弟兄姐妹們平安
我是蔡金玲老師
現在讓我們繼續來研讀
哈巴谷書
哈巴谷書裡面有幾個主題
在第一個主題裡面是記載了
哈巴谷與上帝的對話
經文是在一章的第1節
到第二章的第5節
在一章的第1節
我們已經提到默示
這是從上帝而來的
給哈巴谷的一個默示
也是一個令人沈重的負擔
我們現在就來看看
哈巴谷從上帝所得到
這麼沈重的信息
裡面的內容到底是有哪些內容
在經文的第一章第2節開始
哈巴谷說

我們看到這是典型的哀歌形式
哈巴谷在問上帝問題
他用一個詩歌 哀歌
很悲傷的哀歌來向上帝求問
他說 要到幾時呢
這是聖經中一個
哀歌的一個表達法
例如詩篇十三篇
第1節到第2節
這裡面也是一種哀歌的形式
詩人在詩篇裡面
向上帝哀傷地問到

我們看到 哈巴谷在這裡
也是如此地哀傷
他問上帝說
這樣子痛苦的情況要到幾時呢
什麼時候才會停止呢
他盼望上帝的回答
可是基本上我們可以從哈巴谷
他這種跟上帝說話的方式
其實有很多人說
這也是一種抱怨的方式
因為要到幾時呢
暗示著說 哈巴谷
被這樣子的事情困擾了很久
他沒有得到解答
對哈巴谷來說
上帝好像是容忍
這些邪惡的事情繼續地發達
繼續地猖狂

這樣子的一個描寫
構成了一種詩歌上面的
同義平行
藉著這種同義的平行
也就是說用相近的意思
可是用不同的言詞
用不同的字詞來把它表達出來
強調了說哈巴谷在這個地方
他是對上帝的一些不看顧
好像不理會人的事情
他感到很不滿
所以他用這種強調的方式
哈巴谷在這裡說
地上滿了強暴
惡人壓迫義人
所以先知就向上帝哀求
可是他發現
上帝好像是置之不理
所以哈巴谷心中非常哀傷
他心中非常的痛苦
經文出現了許多強暴的字眼
其實如果我們在這裡面
看到強暴
我們再仔細地往下面看
我們等一下會發現
在哈巴谷書裡面
除了出現在第一章第2節以外
第3節也出現
第9節也出現
第二章的第8節也出現
甚至在第二章17節
前後段的經文都出現
強暴的字眼
由此我們就可以知道
當時候南國的猶大
這一群是相信上帝的百姓
這一群是上帝的選民
他們是與上帝訂立盟約的
他們應該按照律法上面
公義的標準來行事 來生活
可是令人料想不到的是
居然南國猶大充滿了強暴的事
這不應該是上帝的選民
這也不應該是相信上帝的人
所應該做出的事
所以這也就是哈巴谷
他心中的痛苦
他問到上帝說
為什麼上帝祢竟然不理會
我們這樣子的光景
當時候百姓殘殺自己的同胞
有人說這個時候
多半是發生在什麼時候呢
到底是在哪一個君王的時代
會發生這樣子的事呢
我們可以看到
其實從列王紀上下就可以看到
自從以色列在所羅門王
他統治完結束以後
分成南北兩個王國
北國以色列 南國猶大以後
我們看到北國以色列
完全悖逆上帝
南國猶大他們出了幾位
賢明的君王
所以他們稍微好一點
但是我們也可以看到
常常出現邪惡的君王
邪惡的君王悖逆上帝
他就帶領百姓
也一起來悖逆上帝
所以到了哈巴谷時代
就充滿了強暴的事情
剛剛我們說到 有人就在問
到底哈巴谷特別強調
國中出現強暴的事情
到底是在哪一個君王的時候呢
有人說這個時候應該很有可能
不是在約西亞王的時代
為什麼不是在約西亞的時代呢
因為我們曾經在歷史背景當中
提過約西亞是一位賢明的君王
他在位期間大約是在
主前640年到609年之間
他在位的那段時間他實行復興
他實行信仰上的改革
所以他帶領百姓讀上帝的話
讀律法書
他也帶領百姓守逾越節
當時候國家呈現一片
復興的光景
因此很多人說
在約西亞王那個時代
應該不太可能百姓行許多
強暴的事情
那麼到底是在什麼時候呢
我們可以知道說當約西亞王
他跟法老王打仗的時候
在戰場上戰死
結果接續他的君王
沒有任何一位是好的王
所以有人認為說
可能是在主前609年之後
也就是從亞哈斯王開始
亞哈斯王接下去是約雅敬王
約雅敬王接下去是約雅斤王
約雅斤王接下去是西底家王
若是我們從
聖經裡面的記載來看
這幾位君王都被描寫說
他們是在耶和華眼中
行邪惡的事情
他們不是上帝所喜悅的君王
那我們可以看到在這幾位
邪惡的君王統治時期
特別是從亞哈斯王跟約雅敬王
那個時候的統治
我們就可以看到
因著他們的悖逆上帝
所以國中許多殘暴的事情
都起來了
強暴的事情層出不窮
所以先知耶利米
他是跟哈巴谷同時期的先知
先知耶利米他也在
他的耶利米書中提到了許多
國中強暴的事
當時候猶大百姓
還有耶路撒冷城的人
他們從官長到百姓都靈性衰退
他們隨從虛無的偶像
百姓犯罪極其普遍
祭司們 君王們 先知們
對上帝的律法漠視
所以聖經上形容他們是
對律法放鬆
他們都一起背叛律法的要求
例如耶利米書十一章
9節到10節這麼記載
我們一起來看耶利米書的
十一章9節到10節

還有
我們可以看到
在列王紀上下裡面
特別是在列王紀下裡面
我們也可以看到當時候猶大人
他們苦待自己的同胞
當時候猶大社會有許多人
他們奴役自己的同胞
他們奴役自己的百姓
當奴隸服事他自己的主人
一段時間以後
他們應該釋放這些奴僕的
可是這群猶大人
他們沒有這樣子做
根據出埃及記二十一章
第1節到第2節記載

這是上帝給以色列人的律法
如此規定的
我們剛剛提到
許多時候這群猶大百姓
他們沒有按照律法的要求
到了應該釋放奴僕的時間
他反而扣留他們
不讓奴僕出去
先知哈巴谷身處在這樣子的
腐敗的情況當中
他看到猶大人自私強暴
他也看到君王也是一樣
腐敗 悖逆
所以他質疑說 上帝啊
祢為何容許這樣的事情發生
接下來我們再看下一節的經文
第3節

這裡面就提到了猶大百姓
他們所發生的事
為什麼上帝會允許哈巴谷
看到這些爭端
為什麼上帝允許哈巴谷
看到這些爭鬥的事
這裡面好像哈巴谷在說
上帝啊 祢為什麼對這些事情
祢保持沉默
為什麼祢置之不理
然後呢
哈巴谷又問一個問題
他說
祢為何看著奸惡而不理呢
意思也就是說
上帝好像對這些事情
視若無睹的感覺
要一個軟弱的人
去看邪惡的事情
本來就是令人受不了的
那我們看到現在哈巴谷認為說
公義的神怎麼會看見這些
邪惡的事情置之不理呢
這樣的光景的確是令
先知哈巴谷非常地沮喪
接下來第4節

我們看到當時候南國猶大
為什麼會有這些悲劇呢
最大的重點就是他們忽視律法
百姓對上帝的話語不熱衷
當時候那些應該教導律法的人
他們沒有好好教導
所以律法就放鬆了
這裡放鬆的意思
它希伯來文的意思含有麻木
毫無感覺
那意思也就是說什麼呢
當時候的百姓對律法的要求
感覺麻木了
他們對上帝的話語沒有感覺了
他們對上帝的話語不敏銳
他們不知道說他們往惡道而行
離開上帝的標準越來越遠
他們的心已經越來越麻木了
所以哈巴谷說
公理也不顯明
惡人圍困義人
我們就可以知道當時候
如果要在上帝面前
作一個敬虔的人
要作一個有正義感的人
作一個公義的人
他肯定在當時候的
猶大社會當中會被惡人圍攻
被惡人圍剿
為什麼呢
因為當時候普遍的百姓
是行惡的
所以義人就很難在
當時候的社會生存
我們可以看到在這裡面講到
猶大百姓是如此地邪惡
這個邪惡的原因基本就是
他們離開上帝的律法太遠了
上帝的律法就是記載在
摩西五經裡面
是摩西五經裡面
是以色列人出埃及以後
上帝賜下給這群以色列百姓
要他們在日常生活中
能夠遵行的一個標準
如果我們在讀五經的時候
我們可以看到上帝藉著摩西
把律法賜下
頒布給這群以色列百姓
摩西也教導百姓說
他們要按照律法的標準而行
我們可以注意到
在五經裡面上帝要這群百姓
按照律法的標準而行
這不是說這群百姓
是靠著行律法而稱義
百姓在舊約時代
仍舊是因信稱義
因為在創世記裡面也記載說
特別是在創世記的十五章
第6節那裡面記載
以色列人的先祖亞伯拉罕

在出埃及記裡面也講到說
當以色列百姓從埃及地
被上帝拯救出來
他們逃離埃及的追兵
他們過了紅海
上帝拯救他們
在出埃及記裡面就記載
當時候這群以色列百姓
看到上帝大能的神蹟
他們全體就信了耶和華
那裡面也就記載說
當時候的全體以色列百姓
他們相信耶和華
他們相信上帝
其實因著他們對上帝的信心
上帝就以此為他們的義
他們也就因信稱義
所以不管是在舊約時代
或者是在新約時代
沒有一個人可以靠著
是行律法而稱義
沒有一個人可以靠著自己的
好行為而稱義
人能夠稱義
乃是因著他對上帝的信心
可是當人相信上帝以後
他稱義了
相信上帝以後他的生命
仍舊繼續要往聖潔的方向走
他的生命要被改變
所以我們就看到在舊約的時代
上帝把律法賜給以色列百姓
為了就是要讓以色列百姓
他們的生活被改變
他們的靈命能夠長進
其實律法裡面的要求
它是一個公義的標準
當以色列百姓
按著上帝公義的標準來生活
他們對上帝有信心
若是他們對上帝有信心
上帝就要賜福他們
不是因為他們的好行為
但是一個對上帝有信心的人
他要有好的行為
彰顯出他對上帝的信心
而且我們也可以看到摩西
他要求這群以色列百姓
能夠遵行律法
至終的目的是什麼呢
至終的目的是要蒙上帝的賜福
他們可以在這
上帝所應許的迦南地
享受上帝所賜給他們
各方面的福氣
包括物質上的
包括屬靈上面的
包括各方面的福氣
上帝都要賜給他們
所以這個就是
上帝賜下律法的目的
要讓以色列人
他們有個公義的標準
不去行惡
也要讓他們可以得到
上帝祝福的一個生活
上帝就讓以色列百姓知道
若是他們的百姓在每一個世代
都按著上帝公義的標準
去行事的話
上帝就祝福他們
在申命記裡面說
上帝要怎麼祝福他們呢
申命記的二十八章
第1節到14節就講到
上帝對他們祝福的應許
那裡面甚至用了幾個詞
讓人心裡都會產生振奮的
裡面說到
如果這群以色列百姓
能夠遵行律法書上面所說的話
他們順服上帝
上帝要使他們居上不居下
作首不作尾
上帝要使他們不僅是在
農業上面順利
讓他們在經濟上也能夠享受
讓他們能夠在軍事上
也能夠經常勝利
意思也就是說上帝要使他們
各方面都能興盛
讓他們各方面都能得到
上帝所賜的福氣
然而我們看到整個猶大
以色列他們的歷史
這些百姓他們很快地就忘記了
上帝的律法了
他們很快就轉到一些外邦的
一些虛無的偶像的道路上
先知哈巴谷在這裡
就對上帝抱怨說
猶大百姓他們違反了
律法中的要求了
其實這個意思也就是說
猶大百姓違反了盟約的要求了
他們離開上帝的話語極遠
他們在生活上變成是一個
沒有道德尺度的一群百姓
面對猶大的背約
面對如此分崩離析的社會
上帝為什麼還沒有矯正他們
這就是哈巴谷他心中的困惑
我們可以看到有可能在當時候
是在約哈斯或者是邪惡的
約雅敬的統治之下
在耶利米書裡面也提到
耶利米跟這一位約雅敬君王
之間的很多的互動
看到這一位約雅敬君王
極其地邪惡
他對上帝的話語藐視
對耶利米所說的勸告的話
也非常地藐視
因著君王約雅敬的悖逆
或者是其他的一些
邪惡的君王他們的悖逆
所以猶大國中他們就充滿了
兇暴的事情
這裡面說 公理會顛倒
的確當一個社會或國家
他們不按照公義的標準
生活的時候
公理就會顛倒
公理 我們知道它是一個
很公正的 有公義的標準
那麼顛倒呢
含有彎曲或扭曲變形的意思
哈巴谷的時代也就是講到說
公理被扭曲了
整個猶大社會中
完全處於一個衰敗的光景
哈巴谷對當時候社會的現象
非常的不滿
他對許多的事情
沒有辦法得到解決
他心中感到忿忿不平
所以他在這個地方
向上帝發出他抱怨 他的困惑
我們看到在哈巴谷時代
這群百姓敗壞的行為
我們也看到說在前面也講到
有許多不好的王
在聖經中裡面提到說
那些邪惡的王 不好的王
他們做什麼事情呢
他們隨從迦南人拜偶像
他們隨從外邦的一些
拜偶像的事情
做一些邪惡的事情
他們做了哪些邪惡的事情呢
例如他們焚燒自己的小孩
把自己的小孩獻上
以前迦南人他們居住在迦南地
就是行了這些可惡的事情
他們把自己的小孩殺死 獻上
他們把自己的小孩用火焚燒
這些罪都是流無辜人的血
聖經上說 這些人使兒女經火
被燒在壇上獻給假神
上帝在這群以色列人
進入迦南地以前
就警告這群以色列人說
你們不可以學像迦南人
迦南人所行的那些敗壞習俗
他們絕對不可以跟著他們而行
可是我們可以看到
後來的以色列人的歷史
在他們的歷史當中
他們經常是學習像迦南人
一樣的敗壞風俗
他們常常就是把自己的小孩
獻祭
我們可以看
在申命記裡面提到說
這是當時候上帝藉著摩西
來告訴以色列百姓的
那裡面摩西屢次地提到
不可學習像當時外族的行為
不可將兒女獻祭
在今天的社會當中
在今天的世界裡面
我相信我們沒有一個人說
我們會把自己的兒女焚燒獻祭
因為我們知道這是不人道的
這是非法的
這是不可以的
但是今天也有許多基督徒
他們說到
雖然我們今天沒有把我們兒女
殺了獻祭
雖然今天
我們沒有讓我們的兒女經火
可是今天人們也在做一件事情
類似以前迦南人一樣
今天我們只是換一個方式
今天也有許多人
在殺害自己的兒女
人們怎麼殺害自己的兒女呢
這個方法就是墮胎
在美國曾經有基督徒
做過這樣子的調查
他們就發現
美國自從1973年墮胎合法以來
到2016年的一月期間
他們做了一個
這樣子的一個調查
他們發現說
從1973年開始到2016年一月
墮胎的數目字
就是光是在美國
在美國的墮胎數目字
超過5800萬
在美國因為墮胎
而死的嬰孩總數字
他們就估計
美國自從立國以來
她所有參加的戰爭死亡的人數
還少於美國從1973年
到2016年一月墮胎的人數
表示說美國墮胎的人數
數目實在是太高了
更令人難過的是
這場大屠殺到今天
仍舊是在進行
我們看到的不只是墮胎的數字
我們看到數字的背後是
今天的人心離開上帝
公義的標準越來越遠了
所以今天人們
也是在暗中的地方
在做殺害自己小孩的事情
我們看到這樣子的一個光景
我們的內心
同樣也會跟哈巴谷一樣
我們內心在呼喊說
上帝啊 為什麼
會有這樣子的事情發生呢

我們今天的這一集
就在這個地方結束
我們下次見