各位觀眾大家好
歡迎你又再一次回到
我們認識三一上帝的
空中主日學的課程
好 我們已經上過四堂課了
我很快地簡述一下
我們首先在第一堂課的時候
我們告訴大家說
認識三一上帝
就是我們得永生的內涵
我們的永生
不是時間一直到永遠而已
永生是我們參與到
聖父 聖子 聖靈的
豐盛生命裡頭
所以我們認識上帝就是永生
意思是說我們認識三一上帝
而且參與在祂的裡面
這就是我們這個課程的目的
三一上帝是我們基督信仰的
最根本的教義
常常我們會覺得
這是很玄的一個教義
其實那是我們信仰的根本
也是我們不斷要來經歷的內涵
我們第二堂課也講到說
三一上帝的信仰
其實是從耶穌基督開始的
因為教會敬拜耶穌基督
敬拜祂
也就是說祂是上帝
因此教會必須要來說明
為什麼我們是相信獨一的上帝
但是卻又相信聖父
又相信聖子
相信耶和華上帝
又相信祂的
有獨生愛子耶穌基督
都是我們敬拜的對象
那不就是有兩位嗎
再加上
耶穌祂應許要差來的聖靈
降臨在教會中了
也是我們敬拜的對象
是我們受浸的時候
受洗的時候說
奉聖父 聖子 聖靈的名
然後我們祝福的時候
也是宣告主耶穌的名

如何是獨一的上帝呢
這就是教會一開始
就要去說明的問題
我也有解釋說
經過了好幾百年
教會才把這樣的教義
給定規下來
這不是一個哲學的玄想
或者是一個數學
三怎麼是一
一怎麼是三的奧祕
其實是在耶穌基督裡頭
上帝向我們彰顯出來
啟示祂自己是三一上帝
我們也講到在第三課的時候
講到說
所以我們會想要找一些比方
一些類比
一些象徵來說明
上帝三怎麼是一
一怎麼是三
所以我們講到說
像水 光
然後講到我們人的心理
也講到人的社會
幾個人怎麼樣可以合一
這些都是類比
我也說明說
類比只能比到某個程度而已
類比是讓我們能夠稍微去想像
三如何是一
一如何是三
可是你真正要認識上帝
還是要回到上帝自己
祂在耶穌基督
在聖靈裡頭
怎麼樣啟示祂自己
因次我在第四課的時候
就講到說
我們認識上帝
就是要在聖經裡面所記載的
上帝在歷史中
怎麼顯出來是三一上帝
然後我也講說
我們在我們信仰的生活當中
我們按照聖經去體會了
我們所信仰的上帝
真的是三一上帝
我也有舉例子
像我們在禱告的時候
我們是奉耶穌的名
在聖靈裡向天父禱告
所以我們的禱告
就是經歷三一上帝
我們傳福音 奉差遣
我們也是經歷三一上帝
因為是天父祂差遣我們
我們順服祂的旨意
然後我們奉耶穌的名
也是耶穌差遣我們
也是耶穌給我們的榜樣
更是祂的名讓我們來
奉祂的名
我們可以受差遣出去
在聖靈當中彰顯福音的大能
有神蹟奇事隨著我們
我們講的道是有聖靈的能力
因此我們可以傳福音
這也是在經歷三一上帝
好 今天我們是來上第五課
第五課我們就要像前面所講的
我們要回到聖經
回到聖經來看
上帝怎麼樣啟示
祂自己是三一上帝
今天我們是先來看聖經的
從舊約到新約一直肯定的
我們的上帝是獨一的上帝
但是
我們卻能夠從聖經裡面看到
這獨一的上帝
祂也是三位
所以今天的主題是
一上帝是三位
聖父 聖子 聖靈
獨一的上帝如何是三位
有聖經的依據嗎
首先我們看舊約
舊約裡面
其實就已經對這獨一的上帝
有多重性的見證
舊約的上帝的啟示
先是來肯定上帝是獨一的上帝
這是舊約主要的信息
因為在舊約
以色列人所處的大環境當中
都是多神的信仰
因此要讓以色列人
敬拜獨一的上帝
上帝就是一位
就是經過很長的時間
以色列人一直在這個真理上頭
認識不清
或者是敬拜的不純全
常常就把多神的信仰帶進來
因此經過了舊約
這麼漫長的時間
舊約的信息非常清楚
我們的上帝就是獨一的上帝
但是在舊約裡面
我們還是可以看到很多地方
已經在為三一上帝的信仰
在作見證
第一個就是有好些經文
是獨一的上帝在說話
但是祂說話的時候
祂說 我們
最早的就是創世記一章26節
那裡是講到
上帝創造人的時候
上帝說

從這句之後
聖經出現很多次都講到說
我們人是照著上帝的形像
來造的
但是當上帝造人的時候
祂卻是上帝對自己說
我們要照著我們的形像
按著我們的樣式來造人
似乎上帝不是單數
上帝是多數
至少是有另外一位
然後上帝可以對著另外一位說
來啊 我們照著我們的形像
按著我們的樣式來造人
這似乎就已經在見證
在暗示
甚至可以說是明示
上帝是多數
而不是單數了

另外也還有好幾次在創世記
第二次在三章22節
在亞當 夏娃吃了那個
分別善惡的果子之後

這又是上帝似乎在跟另外一位

如果把創世記一章26節那邊
合起來講的話
似乎上帝在這些對話當中
都是跟另外一位在講話
那人已經與我們相似
再來創世記十一章
第6到第7節講到
上帝要變亂當時的人的口音
然後聖經記載說

所以這邊也講到
上帝說 我們下去
上帝要去到地上
要變亂人的口音
當然你單單看這一節
或許說這個我們下去
就是上帝派天使下去
上帝帶著很多的天使
這個就是我們
但是如果從剛剛講
創世記第一章26節
那邊是講到上帝的形像
用祂的形像來造人
那個當然是上帝對上帝說
把這些都合起來
我們可以在舊約裡面肯定地說
上帝跟自己說話的時候
但是祂說 我們
就是除了一位
應該還是有第二位
甚至有第三位
同樣的這樣的講法
到了以賽亞書
以賽亞書第六章第8節
是我們熟知的經文
那邊以賽亞說

所以當上帝要差遣
以賽亞的時候
祂用問句
問的是說 誰肯為我們去呢
這邊也在見證
上帝不是單數
而是多數
當然舊約學者會說
以色列人的信仰
在舊約就是獨一上帝的信仰
所以這個我們
如果要把三一上帝的信仰
讀回到舊約去
會不會是時間倒錯
然後這個我們
也有學者解釋說
這個是尊嚴的多數
Majestic plural
意思說這是很有威嚴的人講話
就是講我們
他們會舉說
君王他們不會說 I
他會說 We
我們
意思說我的政府 我的朝廷
這個不是單數 是多數
這個當然我們也不能否定說
這個可能性存在
但是如果我們相信
聖經是獨一上帝的啟示
前後是相貫通的
而舊約跟新約
都是同一位上帝的啟示
我們有了新約的認識
回來讀舊約
在解經上並不為過
我們基督徒讀舊約
當然會跟猶太人讀不一樣
因為我們有新約的啟示
使我們對上帝有認識
我們對舊約的詮釋
就會有所不同
而且我認為
剛剛所舉的這些經文
如果我們有了三一上帝的認識
來看這樣的經文
會覺得這樣的經文反而很合理
是上帝在跟上帝在對話
除了獨一的上帝這樣的認識
我們還要加上上帝不只是單數
上帝也是多數
除此之外
舊約裡面用到上帝的這個名稱
大部分都是用複數
希伯來文Elohim這個詞
我們和合本聖經都是翻成
神或上帝
其實都是多數
El是單數
但是Elohim就是多數了
因此最常出現的上帝的用詞
在舊約其實是複數
除了這些稱呼和用詞之外
我們也可以看到聖經裡面
在舊約已經有關於上帝的一些
祂的說話 祂的氣息等等
在舊約裡面形容出來
祂是有上帝的屬性
最特別的是像箴言書第八章
那裡所講的智慧
這個智慧
照箴言書第八章講

當上帝創造了世界以後
祂來到了世間來跳舞
是講到上帝的智慧
當然我們現在
我們所信的聖父 聖子 聖靈
聖子在舊約
是不是就是上帝的智慧
還是是上帝的話語
上帝的話語在舊約裡面
當然是上帝說出來的話
可是在舊約裡面
上帝話語被作為上帝的屬性
來描述到一個地步
它似乎是有一個獨立的位格
就是在神學上頭
上帝的另外一個存有的模式
聖經上以賽亞書說

所以好像上帝的話語
發出去以後
祂就自己去執行任務來完成
發出話語的上帝的工作
似乎上帝的話語
跟上帝是本質相同
但是又是另外的一個存有
另外上帝的靈
從上帝創造的時候
一開始就講到上帝說
上帝用話語來說
同時上帝祂的靈運行在水面上
好像是在孵育萬物
神的靈孵育萬物
使得萬物產生出來
所以創世的故事也讓我們看到
創造的上帝祂說話
同時祂的靈在運行
我們又從新約的見證知道
上帝的說話就是上帝的道
上帝的道就是祂的話語
上帝藉著祂的道 祂的話語
創造世界
希伯來書也作見證
是上帝藉著基督創造了諸世界
其實聖旨就是上帝的話語
也有上帝的靈
這是上帝的創造
我們就看到
上帝不是單數 是多數
在舊約裡面已經有這些見證了
當然三一上帝的信念
主要是新約的見證
新約裡面
當耶穌基督出來
最重要我們是要先肯定
耶穌基督祂不只是人
祂同時也是神
是神的兒子
然後我們可以肯定
祂是有屬神的生命
新約裡面當然是約翰福音
講到耶穌基督的神性
講得最清楚
那就是約翰福音一開頭說

祂是跟上帝有同樣的生命
祂有神性
我們現在要舉的一些經文
是要說出來
說 耶穌基督祂是神的兒子
但祂不是跟父上帝等同的
因為我們要講到
聖經裡面的見證是三位
一上帝是三位
而不是一上帝有不同的模式
還記得我們前面有講到
形態的神格唯一論嗎
還有沒有印象
就是在教會初期的時候
有一些信徒
有一些神學家
他們很會思想
他們為了要保持上帝是獨一的
要去解釋
怎麼又有耶穌基督和聖靈
怎麼樣又去保持上帝是獨一的
他們的解釋方式其中之一
就是形態的神格唯一論
意思就是說上帝是獨一的
但是祂可以有不同的形態
父上帝道成了肉身
父上帝自己成了肉身
就是耶穌基督
然後耶穌升天以後
差遣聖靈
那還是同一位上帝
一時只有一個位格
父上帝不作父上帝
才來作聖子基督
然後基督
上帝也不作基督了
來作聖靈
祂就不再是基督了
一時只是一個位格
那是叫做形態的神格唯一論
我們前面已經講了
這是一種異端
但是聖經的依據是什麼呢
所以我們要看到
一些聖經的經文
讓我們清楚地看出來
耶穌基督跟父上帝不是同一位
這些經文
我接下來要帶大家看的經文
我們的焦點是放在說
耶穌基督跟父上帝不是同一位
首先是馬太福音三章

你能不能從這段經文看到
很明白的是有三位
耶穌基督在水裡面上來
這個時候先是鴿子降下來
鴿子
聖經說這是聖靈
彷彿鴿子降在耶穌身上
所以耶穌跟聖靈
當然不是同一位
耶穌是領受聖靈的
聖靈是降下來的那一位
然後另外從天上有聲音說
這是我的愛子 我所喜悅的
所以天上說話的那一位
跟在水裡頭上來的耶穌基督
不是同一位
也跟從天上降下來
降在耶穌身上的聖靈
也不是同一位
所以這裡很明白的是有三位
但都是上帝
天上說話的天父是上帝
從水裡上來的基督是上帝
降下來的鴿子
彷彿鴿子的聖靈也是上帝
因此我們說有三位
不是都是神
是同一個上帝
一時是有一個位格 一個樣貌
不是
是同時有聖父 聖子 聖靈
另外一個很關鍵的經文
馬太福音二十七章46節
耶穌已經在十字架上受苦

耶穌這樣呼喊的時候
祂說 上帝 上帝
為什麼離棄我
耶穌呼喊這個是什麼意思
為什麼離棄我
是上帝真的離開祂了
還是耶穌在受苦當中
感覺到上帝離開祂了
或者說祂講這句話
來應驗舊約裡面的話語
這些都可以有不同的解釋
我這邊的焦點是說
耶穌在那個痛苦當中
祂想起這段經文
舊約的經文
祂就呼喊
我的上帝 我的上帝
為什麼離棄我
這裡很清楚
耶穌基督跟父上帝是不同的
耶穌基督不是父上帝
父上帝不是耶穌基督
不是像我剛剛說的
形態神格唯一論
那一種的看法是
父上帝降到世界上
來成為耶穌基督
所以也是父上帝
釘死在十字架上
那個是一個錯誤的
不合聖經的思想
在這邊我們看到的是
耶穌祂釘在十字架上
不是聖父釘在十字架上
耶穌祂感受到 祂經歷到
父上帝在那一個時刻離開祂
因為祂承擔了
世人的罪惡和痛苦
另外約翰福音五章22節
耶穌也說到

所以未來有一天審判的工作
是要交給耶穌基督來審判
不是天父來審判
也就是說我們有一天
要來審判的時候
是耶穌站出來
審判世界所有的人
但這一句經文
也讓我們很清楚的
是耶穌分出來
審判的事情是交給聖子
而不是聖父
當然聖父跟聖子是不同的
以上所講的是耶穌跟父的不同
這是新約聖經的見證
耶穌如果我們已經肯定
從聖經肯定
祂是神的兒子
祂是上帝
這樣子祂就是跟上帝
不同一位的上帝
那就有兩位了
另外新約當然也講到聖靈
我們接下來的幾段經文
我們是要來看到
聖靈跟父和子都是不同的
祂既不是天父
也不是基督
這在約翰福音十四章16節

所以耶穌是保惠師
聖靈是另外一位保惠師
所以祂當然跟耶穌不同
而且是耶穌求天父
天父就另外賜一位保惠師
是不是很明顯的
這裡是三位
而不是這三個會混在一起
好 再來
同樣約翰福音十四章26節

約翰福音十四章到十七章裡面
就有很多三位一體的教導
這一位保惠師
耶穌說
是父因基督的名所差來的
祂要將一切的事情指教你們
而且叫你們想起
我對你們說的話
所以聖靈跟基督是不同一位
也跟聖父是不同一位
再來約翰福音十五章26節

所以聖靈的工作
跟基督是不同的
基督已經來完成了上帝的啟示
聖靈來作見證
另外約翰福音十六章7到15節
比較長
我就不詳細來讀了
也是講到聖靈有聖靈的工作
基督有基督的工作
以上的經文就讓我們看到
聖父不同於聖子
聖子不同於聖靈
聖靈不同於聖父
這不是三個等同的
不是說聖父就是聖子
聖子就是聖靈
聖靈就是上帝
我們三一的教義
這就是基本的文法
當你講到上帝
你就不能這樣子混淆
聖父不是聖子
聖子不是聖靈
聖靈不是聖父
但是聖父是上帝
聖子是上帝
聖靈也是上帝
好 我們講了這麼多
這對我們認識上帝
有什麼幫助呢
這些經文
其實我們可以看到就是
我們的上帝不是單個的上帝
在創世之前
祂就是一個愛的團契
難怪約翰告訴我們說
上帝就是愛
上帝的本性就是愛
如果沒有創造萬物
上帝就只有單個的話
那祂就是愛自己了
但是我們看到聖經
給我們看到的見證
我們的上帝是一個團契
上帝就是愛
而且聖父不是聖子
聖子不是聖靈
祂們在世界上的工作
似乎也各有任務
但是當然祂們的工作是合一的
我們後頭還會講
這一點就是說
我們敬拜的上帝是多而合一
今天我們作為基督的教會
我們被帶進到這個
永生的生命當中
我們認識聖父 聖子 聖靈
我們也參與在這樣的生命當中
我們的教會是不是也應該是
多中有合一
我們的教會的合一
不是統一的
不是把那個差異都泯滅了
而是我們彼此地接納
然後在聖靈的愛當中
被帶進到天父
那多中合一的生命當中
因此我們教會
要接納彼此的不同
但同時我們也在聖靈裡面
追求合而為一的心
今天這一堂課我們就上到這裡
謝謝大家