弟兄姐妹們平安
我是蔡金玲老師
現在我們一起繼續來研讀
哈巴谷書
請我們一起來看哈巴谷書
第二章13節的經文
在哈巴谷書第二章13節
這裡面說到

用了一種修辭語的反面的問法
不都是出於萬軍之耶和華嗎
這是反問句
由於在這一節經文
原文一開始有 看哪
如果在這裡面出現 看哪
後面又是一個反問修辭法
它所代表的意思
就是一個非常正面的意思
所以這一節的意思也就是指說
眾民所勞碌得來的被火焚燒
列國由勞乏而得的歸於虛空
這些確實都是出於
萬軍之耶和華的
在英文有個版本
NASB的版本
它就把這裡翻成確實
英文它把它翻成 indeed
我們也就看到
這裡面意思也就是說
列國的勞碌
眾民的勞碌
他們終歸虛空
因為沒有耶和華的祝福
這是確實的
確實都是出於
萬軍之耶和華而來的
我們在之前提過
萬軍之耶和華
是上帝一個很特別的名字
這個名字強調
上帝以軍事的大能
來幫助祂的子民
在爭戰中得勝
聖經裡面萬軍之耶和華
出現的時候
常常也含有至高無上的
君王之意
所以我們可以看到
萬軍之耶和華
這個名稱出現的時候
講到祂不僅是在軍事上
幫助祂的百姓
祂也是至高全能的上主
我們看到萬軍之耶和華
祂出現的時候
祂的百姓
在萬軍之耶和華的帶領下
就可以爭戰得勝
仇敵都要逃跑四散
我們可以看到這一節經文
因為它有兩個反問修辭語
是一個平行思想
強調了人單靠自己的力量
沒有倚靠耶和華
結果就是歸於虛空
歸於枉然
接下來我們一起來看第14節
請大家一起來讀第14節的經文
這裡面我們看到先知在這裡
對於耶和華所說的
這些審判的光景
他發出了他對上帝的一些回應

狂傲自負的巴比倫雖然忙碌於
他們自己的殺戮工作
我們看到巴比倫建立了
她自己的龐大帝國
但是在這裡面上帝做了一個
很強烈的對比
巴比倫雖然建立了龐大的帝國
但是將來她在上帝面前
都是要歸於徒然的
因為在將來的時候
是一個非常令人看到
榮耀的景象
就是認識耶和華榮耀的知識
好像水充滿全地一樣
上帝永遠的榮耀
將來會充滿遍地
巴比倫帝國雖然再強大
有一天她會滅亡
將來上帝的榮光
要充滿在全宇宙當中
所以我們可以看到在這裡面
是一個令人振奮的信息
希伯來文的認識這個字
含有理解 尊敬
並且有親密的關係
將來人跟上帝之間的關係
人會越來越認識上帝
並且當人對上帝有認識以後
人跟上帝的關係是非常的親密
非常美好的關係
在這裡面也提到榮耀
榮耀就是講到
上帝臨在的一個用語
這裡面講到上帝的榮耀
將來要充滿
在出埃及記第十六章第10節

耶和華的榮光
祂要出現在祂的百姓面前
我們看出埃及記的
另外一段經文
在出埃及記的二十四章17節

在這裡面講到耶和華的榮耀
耶和華的榮耀
與耶和華的尊榮有關
例如哈巴谷在這裡面
一開始就使用榮耀這個詞
這裡面就是講到
上帝彰顯的時候
所出現的那偉大的大能
當上帝臨在的時候
全地都要充滿耶和華的榮耀
遍地都有耶和華的知識
要讓人去認識耶和華
舊約中常常出現上帝充滿在
以色列人敬拜的地方
例如當以色列人的會幕
建造好以後
在出埃及記四十章
34節到35節也這麼記載

這是會幕蓋好的時候
耶和華樂意與祂的百姓同在
所以耶和華的榮光
充滿在整個帳幕裡面
充滿在整個會幕裡面
我們再看列王紀上第八章
那裡面也記載
在列王紀上第八章
10節到11節經文說到

我們看到我們的神
祂是樂意與祂的百姓同在的神
所以祂的榮光在以前
充滿了以色列人的會幕
祂的榮光也充滿了
以色列人的聖殿
後來當以色列人的聖殿
被以色列人的罪玷汙以後
上帝祂不能再與這些
不聖潔的百姓同在了
所以以西結書八章到十一章
那裡面就描述到說
耶和華的榮耀
從寶座那個地方上升
並且離開了聖殿
離開了耶路撒冷
雖然如此
以西結書四十三章
到四十四章記載
將來上帝還要再回來
上帝的榮光將會從東回來
上帝的榮光將會從朝東的門
進入聖殿當中
所以上帝祂應許
祂是喜悅與祂所創造的人同在
祂喜悅與敬拜祂的人同在
那我們可以看到
從剛剛所說的這些經文的描述
就可以知道
上帝從祂創造人類以來
祂就是樂意與人同在的一位神
在以賽亞書
第六章第3節記載說

以賽亞書第六章這裡面的記載
其實跟哈巴谷書這裡面的記載
它們是類似的
因為這裡面就講到
上帝祂自己的榮耀
要充滿祂的百姓
上帝要與祂的百姓同在
另外在以賽亞書十一章9節
這裡面也出現了與哈巴谷書
第二章14節的經文相類似
我們來看以賽亞書
十一章第9節

如果我們仔細讀這些經文
那事實上有一些人也這麼認為
以賽亞書十一章第9節
跟哈巴谷書第二章14節
這裡面的經文
它們是具有末世的指向的
屬神的人對上帝的認識
是會越來越多的
在將來榮耀公義的國度
來臨的時代
耶和華上帝榮耀的知識
將要完全充滿全地
每一個人都能認識祂
都能認識耶和華的知識
好像水覆蓋著海洋一般
這是先知在這裡面發出的
非常非常榮耀的一個
大能的信息
講到上帝的榮耀
講到上帝的大能
我們看到哈巴谷在這裡面
他被上帝感動了
上帝就給他這樣子的話語
我們看 這樣子的光景
在舊約先知以賽亞
也曾經如此宣告
我們看以賽亞書
五十九章19節如此宣告

先知哈巴谷在這裡就是在宣告
一篇偉大的神學講章
他在說上帝最終會得勝
所以信靠祂的人
面對艱難的環境 不要害怕
災禍會臨到凶殘的巴比倫人
信靠祂的人只要憑信心生活
倚靠神
全心相信上帝
將來上帝的知識要遍滿全地
將來上帝的榮耀要遍滿全地
認識耶和華的智慧
也要充滿遍地
在14節之後
我們看第二章15節到17節
這裡面又是責備到巴比倫人
他們的罪惡
講到巴比倫人他們喜歡醉酒
他們喜歡暴力

巴比倫人經常強迫那些
被征服的人喝酒
讓他們喝得酩酊大醉
並且趁機羞辱他們
上帝在這裡面責備說
行這樣子事情的人
他們有禍了
因為最終他們要落在
上帝的審判之下
另外我們看16節

上帝對於巴比倫人
這群人他們在上帝面前
邪惡的作為
上帝說 將來的審判
臨到這群巴比倫人的時候
將會顯露他們的羞恥
巴比倫人他們沈迷於作惡當中
所以將來上帝也要使他們
呈現羞恥的情況
巴比倫人他們必須喝的杯
是什麼杯呢
這裡面講到說
耶和華右手的杯
右手象徵著強而有力
那麼杯從這個上下文來看
就是象徵著耶和華的忿怒
耶和華對巴比倫人
所作的這些邪惡的事情
大大地忿怒
所以耶和華右手的杯
乃是指上帝審判仇敵的
一個象徵
當巴比倫喝下審判的酒的時候
就會遭受到大大地羞辱
接下來我們來看第17節
17節的經文如此記載

巴比倫為什麼會受到上帝
刑罰的原因之一呢
這裡就是講到
他們像利巴嫩行強暴
我們可以看到利巴嫩就是指
利巴嫩的山區這塊地方
她擁有茂密的森林
有許多的走獸
我們可以在歷史中看到
巴比倫人他們對這裡的地方
乃是攻擊
而且把那裡面的東西
不斷地掠奪
這裡面我們可以看到
巴比倫人不僅是如此
還有他們最壞的行為
就是殺人流血的罪
他們以暴力來破壞利巴嫩
森林中的香柏樹和野獸
巴比倫人他們如此地破壞
利巴嫩的野獸還有香柏樹
而且呢
他們也向那附近國內的城
還有城中的一切居民施行強暴
所以上帝說
他們將要受到上帝的刑罰
我們再看第18節到20節
就是在講到這些巴比倫人
他們製造偶像
他們崇拜偶像
所要得到上帝的一個刑罰
在整段經文裡面
就是在講到巴比倫人
他們喜歡用他們人的手
來去刻這些像
那麼上帝在哈巴谷書的
第二章19節的信息
在哈巴谷書
第二章19節的信息裡面
特別對於這些
拜木偶及石像的人
表達了上帝的責備
先知以賽亞
也曾經譏諷巴比倫人
因為巴比倫人
他們崇拜許多神祇
例如以賽亞書四十六章
第7節這麼記載
我們一起來看以賽亞書
四十六章第7節

我們看到在以賽亞書的經文
或者是哈巴谷書的經文
或者是聖經中
也有許多其他的經文
論到有關於人製造偶像的事情
這裡面說 人手所造的偶像
也就是人手所造的像
有些是用金子跟銀子來製造
雖然這些像
在人們慶祝節期的時候
被抬出來可以被人展示
可是哈巴谷說
這些像是毫無氣息
亦即它們是沒有生命的
惟有創造天地耶和華的上帝
祂能賜給人生命氣息
我們看20節
在20節這裡面的
是一句偉大的神學宣告

我們可以看到這一節的宣告
與前面所提到的偶像的虛無
成為一個鮮明的對比
前面提到人手所造的像
是毫無生命氣息
它不能帶給人幫助
人有難題的時候
沒有辦法從這些像來得到解決
然而創造宇宙萬物的上帝
祂卻是全能的神
祂可以回應人的問題
解決人的難題
所以我們可以看到
哈巴谷現在就把注意力
從上帝對巴比倫的審判
現在轉移到這位永活的耶和華
這位永恆的上帝
祂是自有永有的
祂是聖潔 至高無上的
祂在祂的聖殿中統治著
掌管著整個宇宙
而且上帝時時刻刻看顧著
那些倚靠祂的人
人面對這位至高無上的主
所要做的就是肅敬 靜默
靜默這個字
也常常出現在先知書當中
西番亞書第一章第7節
也如此地宣告過
我們來看西番亞書
第一章第7節
這裡的經文如此記載

除了這裡的經文如此記載以外
另外一卷先知書
撒迦利亞書二章13節
也如此地記載

我們剛剛讀到的
這兩段經文都是在講到
當耶和華的日子臨到
也就是當耶和華的刑罰
來到的時候
人們應該有的反應是什麼呢
要靜默無聲
在上帝面前人們要畏懼
要安靜
這是上帝對人犯罪的審判
我們可以看到
當上帝的審判下來的時候
人應該懼怕並且靜默無聲
所以哈巴谷在這裡面提到了
對巴比倫人的禍患以後
他就看到全能的上帝
在祂的聖殿當中
祂在統治著全世界
全世界都在耶和華的掌管之下
而且當耶和華的刑罰
來到的時候
全地的人在祂面前要戰兢
在祂面前要肅敬 靜默
的確
面對上帝最後的審判的時候
全地的人都要安靜
等候上帝祂要做的事情
有一天上帝祂的榮耀
要覆蓋全地
有一天上帝的榮耀
要在我們當中
而且是全然地與祂的百姓同在
現在哈巴谷理解了上帝的工作
他的心就被改變了
他知道雖然外在的環境
是這麼地不好
但是他知道上帝在統治著全地
上帝在統治著全宇宙
他知道上帝仍在掌管一切
哈巴谷他現在面對威嚴的上帝
全能的上帝的時候
他知道他要改變
他要用不同的方式來生活
他要來思考屬靈的事情
思考屬神的事
因此我們就看到
在第二章結束以後
哈巴谷就在第三章當中
寫下了一篇非常美好的讚美詩
也是哈巴谷在上帝面前的禱告
當我們來看到第三章的

而哈巴谷在前面
第一章第1節一開始說
哈巴谷先知所得的默示
這兩處的標題
其實都是在講到說
這是從上帝而來的啟示
這裡面都在告訴我們說
這兩處的地方都是
哈巴谷這位先知
他在上帝面前所領受的
我們也可以知道說
從第一章到第三章
這裡面所寫的哈巴谷
就是這卷書的作者
而且我們看到
第三章是全卷書的高峰
由於第三章的形式和內容
跟前面兩章不同
所以有一些人就會認為說
第三章是不是跟哈巴谷書
前面的第一章跟第二章
不一樣呢
是不是後來人們加上去的呢
如果我們在讀哈巴谷書的時候
我們會看到有一些注釋
會有這樣子寫到
其實有很多學者他們做了研究
他們就發現說
其實如果我們從哈巴谷書的
第一章到第三章
裡面的內容我們可以看到
裡面的信息不斷地在敘述
而且是非常有邏輯性的敘述
從前面哈巴谷的
在上帝面前的一個困惑
在上帝面前他心中的痛苦
向上帝傾訴
然後上帝對他說話
當上帝對他說話的時候
哈巴谷心境改變了
當他心境改變的時候
他轉而就來到上帝面前
向上帝發出對上帝的讚美
所以有人說哈巴谷書第三章
真的是哈巴谷信心的最高峰
因為在這個時候
他被上帝改變了
他現在所做出的回應
是向神歌頌
向神發出讚美
我們看到他的回應在上帝面前
是一個信心的宣告
是一個信心的禱告
也是一個信心的讚美
所以我們現在就來看
在第三章

這一節是懇求上帝
彰顯祂的作為的一個禱告
先知的禱告內容
是根據他對上帝的信心
以及上帝過去在以色列人的
歷史當中的作為
來發出他的信心禱告的
上帝在以色列人
過去的歷史當中
祂不斷地與以色列百姓同在
特別是對以色列人來講
摩西帶領他們出埃及的經驗
讓以色列百姓知道說
上帝是一直以信實 慈愛
來恩待他們的
所以以色列人出埃及的故事
成為他們整個信心的基礎
上帝讓他們知道說
昔日上帝怎麼樣帶領
以色列百姓出埃及
昔日上帝怎麼樣子拯救他們
將來上帝也照樣要拯救他們
之前我們說過
先知哈巴谷所處的時代
是南國最黑暗的時代
外面有強敵巴比倫
還有裡面許多的敗壞的行為
裡面有南國猶大敗壞的行為
可是上帝告訴哈巴谷說
不久之後
上帝就會差派巴比倫人
來刑罰猶大他們作惡的行為
並且把她的居民擄去
可是上帝宣告說
祂同樣會刑罰巴比倫人的惡
所以現在哈巴谷就知道
上帝宣告說祂要刑罰猶大
並且要刑罰巴比倫的決心
這樣子的宣告令哈巴谷懼怕
他知道上帝的計畫
是超越人心所能明白的
所以他對所聽見的
這些事情的反應
他在上帝面前說
他是懼怕的
哈巴谷他說
我聽見祢的名聲就懼怕
其實這裡面可以譯作
我已經聽聞祢的宣告
我就懼怕
我們可以看到
當哈巴谷他懼怕的時候
他有一件事情
他就在上帝面前懇求
他祈求上帝復興祂的作為
也懇求上帝在祂發怒的時候
在上帝審判的時候
仍舊以憐憫為念
因為他知道所有犯罪的人
在全能聖潔的上帝面前
面對刑罰 面對審判的時候
人所能做的是什麼呢
只能向上帝求憐憫
只能向上帝求告
他們需要在上帝面前回轉
他們要被復興
而且請求上帝說
在這樣子的刑罰當中
哈巴谷懇求上帝保守那些
仍舊是敬虔 信靠上帝的
這群猶大百姓
我們這一集就在這裡結束
我們下次見