各位觀眾
歡迎來到空中主日學
我們這一次的課程
總主題叫做
認識三一上帝
今天是第一堂課
這一堂課我要跟大家講的是
為什麼我們要認識三一上帝
那是因為
認識三一上帝就是永生
在約翰福音十七章第3節
這樣說

我們都得了永生
但是永生是什麼呢
永生其實不是說
我們活到永永遠遠
時間無限地拉長
永生當然是到永永遠遠
但是永生更重要的是
我們生命的品質
是屬上帝的生命
因為上帝是永生的上帝
而我們得到永生
就是我們得到了屬上帝的生命
或者說我們參與在上帝的生命
所以什麼是永生呢
永生其實就是我們
參與在永生上帝的生命裡頭
而上帝的生命是怎樣的生命呢
上帝的生命是三一上帝的生命
在約翰壹書五章20節也說到

所以這邊就講到說
永生其實就是上帝的生命
參與上帝的生命就是有永生
但是剛剛我們讀的
約翰壹書五章20節
不但講到上帝
同時也講到
祂的兒子耶穌基督裡面
我們在那位真實的上帝裡面
也就是在祂兒子耶穌基督裡面
所以這邊講到認識上帝
雖然都是獨一的上帝
但是有講到天父上帝
同時也講到祂所差來的
祂所賞賜給我們的耶穌基督
因此上帝的生命
當我們想到上帝的時候
我們不是想到一個單獨的上帝
而是三一上帝
我們得永生
就是參與到三一上帝當中
我這邊講的三一上帝
我在後頭會加以說明
但是其實就是我們
弟兄姊妹所熟知的
我們所信的是聖父 聖子 聖靈
三位
但是這三位合為一
所以我們稱為三一上帝
在這一堂課當中
凡是我們講到三一上帝
你就想到
那是講聖父 聖子 聖靈

所以認識三一上帝
就是得永生
因為永生
就是參與在三一上帝裡面
但是參與上帝跟認識上帝
有沒有不同呢
其實我們聽起來好像覺得不同
因為當我們講到認識的時候
我們想到的是一種知識的認識
是一種我們
尤其是近代的
對於知識的看法就是
主體跟客體的一種關係
我認識一盆花
我就是觀察這個盆子
然後這個花長什麼樣子
這一種的認識
是主體對客體的認識
就是一種所謂的客觀的認知
但是其實我們認識上帝
最主要的不是這一種的認識
因為認識在聖經裡面
講的是一種互動當中的知識
是一種親切的認識
最明顯的例子就是創世記當中
講到夫妻之間同房
同房這個詞
聖經用的就是認識
希伯來文是yada
像創世記四章
第1節 17節 25節
這一章當中就出現了
講到同房
其實用的詞都是認識
這個詞在聖經其他地方
就翻作認識
在夫妻當中的認識
不是客觀的認識
而是互相地參與在
彼此的生命當中
而且彼此之間沒有隱藏的

聖經裡面講到認識上帝
其實也是這一種的認識
所以其實認識上帝
是參與在上帝的生命裡頭
而上帝是聖父 聖子 聖靈
我們認識祂
我們其實就要認識
聖父 聖子 聖靈之間
是什麼樣的關係
祂們彼此之間是怎樣的互動
而且我們認識的時候
我們還要參與在當中
因為上帝就是愛
而我們有聖靈的愛在我們裡面
我們來參與上帝

這一次我們的課程
我們講認識三一上帝

這是因為如果你要問
我們基督教所信仰的上帝
跟猶太教
跟伊斯蘭教
這種同樣是信仰獨一的神
上帝或者是阿拉
我們基督教所信的上帝
跟他們所信的上帝
有什麼不同呢
其實不同就在於我們所信的
不只是獨一的上帝
我們所信的獨一的上帝
同時是一而三 三而一的上帝
照耶穌所說的
我們得永生
固然是要認識獨一的上帝
但是我們剛剛一開始
所讀的經文又說

我們讀的另外一句
約翰壹書五章20節也說

這句話就再一次肯定
我們若認識這位上帝
也就是要
參與在真實的上帝裡面
因此認識上帝
同時就是要認識耶穌基督
參與在上帝裡面
與祂親密的互動
同時也要參與在
住在耶穌基督裡面
認識上帝和基督
並且參與在上帝和基督裡面
這就是永生
所以各位弟兄姊妹
我們都是渴慕得永生
而且得的更豐盛
聖經的教導
耶穌的教導
使徒約翰的教導
就是我們要認識上帝
這個認識不只是客觀的認識
是親密地參與在上帝當中
而我們的上帝
是聖父 聖子 聖靈
這就是我們這個課重要的地方
我們如果能夠更深地認識上帝
我們就領受豐盛的生命
而且更加地豐盛
我們如果真的愛上帝
我們要知道
上帝是三一上帝
過去我們可能會覺得
這個就是我們信仰的一個教條
三位一體
但是這一次的課程
我希望能夠帶大家從聖經
而且從歷史當中
對這一個主題
就是我們的上帝
是聖父 聖子 聖靈
三而一
雖然是三位
但是卻是獨一的上帝
是合一的
而且是一體的
同時獨一的上帝
是有聖父 聖子 聖靈
在這個過程當中
我們明白我們的上帝
祂是怎樣在愛裡面合一
而我們也能夠被加入到
這個屬上帝的生命當中

剛剛我們比較從經文講到
是父上帝
子上帝就是基督
但是還有聖靈不是嗎
因為是三位一體
聖父 聖子 聖靈
聖靈怎麼樣是在這三位當中呢
怎麼樣是一體的呢
聖經給我們最基本的
最基本的認識就是
聖靈就是天父上帝的靈
也是基督的靈
聖經這樣教我們
是天父上帝的靈
也是基督的靈
所以我們後頭還會說得更清楚
但是先給大家有一個認識就是
聖靈是連結父和子之間的愛
如果你想到聖靈
你就要想到上帝的愛
雖然聖經不是直接
把這兩者等同
但是我們從聖經整個的啟示
我們可以看出來
這樣的理解是準確的
這樣的理解
是古代的奧古斯丁他提出來的
但是你用他這樣的理解
回頭去看聖經
你會發現
這可以幫助我們
更快地認識聖靈
保羅教導我們
聖靈既是天父上帝的靈
也是基督的靈
這一點我們可以從羅馬書
第八章第9節看出來
羅馬書八章第9節說

如果上帝的靈住在我們裡面
我們就是屬聖靈的
因為是上帝的靈
就是聖靈
但是保羅接著講

它前面講的是上帝
是指父上帝的靈
但是接著又說
我們要有屬基督的靈
如果沒有屬基督的靈
那也就不是屬基督的
所以聖靈既是上帝的靈
也是基督的靈
我們有聖靈
我們就屬上帝
我們有聖靈
我們就屬基督
聖靈就是父上帝的靈
也是基督的靈
至於聖靈是
連結父和子之間的愛這一點
我們後頭會說得再更清楚一些
但在這裡先肯定的就是
認識聖父和聖子基督
並且內住在上帝裡頭
也必然是內住在
上帝和基督的靈裡頭
因為你住在上帝裡頭
你就要領受上帝的靈
你住在基督裡頭
你是藉著基督的靈住在祂裡面
而上帝的靈和基督的靈
是同一位靈
就是聖靈

所以我們這第一堂課
我們主要是講的
認識三一上帝就是永生
從前面這樣子談下來
我們可以肯定地說
認識上帝可以得到永生
這不是只像猶太教和伊斯蘭教
把上帝視為單獨的個體
而是要來認識聖父 聖子 聖靈
我相信各位基督徒
你在信主的時候
可能很快的你就知道說
我們基督教所信的是
三位一體的上帝
然後你讀聖經的時候
你也讀到聖父 聖子 聖靈
受洗的時候
我們是奉父 子 聖靈的名受洗
我們祝福的時候
是願主耶穌基督的恩惠
父上帝的慈愛
聖靈的感動和交通
常與我們同在
所以我們就知道
聖父 聖子 聖靈
但是這一個教義
三位一體的教義
我們的上帝是三而一
三一上帝的教義
在教會裡面
我們不太去談它
因為覺得這個是奧祕
談了
怕講得不對
因為三怎麼樣是一
一怎麼樣是三
看起來是三
怎麼樣合為一
又是一體
教會裡面不太去談它
其實雖然教會不去談
但是弟兄姊妹會去想
會自己去構想
聖父 聖子 聖靈的關係是怎樣
然後怎樣三位一體
可是我們很容易會有一些
錯誤的想法
那就像初代教會有好多的異端
今天如果我們不在教會裡面
清楚地教導
我們弟兄姊妹自己去想
也很容易就會重複以前
教會歷史所出現過的異端
有哪一些是我們信徒
可能對聖父 聖子 聖靈的
一些想法呢
而這些想法
如果不是把聖經的啟示
很整全的合起來看的時候
很可能會有些錯誤
基本上有三方面
可能錯誤的理解
我也在一開始的時候
我們這門課一開始的時候
來跟大家說出這幾方面的錯誤
來提醒我們
這幾個方向是錯誤的方向
你想聖父 聖子 聖靈的時候
不要往這個方向去想
第一種錯誤在神學歷史當中
我們就稱它叫做嗣子論
嗣子論的意思就是說

收養的意思是說
不是親生的對不對
嗣子論看耶穌
基本上就是看祂是一個人
我們今天還沒信耶穌之前
我們可能就從教科書裡面
有讀到耶穌
因為總會講到基督教的起源
一般教科書裡面
介紹耶穌的時候
就說祂就是一個猶太人
是猶太人的拉比
或者是先知

在教會歷史
從啟蒙運動之後
其實教會內部
也有很多的神學家傾向於
把耶穌就看作只是一個人
認為耶穌是
講祂是道成肉身
童貞女懷孕所生的
是上帝的兒子又是人
就覺得這個是神話
當理性主義興起的時候
連教會內部的一些神學家
都會覺得
要把耶穌就當作是一個人
其實這個在古代最早的時候
這個就是一種異端
我們信徒會這樣想
也其實從某個角度來講
情有可原
也是很合理的一個推理
因為我們從聖經裡面看耶穌
真正的是一個人
然後跟門徒互動
所以我們理性一點的思考
我們就把祂當作是個人
因此如果要講說
祂是神的兒子
我們就會想說
祂其實是個人
被上帝接納成為兒子
因為祂很順服
因為祂很敬虔
因為祂道德很完美
所以上帝就把祂收為兒子
我們會不會有弟兄姊妹
其實信了耶穌
但是把耶穌就當成是一個人
如果這樣去想耶穌的話
那就是嗣子論
這樣就不是信三位一體的上帝
其實就是信獨一的上帝
但是耶穌只是個人
聖靈呢
聖靈就是上帝運行的能力
當你是持這樣的一種看法的話
那其實是嗣子論的看法
在教會歷史當中
這被大公教會定為是
一個異端的思想
我們首先要提防的是
嗣子論的錯誤
第二種錯誤就是

有一天就提醒我們
他說
今天教會裡面
其實很多弟兄姊妹
就是把耶穌當成是個神
甚至不相信祂是道成肉身
成為人
就從剛剛的嗣子論
跳到另外一個極端了
如果我們已經肯定耶穌是神
因為我們就來信耶穌
信耶穌當然是信神
你信耶穌是神
又有父上帝
耶和華上帝是神
再加上我們講說三位一體
聖靈是神
所以可能在我們信徒的心裡面
我們就覺得我們是信三個神
我們民間宗教
本來就是信很多個神
現在來信了耶穌
耶穌是神
聖經裡面有說
有耶和華上帝
然後上帝的兒子是耶穌
耶穌是神
聖靈也是神
我們就以為我們是拜三個神
拜三個神
我們有時候看我們喜歡哪一個
我們就多跟祂禱告
其他兩位我們就不管了

可能我們信耶穌的時候
覺得耶穌最好了
耶穌這麼慈愛
又跟我們親近
耶和華上帝
尤其舊約的上帝
有一點太威嚴 太可怕了
聖靈不可捉摸
其實是信了
就是信耶穌而已
另外兩位我們也不去想
祂們之間的關係
可能也不太去互動
另外也可能我們很追求聖靈
靈恩運動
恢復了我們對聖靈的認識
我們覺得聖靈是最親切
聖靈最讓我有感動
我們的信仰就變成
就是信聖靈
也不管聖靈
跟耶穌基督之間的關係
也不管聖靈跟父上帝的關係
我們就信聖靈
我們心裡面想的是三個神
這是另外一種錯誤叫做三神論
教會歷史當中
其實這樣的異端比較少
沒有明目張膽說
我信三神的
因為聖經裡面
一神的教導太清楚了
可是我們有一些弟兄姊妹
心裡面想的就是三個神
然後我挑一個
既然有三個神
我就挑一個
也不太去在乎
祂們之間的關係和合一
那就是三神論
另外一種叫做
第三種錯誤叫做形態論

一個神又有聖父 聖子 聖靈
所以他的想法就是
其實就是一個神有三個名字
然後現在我們稱祂是聖父
等一下也可以稱祂是聖子
等一下也可以稱祂是聖靈
反正都是信一個神
都沒有差
我信聖靈也好
信耶穌也好
信天父也好
我信的其實都是一個神
這是我們講三位一體
但是又不去把它
聖經的道理講清楚的時候
我們弟兄姊妹
就可能會有的一個想法
就覺得我信哪一個都沒有差別
叫什麼名字
叫祂聖父 耶和華上帝也好
叫祂耶穌基督也好
叫祂聖靈也好
都一樣
其實這叫做形態論的異端
在教父時期
最早的教會那幾百年
曾經出現過這個異端
而當眾教會的這些主教
認真讀聖經的這些教會的領袖
他們合在一起
就定這個是異端
曾經有一個教父叫做特土良
他說 這樣的思想怎麼會對呢
這個就等於是說
是天父上帝來到世界上
成為耶穌基督
如果你覺得那都是一位
就是天父來到世上
成為耶穌基督
然後被釘死在十字架上
那就是父上帝
被釘死在十字架上
這個當然是錯誤的
我們弟兄姊妹
可能會有這些錯誤
雖然還是信耶穌
我們不去深究它
你說 這樣子有什麼關係呢
反正我就是信耶穌
信耶穌就得永生
可是永生
剛剛一開始講
並不是我們信了耶穌以後
以後到天堂永遠到永遠
我們信耶穌得永生
是要來認識這位上帝
而認識這位上帝
是要參與在祂的生命裡頭
如果我們參與在
上帝的生命裡頭
我們怎麼能夠不知道
聖父 聖子 聖靈的關係
是如何呢
祂們是如何合一的
祂們是如何在這世界上
彰顯自己
看起來
聖子來做的工作
跟聖靈的工作又不同
怎麼樣又是合一的
這就是我們這一次上這門課
認識三一上帝的目的
盼望大家認識上帝 參與上帝
進入到
對上帝更深的體會和認識
那我們的永生就不只是量了
更是質
更是這個生命的內涵
我們可以豐豐富富的
來得著基督
盼望大家能夠不要覺得這個課
三位一體
好玄
其實會跟我們的信仰
跟我們的生活
會很有關連的
好 今天第一堂課
我們上到這裡
我們一起來做個禱告

慈愛的天父
我們感謝祢
讓我們有機會來更深地認識
祢是聖父 是聖子 是聖靈
三位合而為一
這是永生
主啊 求祢給我們渴慕的心
也給我們屬靈的智慧和悟性
讓我們不會逃避
聖經這樣一個
好像很深奧的真理
讓我們更渴慕
並且相信祢所啟示給我們
彰顯出來的
是祢豐盛的生命
並且吸引我們 呼喚我們
來認識祢
並且參與在祢的永生當中
主啊 求祢幫助我們
賜給我們接下來的
每一次的課程
讓我們都能夠更深地認識
也越來越深地參與在
上帝祢豐盛的生命當中
願主幫助我們每一位
這樣禱告是奉靠耶穌基督的名
阿們