大家好 我是賴建國
很高興跟大家再繼續來看到
申命記
今天我們要看到
申命記的第七章
申命記第七章
是屬於一個
大段經文裡面的一部分
從第五章到第十一章
是摩西一個大段的講道
五章的第1節到六章第3節
講到整個立約的關係的根基
就是立約
在那個何烈山上面立約
六章的第4節到第八章結束
是講到立約關係的精義
所以我們上次有講到說

前面是講到信仰的宣告
然後講到我們信仰的一個回應
今天的第七章是
繼續講到這方面的主題
怎麼樣子來發揮這個
信仰的精義
盟約關係的精神在這裡面
但是第六章又講到
積極正面這方面
而第七章是從消極面
負面來看到它
就是要把在迦南地
所有這些異教的偶像
神壇 柱像
統統都要把它給除掉
而且不可以跟迦南人
有任何的通婚
這些是在申命記
第七章裡面講到
所以我們把申命記第七章
可以分成四段

第1節到第6節講到
要除滅迦南錯誤的敬拜
所以這一章一開始
就好像十誡的第一誡講到
除了我耶和華以外
不可以有別的神
同樣這樣再一次說明
在這裡就更加碰撞到
在迦南地他們這些人
原本所敬拜的神明
跟他們的宗教
這其實是一個
很大的一個衝突引爆點
以色列百姓
他們在西奈山跟神立約
走了曠野的道路
四十年之後
他們要進入到應許之地了
可是進到應許之地
這些國家他們都原本有他們
自己的宗教信仰
有他們所拜的神明
那以色列人要怎麼樣來處理呢
上帝說 要把他們這些宗教
完全地除滅
而這些列國的人
無論男女老幼
甚至他們的牲畜
要一切統統都要滅絕掉
而且禁止與他們通婚
這是我們在這邊就要看到
幾個重點在這裡要說明
這邊用到 趕出
趕出這個字
在希伯來文是 nashal
這是一個軍事的術語
所以跟出埃及記那邊講到說
趕出去那個動詞 yarash
其實是不太一樣
摩西在這裡用到
Nashal這個動詞
就是強調說
以色列人進入到應許之地
是一個軍事的行動
這是戰爭
再來我們看到這邊提到了
迦南這些各族的名稱
其實聖經裡面多次講到
迦南各族
但是每一次提到的時候
名單上面都是會有一些的增加
有一些的減少
都是不是固定的
多呢 可能到十個
少呢 可能到三個
所以在三個到十個之間
五個 六個 七個
都是有的
最早出現在創世記第十五章
那邊就列出十族
其他的比較多是
六族或是七族
所以在申命記這邊講到
迦南七族
應該不是一個
給一個完整的名單
而是一個籠統的講法
就是代表說
在迦南地那邊的原住民
他們原本有他們自己的
宗教信仰
但現在上帝把他們統統看作
就是迦南人要來處理
這裡面最多提到的
往往就是赫人 亞摩利人
還有就是迦南人
這三個族往往都是首先會提到
好像說民數記第十三章
29節那邊講到
十二個探子去窺探迦南地以後
他們就回來作回報
他們就先提到
在迦南地有赫人
耶布斯人
和亞摩利人
是住在巴勒斯坦北部的山區
迦南人是住在沿海一帶的
約旦河旁邊
其他的民族的話
就可能比較小的民族
就住在別的不同的地方
但是不管怎麼樣呢
這些都是把一個
籠統的這些迦南各族
統統放在這邊
這邊又提到一個
這章裡面最重要的一個字
就是當滅之物
當滅之物名詞 cherem
它可以跟那個動詞完全滅絕
是連在一起來看到
這些都是屬於聖戰的
用到的語言
聖戰以後我們還會再講到
那是在聖經裡面
一個很重要的觀念
但是在歷史上面被誤用
到今天我們要很小心地
用到這些詞彙
但是申命記第七章
確實是用到這樣子的字眼
這個當滅之物
它原本的意思
就是完全要獻給上帝
歸給神
由神來處置
不由人來決定
所以名詞的話
後來發現在英文裡面
就是那個 harem
Harem就是指到像中東這一帶
一些國家裡面
國王的後宮
或者我們中文稱做紫禁城
那是皇帝的所在
那些就單單歸屬於皇帝的
別人是不可以來碰的
所以聖經裡面提到說
以色列人去打仗
去攻打迦南地
打敗了哪一個城
裡面這些人
牲畜 財物等等的話
全部就要歸給上帝了
那稱做當獻給神的
如果上帝說
要把它們統統給滅絕掉
那麼一個都不可以存留
除非是上帝要賞給人
所以聖經裡面在這上面
就很清楚講到
在申命記的第二十章
那邊講到戰爭
對近處的人
跟對遠處的人就不同
跟遠處的人打仗
按照當時古代近東
他們一般的慣例
如果是打敗了哪一個國家
那邊的男丁就一律處死
那邊的婦女跟兒童
就被擄作奴隸
留下來的這些
牛羊牲口等等的話
是可以把牠擄作戰利品的
但是在靠近的地方
近處 就是迦南地
那是一律統統都不可以
留下來的
要滅絕一切的人畜
就是我們一般把它稱做
當滅之物
但是你看像那個亞干
他去攻打耶利哥城的時候
他就裡面起了貪心
他就看到有一些漂亮的衣服
有一些寶貴的金銀
他就私自拿了一些
藏在自己帳篷的底下
他以為說
你不知 我不知
天不知 地也不知
哪裡曉得呢
耶和華知道
就吩咐約書亞
把這個亞干給找出來
然後就把他給滅掉
為什麼呢
因為這個亞干
他跟上帝一起去爭戰
他是要把當地迦南地的這些罪
汙穢給除掉
他哪裡想到他自己
卻又把一些新的罪
就帶到這個地上來
所以他自己必須為這個付上
生命的代價
那麼我們很多人問
那為什麼要把迦南諸族
都給滅掉呢
甚至有的時候我的孩子也問我
他滅掉這些諸族的時候
你看還有這些小嬰孩
才剛出生
他們什麼都還沒做
也都還沒講話
為什麼連他們也都一起除滅呢
這不是太不人道
太不公平了嗎
那我們要從聖經本身來看他
最主要的理由就是
這些迦南的宗教文化裡面
是非常非常的敗壞
聖經裡面就提到
這些迦南宗教裡面
他們有廟妓
他們也有獻嬰兒為祭
他們還有各種亂倫的事情
好像在利未記十八章
裡面就講到
家庭裡面男女的關係很混亂
人跟獸也有性交
還有同性戀等等這些事情
這些事情在迦南地
都是屢見不鮮
我們讀到聖經裡面
像在這個
特別是何西阿書
跟耶利米書裡面就講到
何西阿書跟耶利米書都是已經
比摩西要晚了差不多八百年
九百年那個時候了
他們就講到說
以色列人進入到迦南地
已經受到當地的影響
就入境隨俗
那迦南人就說
你看 我們是拜巴力的
巴力是掌管風調雨順
是掌管生殖的
在敬拜巴力的裡面
它就有性交的儀式
以前是說一個神學的理由
為了要藉著這些性交的儀式
得到巴力的賜福
以後卻變成人去
放縱情慾的一個藉口
所以很多人講說
在迦南人的崇拜
可以說是古代近東一直到今天
最敗壞的一種宗教
還有獻嬰兒為祭
有人就找到了在那邊的
一些敬拜偶像的一些銅像
就發現到這個銅像
怎麼它的兩個手
好像是這樣子的
伸在前面
可是它肚子裡面是空的
可是仔細去檢查
在這個肚子裡面
留下來的一些灰塵
燒下來的灰燼
就發現說裡面有一些是骨頭
骨灰
那個骨灰再檢查
是人的骨灰
公元兩千年的時候
我去走保羅行程
就去到了黎巴嫩
黎巴嫩最北邊是有一個城
叫做比布羅斯
那就是一個敬拜巴力的中心
當地的導遊就指點給我們看
這邊就是巴力的廟
而在旁邊就有一些的罐子
那個罐子已經是壞掉了
可是裡面盛了一些灰燼
然後仔細檢查的時候
裡面有一些骨頭
再檢查
裡面有一些骨頭
就是人的骨頭
所以在迦南地那邊
真的是以人為祭
獻給他們的巴力
這是非常非常壞的一種宗教
難怪耶和華說要把這個宗教
還有這些人都完全除掉
所以我們初次看到這邊的
有些人會覺得
是不是不近情理呢
可是仔細思想的話
是有上帝的那個道理在裡面的
所以這邊我們是要來
做一個區別
除滅迦南各族
乃是上帝使用以色列人
作為人間的代理人
向邪惡的社會來施行懲罰
而且我們看到
人是任意妄為的暴力
跟道德懲戒的架構所施的暴力
兩個是不一樣
所以這跟我們政府司法那邊
要懲惡賞善
那是同樣的觀念
對惡人姑息
其實就是對好人的一個殘忍
聖經也見證
當我們再繼續看到
上帝祂不只是對迦南人是如此
祂對其他民族也是一樣
祂並沒有說在這上面
有區別的待遇
這是我們講到一個
聖經裡面一個很基本的觀念
就今天我們在教會裡面
也要看到
就是任何一種的哲學
它不可以只有用在
少數人的身上
其他人身上不適用
任何一種神學也是一樣
不可以說這種神學
只可以用在我們這一些人身上
卻不可以用在別人的身上
或是用在別人身上
卻不可以用在我們身上
所以像這種敗壞的宗教
去敬拜偶像
而且影響到人的道德層面的話
上帝都是深惡痛絕
要把它完全給滅掉
所以不是說單單針對迦南人
對以色列人也是一樣
所以聖經上面講到說
以色列人如果他們
進到迦南地裡面
他們就隨同迦南人的習俗
也去拜這些偶像
也是按照他們的方式
在那邊行淫亂
道德敗壞等等
上帝要把他們給滅絕掉
這是同樣的原則
第2節到第4節講到
除滅迦南七國
緊接著又講到
不可以與他們通婚
那我們讀到這裡覺得說
這邊好像是不是矛盾呢
如果統統滅絕掉的話
哪裡還會有人留下來
跟他們通婚呢
所以這邊看到
就是留下了一個伏筆
為未來以色列百姓
真正進入到迦南地
就是做了一個思想的準備
所以就提醒以色列人
後面有講到
上帝祂帶領以色列人
進入到應許之地
祂不會把迦南地的人
一下子全部統統都滅絕盡
那樣子的話可能就是
讓這些野獸等等
就會來侵害以色列人了
所以這邊是我們
在這邊先講到
以色列人跟上帝是立約的子民
與外族通婚就會削弱
甚至破壞與耶和華立約了
對於迦南地的各族
以色列人不可以跟他們立約
不可以憐惜他們
也不可以跟他們通婚
重點不是說要保持種族的純正
而是要避免在信仰上面
變成摻雜
像巴力毗珥事件在民數記的
第二十五章那邊記載
摩押王巴勒就接受巴蘭的建議
派摩押的女子
去引誘以色列的男子
跟他們行淫
其實不只是肉體上面行淫
更是在信仰上面
就去拜他們的神明去了
所以上帝就降下瘟疫
來刑罰這些以色列人
所以上帝在這上面
是非常非常嚴厲的
然後摩西講到說
要怎麼樣對待迦南人的
宗教設施呢
那些人被除滅了
他們的宗教設施
我們要怎麼方式來對待

祭壇就是
提供人獻祭的一個台子
好像眾神明的一個餐桌
柱像的話
特別是有男神的柱像
也有女神的柱像
男神的柱像代表巴力
女神的柱像代表像亞舍拉
亞舍拉的柱像
往往是用木頭做的
或是用樹
所以今天保留下來的就很少了
偶像的話
就是講到代表這些眾神明的像
所以我們在古代近東
留了好多像巴力的像
亞拿特的像等等 有很多的
有那個圖畫
也有浮雕
有另外的雕刻等等的
那像亞舍拉的像的話
亞舍拉是掌管生殖的神
所以會特別強調
她是一個女神
會特別強調她
性的象徵的一些部分
像她身上的乳房
還有生殖器官等等
但是以色列的神
就是要特別提醒以色列百姓
這些都要完全地除掉
拆掉巴力的祭壇
這件事情我們看到
在士師記的時候
基甸就曾經有過
基甸很年輕就很熱忱
他就趁著黑
夜晚的時候
就把巴力的祭壇就拆掉了
砍斷了旁邊的亞舍拉
又用砍下的亞舍拉
那個木頭當作柴就燒掉
當他們的族人
在那邊爭論的時候
基甸的父親就講到
如果巴力是神
讓它自己來
為它自己辯護
用這樣的方式就保護了基甸
也保護了以色列百姓
讓他們免得去敬拜這些
巴力神明等等
這邊講到當遵行的理由
因為以色列民他們有一個
尊貴的身分
所以在第七章的第6節這裡

這裡有幾個字
我要跟大家特別地說明
第一個講到說
聖
這個聖
在原來文字就是 gadowsh
可是我們中文就不喜歡
用單單一個字來翻譯
往往是用兩個字
所以我們一般就把它翻成為
聖潔
其實聖潔是兩個不同的字
但是在聖經裡面
常常連在一起
聖的話
最基本的意思就是分別
耶和華是聖的
因為祂就是那個全然的他者
和我們不一樣
而以色列百姓是屬於神的
就要分別為聖歸給上帝
所以是在地位上面
要分別歸給神
但是在屬靈的品格方面
就要跟神能夠相稱
那就講到說潔淨
所以潔的話它就是針對
反過來講
就是罪惡跟死亡
所以以色列百姓
要分別為聖歸給神
然後在聖潔上面
潔淨方面要能夠反照出
上帝祂的聖潔的美德出來
所以這邊講到上帝的揀選
祂是有目的的
第二個字在這邊就是
稱呼以色列百姓是珍寶的子民
在原來文字裡面就是
Am cegullah
Am就是百姓
Cegullah就是寶貝
我們中文聖經在這邊
可能就沒有把它
特別地翻譯出來
但原來文字其實是很重要
這個字 cegullah
翻譯作珍寶
其實我們在前面的經文
就在出埃及的第十九章
那邊開始用到
上帝稱呼以色列百姓
就是祂所特別揀選的那個
珍貴的寶 百姓
但是我們中文聖經把它
可能就翻譯的時候就漏掉了
這個珍寶其實最清楚的用法
就是指著君王的寶藏
君王的這些珍寶
所以像每一個國王
他可能都會有一個特別的房間
裡面放著他歷代所存留下來的
珍珠寶石這些的
特別貴重的這些的器皿等等
還有就是軍械庫那邊用到
但是在個人的話
個人層面 就是講到說
像有些人他們年輕的時候
還是一個小女孩
父母親疼愛她
就買一些珠寶首飾就送給她
到結婚的時候
她的先生也疼愛她
也送她一些珠寶首飾
以後兒女孝敬她
也送她一些珠寶首飾
這是家裡面的那個珠寶首飾
可能是代代相傳
是特別珍愛的
那在上帝的眼光看
在眾多民族裡面
上帝看以色列百姓
就是祂所最珍愛的這個寶貝
是上帝特別喜愛
要保護他們的
所以這邊是說
以色列民是耶和華最珍愛
寶貝的子民
但是在第7節到第11節
就繼續來講到
以色列民他們蒙上帝揀選
這裡摩西就回答幾個
假設的問題
第一個
以色列人為什麼會有那樣子
寶貴的身分呢
這邊就講到說
因為耶和華專愛他們
專愛他們這個字
是一個罕用字
是指到專一 專注地愛他們
祂就不愛別的國家
沒有像以色列人那樣
申命記用來講到
耶和華專愛以色列
或是指到說像夫妻之間那種
對對方的那種專注的愛
不再用在別人的身上
另外一個問題
那麼耶和華為什麼愛他們呢
這邊就講到
摩西他沒有直接回答
他是間接講到說
以色列民不是他們族大人多
在第九章那邊更進一步講到說
也不是因為你們比別人更好
而是因為上帝祂跟亞伯拉罕
以撒 雅各
這些列祖所立的約
所以上帝特別就愛他們
所以也就是講到
不是因為我們人多
更不是因為我們比別人更好
這個純粹都是出於上帝的恩典
所以這邊
我們就是不得不講到
在早代的時候有個奧古斯丁
他是一個非常偉大的神學家
奧古斯丁很多的神學的
這些講法裡面
有一個我是非常非常欣賞
喜歡的
就是他講到說
一切都是出於上帝的恩典
By grace
每一件事情
都是出於上帝的恩典
這是為什麼今天
那麼多的基督徒
我們都喜歡給家人小孩子
取名叫做什麼恩啊
天恩啦等等之類的
在第12節到第16節
再進一步講到說
以色列百姓
是蒙上帝賜福的子民
前一段講到說
上帝給以色列百姓蒙揀選
為耶和華最愛的那個身分
這段繼續講到說
他們進入到應許之地以後
上帝要給他們的福氣
包括這些屬物質方面的福氣

這些都是屬於迦南地的
主要農作物
這三個在申命記裡面常常用到
不過在這裡我們注意
這裡用到了五穀
叫做 dagan
好像就是特別針對迦南人
像非利士人他們所拜的
大袞這個神
新酒是用 teeroshe
而不是用一般的酒 yayin
所以這是有人講到說
因為這個是跟迦南所拜的
那個神的名字有點相似
而新油的話用 yitshar
來取代一般用的那個 semen
那這是提醒以色列百姓
他們也不會去拜這些
跟掌管橄欖 油那些有關的
那個迦南神明有關的
所以這邊有人講到說
這裡用到的字
它都是跟迦南人
所敬拜的神明是有關
要把它都完全地除掉
最後我們這邊看到
除滅迦南人錯誤的敬拜
這又重複前面的主題了
所以這講到說
如果他們的子孫提出疑問
現在會眾也會提出疑問
那摩西就用一問一答的方式
來告訴給以色列百姓
摩西怎麼回答呢
摩西的回答裡面包括應許
也包括警告
應許的部分提醒說
上帝應許以色列百姓
祂必定可以帶領他們
去進入到應許之地
去攻占他們
完全得勝
因為上帝祂以前能夠
勝過埃及人
現在祂照樣可以勝過迦南人
第二部分講到
耶和華必會把他們趕出來
要提醒以色列百姓
不要驚惶
因為耶和華神在你們中間
所以上帝的同在是以色列百姓
不必害怕 驚惶的
最主要的理由
所以這邊我們是講到
上帝先講到祂自己
祂的同在
所以我們一般說
先有所是 才有所能
上帝祂有意願 有決心
而且有目標跟目的
按照計畫一步步來完成
祂的方式就是把以色列百姓
帶領進入到應許之地
然後把迦南地的
這些神明的名號完全除滅
讓後來沒有任何人
再可以來敬拜它們
最後上帝跟他說
這些迦南人就是屬於可憎之物
這些可憎之物包括什麼呢
包括拜偶像
包括同性戀
包括禮儀上面不潔的動物
還有從事異教的活動等等
這些都是要把它完全除掉
所以今天我們講到一個
比較艱難的題目
就是對這些不討神喜悅的
這些異教的神明
要把它完全除去
名號要除去
這敬拜的設施也要除去
這個是在今天都還是在適用
我們先講到這邊
謝謝大家
我們下次再會