡也許回答了我們
剛剛所討論真假先知的問題
從屬靈的角度來說
我們剛剛所談的
彌迦對假先知的回答
第7節這裡的內容
其實非常淺顯易懂
如果彌迦的對象
北國 南國大部分的百姓
他們可以多用一點頭腦思考
他們信仰真正的意義
他們所認識的這位神
是怎麼樣的神
說不定真假先知的分辨
沒有這麼地困難
在回答完假先知的
無理的要求之後
彌迦把焦點轉移到
首領跟官長他們的作為
他們絕對不是行動正直的人

一般的以色列的百姓
為了要保護他們的財產
生命等等的安全
生存的權利
或者他們所愛的人
對於外來的侵略
他們必須要上戰場去打仗
他們在打完仗之後回來
回到自己的家鄉
回到他們的安樂窩
很不幸的是
卻碰到他們的首領和官長
這些人是要強取他們的房屋
是要趕逐他們
離開他們所住的地方
以色列百姓也許為了捍衛國家
出征抵擋敵人
成功地保衛了包括自己
以及這些首領官長的家園
很不幸的是
在這些有權有勢的人
在他們的惡行惡狀之下
他們失去了一切
也因此彌迦給了一個
非常清楚 強烈的一個命令

彌迦告訴這一些人
他們的所作所為
讓他們在祖先所繼承
傳承的土地上面不會有安息
他們要面對被擄 出走的命運
這塊不潔淨的土地呢
也會遭遇完全的毀滅

有一點點嘲諷的口氣
揶揄他的聽眾對於先知
先知的呼召
先知事奉的本質的認識
過於膚淺
以色列人怎麼可以糊里糊塗到
相信先知可以決定
他所要預言的主題
他怎麼可以決定說
我要向你們預言
會得清酒和濃酒
當然這個主題
正好是這些官長們的最愛
他們就是在清酒 濃酒當中
過日子的人
如果碰到這樣子這麼明顯
這麼荒唐的先知
以色列人還用擁抱來迎接
難怪他們對於真假先知的區別
覺得這麼地困難
因為他們其實真正事奉的
是他們的胃口
是他們的貪婪
是他們生活的享受

11節
有關真假先知的論戰結束之後
先知彌迦把審判的信息
告一個段落
他的確很清楚地指明
那些得罪神的行為
所要面臨將來的苦難
但是他也把整個眼目
轉向神終極的心意
以色列家是剩下的人
我們常聽的所謂的餘民
餘剩的人
所謂的餘剩的人
是指在苦難當中逃脫
是在苦難當中倖存的人
所以這個詞語
常常給人一個感覺就是
環境充滿災難 破壞
荒涼 人數稀少
可是彌迦說將來神要做的
是要招聚這些人
他們的人數眾多
甚至於他們大大喧嘩
神的心意不是要毀滅所有的人
但是要除去那些行惡的人
讓合神心意的這些百姓
他們可以回到神所要給他們的
平靜 安寧

以色列的首領跟官長
在這裡叫人失望
但是神卻不是如此
神可以真正成為人的引導
也只有祂永遠不失敗
求神幫助我們
讓我們以祂為我們的榜樣
效法祂所行的
把平靜 把安寧帶給人
謝謝各位的收看
我們下次再會