各位弟兄姊妹平安
歡迎繼續收看彌迦書
我們上一次談到
南國猶大先知彌迦
他生活事奉的時代
是一個凡事向錢看的時代
在那樣一個環境裡頭
他們藉著自己的權勢
關係等等
來搶奪各式各樣的財物
人口 土地
為了是要增加
自己生活上面的享受
先知彌迦一開始
用非常嚴厲的言詞來警告他們
告訴他們神要來審判這一些
自以為是上帝的子民
卻是神的敵人
在第二章裡頭
先知彌迦和假先知們
有一段非常精彩的辯論
先知彌迦告訴這一些人
神的靈不會因為他們
而受到限制
相反地我們可以看見
神啟示的靈要因為
以色列百姓所做的
不討祂的喜悅
反而要更多地把審判的言語
帶到他們當中
如果第二章比較多是談論這些
不法 不義的行為
那第三章呢
先知彌迦就是直接面對面地
和這一些人有非常直接的談論
第三章第1節

在一個社會當中如果有人明白
甚至於可以欣賞公義
公平的話
我想應該就是這些作首領
他們每一天要處理
許許多多的行政的事務
作很多關乎眾人決定的人
我們都有這種經驗
很多時候會因著我們
自己的需要 方便
我們會希望別人
可以暫時把那些規定等等
先放到一旁
就稍微給我們一些方便
有什麼大不了的事呢
可是對於那一些要處理
這種行政事務的人
對於這些官長來說
他們每一天
接觸許許多多的人和事
他們曉得把那一些規定
或者是原則稍微地改變
拋諸腦後
會帶來多大的影響
將來會有多少的麻煩
每一個
在這樣子的職分上面的人
都知道一個處置 一個措施
影響許多的人
所以他們會更在意
原來這些處置或措施
背後的那個原則跟價值
可是先知彌迦在這裡說
在南國先知所見的這一些人
他們卻是不知道公平的人
對我們來說
社會當中的公義 公平
在於平等地看待每一個人
不管他的身分 地位
關係等等
他被一視同仁 沒有偏待
也沒有被欺負 輕視等等
不過在以色列
在聖經的觀念當中
公義 公平還有另外一個向度
是我們值得考慮的
在聖經裡頭把照顧那一些
弱勢的人
所謂的孤兒 寡婦
寄居的這一些人
當成是公義 公平的一部分
不僅僅只是在事情的處置上面
沒有偏頗
更是在需要
被恩慈相待的人身上
給他們憐憫
給他們幫助
所以雅各的首領
和以色列的官長
在這裡被先知彌迦所質問的
還不僅僅只是他們假公濟私
他們貪圖自己的享受
他們漠視別人的權益
更重要的是在這過程當中
他們因為自私自利等等
他們已經顛倒是非 濫用權力
而且他們已經沒有良善的心

彌迦描繪這一些官長
他們如何地對待
那一些被他們欺負的人
在這裡所用的語言
其實是非常地生動
雖然也有一點點恐怖
如果我們想像那個畫面
好像是人吃肉
人在剔骨頭上面的肉
滿足口腹之欲那樣子的情況
只不過這裡被吃的
是其他的以色列人
理論上是這些首領跟官長
他們的鄰舍
學者們注意到在第3節的語言
這裡的表達的次序上面
有一些問題

按照我們一般吃東西的習慣
我們理論上應該是
先把這一些肉分成塊子
下鍋之後我們才會吃肉
怎麼會是先吃肉 剝皮
最後才是分成肉塊下鍋呢
也許先知在這裡要描繪的是
這一些迫不及待的官長的嘴臉
他們好像等不及手中的獵物
經過正常的程序來烹煮
他們好像已經一口咬下
在那個生吞的時候順便活剝
如果這真的是先知所要表達的
我們可以從這非常鮮活的
畫面當中看見這一些人的殘暴
以及自私自利的景象
對他們來說
別人的感受和景況
早就已經不是他們所在意的了
也就是因為這樣子
先知彌迦就在這一些
官長和首領的面前
直接地告訴他們
第4節

如果以色列人仍然相信
他們是神的選民
如果這一些首領和官長
仍然相信神曾經在他們
國家的歷史 民族的過去當中
施行許許多多奇妙的事
那麼他們就應該要知道
這位神到了時候必然刑罰他們
當刑罰臨到的時候
每一個人都一樣
我們碰到災禍 疾病
不順利的時候
我們從心裡頭都會有一些呼求
如果這些人認識神的話
他們哀求神大概也是很必然
可以理解的事
只不過彌迦非常勇敢地斷言
神一定不會應允這些人
不管他們的呼求是什麼
不管他們在神面前
所做的是什麼
對一個有信仰
認識神的人來說
最悲慘的事情
是在呼求當中得不到應允
反過來講神其實是按著
這些人所做的惡事向他們掩面
是原來神所啟示
聖經所介紹的這位神
祂本來的樣子
並沒有特別其他
需要更多的智力
才能夠理解關乎神的事情
如果這麼簡單的事情
那他們的呼求得不到應允
又有什麼需要解釋的呢
當他們不聽別人的呼求
當他們生吞活剝
他們的獵物的時候
他們應該要知道
神也不會理會他們的呼求
聖經作者常常用
非常擬人的方式來描寫神
為了是讓他的讀者和聽眾
可以更多地想像 體會
神跟人的關係到底是怎麼回事
雖然神沒有形體
可是用擬人化的方法來表達
可以讓人有比較深刻的體會
聖經常常說
當神賜恩與人的時候
是神使祂的臉光照人
好像民數記第六章裡頭
所提的一樣
所以神用祂的臉光照我們
意思就是指祂看著我們
在神的眷顧之下
人的苦難
人的問題 困難 呼求
都可以有答案

彌迦在這裡說
當這一些達官貴人
在人生最困難
最需要神幫助的時候
神卻掩面不理會
我們可以體會
如果到那樣子的景況
那個悲哀會是何等地深沉
因為除了神之外
人可以從哪裡得到救恩呢
如果那個刑罰是來自於神
那除了神之外
又有誰可以幫助人
脫離那個苦難呢
在第二章裡頭我們提到
真假先知有一場很激烈的辯論
現在彌迦在對首領和官長
講完他們的罪狀之後
他現在轉頭對那一些假先知
他有一些新的評論

假先知因為有著先知的身分
也傳講許多有關
神的心意和啟示
所以對一般人來說
這些人是擁有著更高的權柄
他們所說的一般的人
也不敢隨便地違抗
可是如果這一些先知
是只在意自己的吃喝 享受
當別人給他們禮物
給他們東西
他們就願意祝福這一些人
他們甚至於是大聲呼喊說
平安了
而對於那一些不供給他們
沒有為他們預備任何東西的人
他們就攻擊這樣的人
希伯來文在這裡其實用了一個
比預備供給還要更為嚴厲
嚴重的一個詞語
也許我們可以翻譯成為
這些假先知就對
不供給給他們吃喝的人
宣告聖戰
聖戰在聖經當中指的是
那個戰爭所對付的敵人
是耶和華的敵人
那個戰爭是神自己的戰爭
神興起
也許透過祂的百姓指明
神要來攻擊神的敵人
本來在古代的戰場上面
打敗敵人你所搶奪 擄掠
或者拾取的任何的衣物
貴重的財寶 糧食等等
都可以收歸為己有
可是如果那個戰爭
是所謂的聖戰
因為它是耶和華的戰爭
是耶和華的敵人
是耶和華自己
雖然透過百姓
但是戰爭的勝負
其實是神自己決定的
是神自己使以色列人可以得勝
如果是這樣的情況之下
戰場上所有的一切
都要歸神所有
所有的活物 牲畜 人等等
都必須殺死
所有的財物都必須經過一個
成聖的程序
然後送進殿的府庫
所以人在這個當中
其實是沒有任何的得著
換句話說聖戰代表完全的滅絕
對於那是耶和華敵人的
他和他所有的都被滅絕
這些假先知在這裡所做的事
其實就是濫用他們的權柄
因為他們是先知
他們有宣告聖戰的權力
對於那些不願意
好好地款待他們的人
假先知就濫用他們的權柄
對那一個人以及他所有的
宣告聖戰
也就是全然滅絕
彌迦說這些假先知
他們太可惡了
耶和華對這一些先知
有一個審判

好像就是說這些假先知
他們不再有能力
不再有辦法
可以得到任何的啟示
他們不見異象
他們沒有辦法占卜等等
他們最後會蒙羞
原來在大家面前他們趾高氣昂
他們是神的代言人
他們是先知
所有人敬重他們
讓他們三分
可是這一些當審判的時候
都將不再存在
但是彌迦在這裡的描繪
其實是在語言上面是有進展的
對於異象
也許我們比較是被動的接受
我們只需要張大眼睛看
可是彌迦說到那一天
這一些先知再怎麼樣張大眼睛
他們也不會見到異象
他們張大眼睛的時候
他們所看的好像是黑夜一樣
在非常黑暗壟罩的情況之下
伸手不見五指
又怎麼樣能夠看見異象呢
占卜和看異象
是完全不一樣的事情
看異象我們只是站在那裡看
占卜是一種主動的行為
在古近東有各式各樣的占卜
人可以透過燒烤動物的內臟啦
骨頭啦
或者是外殼啦等等
你只要有燒烤
你只要拿這些內臟
來看它的紋路
只要你做
理論上都一定
可以看到一些什麼東西
所以異象也許比較難
因為神如果不給你任何的東西
什麼也看不到
可是呢
占卜就不一樣了
你總是可以看到一些什麼
理論上占卜幾乎可以說是
有尋求就會有回應
可是彌迦說
神要讓非常大的黑暗臨到
甚至於這一些占卜
沒有辦法進行
我們設想如果燒烤的這些
動物的內臟啦或者是骨頭啦
卻是因為太過於黑暗
而沒有辦法看上面的紋路
來作一點點的判斷
對於這一些人來說
那個驚恐 害怕
會是何等地真實
不但如此
這裡說日頭必向你們沉落
好像言下之意是
日頭向其他的人並沒有沉落
如果對別人來說
他們仍然是在白晝
仍然可以看得見周圍的環境
可是只有這一群人
這一群假先知
這一群原來藉著神的話語
到處騙吃騙喝的這些人
只有他們是生活在黑暗當中
那我想那一個害怕和分別
會是對所有的人來講
是非常真實
也難怪第7節會說
這些人他們必要抱愧 蒙羞
因為神用非常特別的方法
顯明這群人和其他的人不一樣
當然也有人說
這個日頭向假先知的沉落
其實是一種比喻性的說法
但是不管是實際的狀況
或者是比喻性的說法
那個人可以很清楚地分辨
這群人原來其實只是
藉著他們的權勢或者是身分
他們所說的基本上都是虛假
他們所服事的並不是神
而是他們的口腹之欲
是他們的貪婪
在神的刑罰臨到時候
不管藉著什麼方式臨到
他們都要被眾人認出來
彌迦書第三章第8節
其實是非常重要的一段話
它讓我們對於認識誰
或者是怎麼樣子的人
才是真先知
有非常重要的描繪

力量這個詞
指的是人面對敵對的勢力
或者是壓迫
是在一種非常非常強大的
敵對的這種情況之下
他的身體
他的心靈
他的意志和敵對的環境
那個對抗 那個抗衡的力量
不是單純一般身體
或者是軍事的力量而已
這是一種從內心
因為堅定的信念而產生的力量
這個詞語讓我們看出
真假先知有多大的差別
假先知或者是迎合上意
或者是討好百姓
他們可以決定他們要預言
清酒和濃酒
他們可以決定他們要對那一些
供給他們吃喝的人來傳講
這些人所真正缺乏就是
不願為真理挺身而出
他們非常會算計那個代價
他們非常在意他們的付出
是不是有得到足夠的
物質上面的報償
彌迦說真先知是
即使在敵對的環境和勢力之下
他們真正關心的
仍然是神的使命和差遣
我們其實可以想想在歷史當中
非常多暴政的推翻者
他們為什麼自己後來
變成了另外一個暴君
先知需要正義 需要公理
來面對這些欺壓
他需要從信念產生力量
但是他也仍然需要有
我們剛剛所提到的公平
不單是不輕看眾人
任何一個人
更是可以憐憫那一些
有特別需要弱勢的人
只有在這一些情況之下
他才可以避免成為
另外一個暴君
最後講的才能
這個字常常用來指
王的權勢和力量
是可以改變環境的
這樣子的才能
比我們平常想像的才幹
似乎要更為深刻
因為它是被一個更大的力量
神的力量所充滿
以至於他不但可以面對敵對
它甚至於可以改變
先知彌迦自己說他擁有這三個
神的靈所賜給他的
以至於他做
在那樣敵對環境的時候
他向雅各 向以色列
向神的選民
指出他們的過犯和罪惡
為的是要改變那個環境
帶領以色列回到正軌上
在駁斥了首領和先知之後
第9節
彌迦又回到正題上面
這個回到正題
非常值得我們學習
我們有很多的時候
也許批判罪惡
指出別人的錯誤的事
我們非常容易做
也會做
但是指出正途
帶領大家回到積極光明的一面
說不定也是一樣重要

這一些事情是錯的
需要回到正軌之上

彌迦在這裡所提的其實是
希西家王所主持
耶路撒冷擴建的工作
在希西家王主政的時候
也就是北國被亞述滅亡的
那段時間
非常非常多北國的難民
尤其是中上階層以上
這些有財富 有能力
逃難對他們來說也是必要的
這一些人就從北國
很快大批地往南移
當這一些人往南移的時候
南國這麼多的城市對他們來講
哪一個地方是最合適
他們的藏身之處呢
安全
顯然是一個非常重要的考慮
南國這麼多的城市裡頭
哪一個城市最安全呢
當然是首都耶路撒冷
有非常多的難民
湧進了耶路撒冷城
對耶路撒冷城的居住
飲水等等各方面來說
造成了一個很大的負擔
所以希西家在耶路撒冷的西邊
有一個擴建的新興的區域
他把這些難民安置在那裡
因為耶路撒冷城擴充了
將近兩倍
所以她的城牆的建造
防禦工事的加強
她的飲水的安全等等
所以希西家有非常多的
建設的工程
這些艱鉅浩大的工程
所使用的人力
一定是來自於徵召人民
彌迦說在這個首領 權貴
把握各式各樣的資源
善待自己
苦待別人的過程當中
希西家王的這個擴建計畫
其實變成了

整個的過程裡頭
表面看起來這個國家好像安全
說不定還繁榮
他們成為別人的避難所
逃難的這一些人
帶著他們的財富來到南國
對南國的經濟各方面來說
一定有很多正面的效果
可是首領 祭司 先知
所有的人
從王以下
所有的人都在為自己打算

在以色列的歷史當中
的確有非常多的機會
非常多次的事件
我們看見聖經的記載
以色列人因為神的同在
而轉危為安
他們在出埃及的時候
經歷過這樣的狀況
在亞瑪力人攻擊他們的時候
他們見證神同在的奇妙
在許許多多的戰役
說不定最戲劇性的一次
也是希西家王的時候
亞述王曾經包圍了耶路撒冷城
他滅了南國所有其他的城市
奪得了這些城市之後
只剩下耶路撒冷城
卻沒有辦法攻破耶路撒冷
最後大軍班師回朝
他們在過程當中
軍力上面受到很大很大的損耗
西拿基立的下場
其實也非常地悲慘
從以色列人的角度來說
的確歷史見證神在他們當中
但是因為神在他們當中
所以認為災禍必不臨到
我們可以有一個很自然的結論
這些人顯然是
選擇了部分的歷史
只對他們有利的歷史
喜歡的歷史
以至於造成了他們有
錯誤的信心
因為這樣的緣故
所以先知彌迦要指出
這樣子錯誤的信心
所會帶來可怕的結果
他說了一段非常非常特別的話
在他之前
沒有一位先知這樣講過

先知以賽亞跟彌迦
差不多同一個時期
他曾經非常嚴厲地
攻擊耶路撒冷城
在以賽亞書第一章
第五章
第二十二章
都有非常類似的記載
可是先知彌迦的這一段宣告
更為全面 也更為嚴重
耶路撒冷要變為亂堆
像叢林的高處
像一塊田
像是城外無人居住的地方
我們可能也在都市的繁華當中
但會不會我們所見的
也不是事實的真相呢
但願先知彌迦的話
給我們一些反省的機會
謝謝您的收看
我們下次再會