申命記第十章從十二節一直到第十一章,是講到他們在上帝面前有一個更新立約的預告。耶和華對於外在行為的部分,要百姓敬畏耶和華,遵行祂一切的道;對內心的態度的要求,就是要心受割禮,不可再硬著頸項;而最大的秘訣就是要敬畏耶和華,且緊緊跟隨祂。
大家好 我是賴建國
很高興跟大家再繼續來看到
申命記
我們前次已經講到
申命記的第九章
到第十章的第11節
講到金牛犢事件
現在我們要繼續講到
申命記第十章12節
一直到第十一章
這邊是指到他們在上帝面前
有一個更新立約的一個預告
申命記第十章12到22節
講到耶和華的要求
這一段我們看到
摩西像許多的優秀講員一樣
就是以一個問題來開始
前面從第五章開始
已經連續講到對於西奈山立約
上帝頒布十誡
百姓應當有的這個最大的誡命
還有不可以按照迦南人的風俗
那樣去敬拜神
要把它完全除掉
把這些統統都已經講了
也講到了他們在曠野中間
曾經有過的最大的悖逆
就是金牛犢事件
所以現在要做一個總結了
摩西就問到一個問題
那麼耶和華你的神
向你要什麼呢
這個問題我們在後來
先知書裡面也看到
所以都是用一個問題
把重要的重點 信息就帶出來
我們看到在申命記的第十章
12節到22節
我把它分成三個
不同的方式來跟大家講到
第一個是三個 你要
而這邊也講到三個因為
講到理由
這講到三個理由
然後再講到三個曾經跟現在
所以這邊是我們來看到
摩西他這一段的講論
最後一段怎麼樣子帶出來
這邊提到有一些描述的方式
講到像天和天上的天
那個是講到一個最高級的表示
表示最高的天
聖中之聖跟那個至聖所
其實就是同樣的表達了
所以這是我們在聖經裡面看到
亞當見到夏娃 就講
這是我骨中的骨
這是我肉中的肉
雅歌裡面也講到說
他是林中的蘋果
他是沙崙的玫瑰
更講到他是人中之人
這是指到說他是最好
最好的那一位
16節這裡就提到一個重要的
神學的一個思想
心要受割禮
這個是我們一般聖經
是這樣翻譯
那原來意思就是說
要除去你們心裡的包皮
有一些中文翻譯
加上了解釋
說是要把心裡的汙穢就除掉
我們要做一點的解釋
第一個 什麼是割禮呢
割禮在聖經裡面講到
就是把男性生殖器前面的
那個包皮把它給除掉
這個原本是在古代近東
以色列周圍這些國家裡面
都已經有的一些禮儀
像以色列北邊的敘利亞
或是以色列西南邊的埃及
都是有這個行割禮的儀式的
不過一般來說都是
男孩子他的一個成年禮
但是以色列卻給他一個
全新的意義
創世記第十七章裡面
上帝跟亞伯拉罕更新立約
就吩咐他要給全家所有的男丁
都要行割禮
這其實是針對前面第十六章
亞伯拉罕聽從他的妻子
撒拉的建議
就娶了埃及的女子夏甲為妻
就生了以實瑪利
可是這件事情純粹只是
人的自己的計畫
自己的作為
卻不是上帝的計畫
不是出於神的
所以上帝就向亞伯蘭就顯現
告訴他 我是全能的神
你要在我面前作一個完全的人
給亞伯蘭改名字
也給他新的一些應許
因為君王
要從他的後裔裡面產生
但是也加上了新的一些
律法的規定
什麼規定呢
就是要給全家行割禮
在這個之前
在亞伯拉罕他們的祖先裡面
是沒有的
但是到這個時候
一個新的規定來了
所以這是我們看到
聖經裡面有關於
律法的增添的一個原則
有一種就是因為人的過犯
就增加了新的律法的規定
不過這個新的律法規定
不是要來轄制他
而是給他一個屬靈的一個教導
提醒亞伯拉罕
他原本就是靠自己
他就是為自己
現在上帝要把他
身體上面的一部分除掉
就給予他一個屬靈的意義
就是不為自己做打算
不靠自己來成全
這就成了後來
所有的亞伯拉罕的後裔
他們共同的一個記號
就變成了一個立約的記號
提醒他們就是單單倚靠耶和華
這是心受割禮
所以在新約裡面我們看到
保羅就是繼續發展
這樣子的一個思想
保羅就講到
肉體上面受割禮的人
不是真以色列人
就是心裡面受割禮的
才是真以色列人
其實這個思想
就是從申命記裡面帶出來的
而摩西在這邊講到以色列百姓
他就提到說
那些從埃及那邊出來的
跟隨摩西出來的第一代
他們都是受過割禮的
可是他們的心卻沒有受割禮
倒斃在曠野
相反地
現在站在摩西前面的這些百姓
他們還沒有機會受割禮
但是他們聽從神的話
卻是真正從心裡面
受割禮的一批
這給他們很大的鼓勵
這章裡面還有一節
是我們特別注意的
就是第17節
17節講到什麼呢
講到上帝的名字
就是回到我們很多人
心中的一個疑問
或是要滿足我們的好奇
因為聖經裡面
就在出埃及記第十四章
出埃及記第三章第14節那邊
摩西向上帝求問
我們知道祢的名字是耶和華
可是耶和華到底是什麼意思呢
耶和華那次有指示給他
耶和華說我的名字就是 我是
這以前我們已經講過了
但是
還有另外一個重要的名字
上帝 或者翻譯做神
在原來文字就是Elohim
聖經裡面沒有說明
事實上整本聖經都沒有解釋
可是我們大概從兩處經文裡面
給我們一些的線索
就是看它的用法裡面帶出來
第一個就是申命記
第十章17節
另外一個
就是尼希米記的九章32節
兩處的經文都一樣
都是稱耶和華神
祂就是最偉大的
祂是最有能力的
而且是最可畏的
有一些人就是從
阿拉伯文裡面做一點解釋說
阿拉伯文裡面神這個字
祂就是偉大
有能力
還有可怕
或是說可畏
這三個方面來講祂
用這個來講這個申命記
第十章的17節就讓我們看到
尼希米記九章32節
祂是最有能力的
祂也是最應當受到我們的
敬畏的上帝
所以這邊就是給大家
做一個參考了
這個經文裡面
再繼續給我們看到
就是帶領我們進入到
第十一章了
申命記第十一章
以前我們曾經講過
它一整章裡面就是按照
立約的格式的要素來寫的
這一章所以在形式上面
它就把赫人之約裡面
幾個立約的要素都列在這邊
第1節講到立約的宗主
就是耶和華你的神
第2到第7節講到歷史的序言
就特別提到出埃及跟在曠野
講到耶和華大能的作為
而第8到25節講到律例條款
重複最重要的誡命
就是那個示瑪
就是重複了申命記第六章
第4節到第9節那個經文
然後26到28節講到
祝福跟詛咒
這是提醒以色列百姓
他們守約蒙福
背約要受到上帝的刑罰 災禍
這是對應申命記的第二十八章
二十八章就是整個申命記
最後的祝福跟詛咒的經文
而29到30節講到約的更新
所以是指名就講到以色列人
進入到應許之地以後
要在基利心山跟以巴路山那邊
要來宣告
這是對應申命記的第二十七章
所以你看這一章
它是一個前瞻性的一個經文
就是把以色列人
進入到應許之地以後
他們要有的作為
就在這邊做說明
神學上面申命記第十一章
整個的神學主題是講到地
這裡地這個字
它就出現了9次
我就把這邊出現的
唸給大家聽
你就看到說
重複就代表上帝的一個強調
重複地就是說明
祂所最關切的事情
這一章我們可以把它分成
四個段落
第1到第7節講到
回顧歷史的教訓
講到出埃及在曠野
第8到第12節
對比過去跟未來
把埃及地跟應許的迦南地
做一個比較
13到第17節講到
前瞻應許的美地
那邊特別提到一個特色
就是上帝要降秋雨跟春雨
而18到第32節
就是最後的勉勵了
鼓勵以色列百姓
要把握今天的機會
這邊再一次提到示瑪
還有約的更新
在回顧歷史的教訓
第1節到第7節那邊提到
特別提到出埃及跟曠野
這是回顧歷史給以色列百姓
一個對將來的
一個勉勵的基礎
這裡提到有幾個
我們做點澄清
第一個提到紅海
其實原來的文字是蘆葦海
但是從七十士譯本開始翻譯
都是翻成為紅海
可是事實上蘆葦
是不能夠在海水中間成長的
可是七十士譯本已經那樣翻了
就變成翻譯聖經的一個傳統
所以我們今天
也還是用這樣子來翻譯
但是其實原來可能
就是以色列百姓他們過的
那個紅海
應該是指著蘆葦海
就是指著今天在蘇伊士運河
上面的那個大苦湖來講的
這邊提到了 直到今日
要提醒以色列百姓
四十年的時間
就這樣子已經過去了
埃及的追兵已經在那個
蘆葦海裡面被淹沒
死亡了
而以色列百姓
回顧這些事情的時候
還是覺得這些歷史是歷歷在目
這是我們在這邊看到
這邊再提到了
第6節提到
大坍跟亞比蘭的事情
這一節產生了一些的
人的疑問跟爭論
因為這邊就提到了
大坍跟亞比蘭
它沒有提到可拉
所以有人就問說
那這個怎麼解釋呢
中世紀猶太的拉比
一般是這樣解釋說
可能摩西他就是顧到了
可拉後裔的感覺
因為可拉雖然是參與在
那次的叛變的裡面
可是只有可拉自己死亡
他的後裔是被存留下來
因為他們沒有參與這個背叛
所以現在這些可拉的後裔
還是在事奉
我們的詩篇裡面也讀到好多篇
是講說是可拉後裔所寫的詩歌
所以摩西這個時候就故意
就不再提這個事情
這讓我就想到前面在申命記的
第三章那邊
就是摩西講到約旦河東的
這兩個半支派分配土地
還有勉勵他們
進應許之地的事情
摩西在那個時候
他也就不提說他們自私
不遵從神的命令這些事情
他是就現在的事情來講到
因為摩西還是一個
很忠厚的一個長者
他是一個牧者
那些比較不好的那一面
他就不提了
這些有好的這一面
他就積極地來鼓勵他們
再有這邊提到說
與他們站在一起的活物
就都滅亡了
那這個跟他們一起的活物
是指什麼呢
有些人把它翻譯做
以及跟他們在一起所有活著的
是指他們的牲口呢
還是指著人呢
不過看起來
應該是指著這些人來講到的
所以應該是指著
跟隨可拉的那250個人
他們不是下到深海中
像那埃及的追兵一樣
而是被地吞滅
到了地的最深的地方去了
第8到第12節
對比過去跟未來
對比埃及跟應許之地
所以這裡是摩西給我們一個
很清楚的地的神學
並且特別從供水的這個觀念
來談到地
埃及整個的農田
是用尼羅河水來灌溉的
相反地未來以色列百姓
他們進入到應許之地以後
是靠天上降下來的雨露霜雪
來灌溉這個田地
跟埃及那邊完全不同
所以要更多地倚靠上帝
所以這裡就特別提到
比較埃及跟未來的應許之地
埃及那裡很少下雨的
埃及都是靠尼羅河的河水
來灌溉
尼羅河的河水每年也會有氾濫
所以把上游大量的泥沙
就沖到了尼羅河的下游
特別是尼羅河三角洲
等到那個河水氾濫退去以後
那個肥沃的田地就露出來了
所以他們要重新
把這個土地丈量
再看看說哪部分
是誰家的田地等等的
重新立出田埂
把那些溝渠
重新地把它給挖出來
然後田地就可以有這些水
來灌溉
但是以色列人
他們進入到應許之地以後
就沒有這種了
因為以色列
中央的山區都是海拔大概
800到1000公尺
以色列惟一的一條大河
就是約旦河
可是約旦河是在海平面以下
我們記得約旦河的源頭
在黑門山那邊
是海拔以上
可是到了加利利海
就進到海平面以下200公尺
到了死海那邊
更是海平面以下400公尺了
所以這樣子跟以色列田地
落差就到了800到1000公尺
那你怎麼把這個約旦河的水
拿來灌溉以色列的田地呢
那是不可能的
所以只能夠從天上降下雨水來
所以以色列人要完全倚靠上帝
降下雨水來灌溉
這跟在埃及那邊
讓我們就充滿了一個
想像中間的一個美好
可是這個裡邊其實是有背後
很強的一個反神話的思想
因為在古代近東的神話
不管是巴比倫那邊
還是迦南人那邊
他們所敬拜的主要的神明
像馬爾杜克 像巴力
都是有過死亡
下陰間這樣的經歷
它死了 地就變成乾旱了
它復活 地就降下雨水來
可是上帝就在這邊就講到
耶和華祂是從歲首到年終
都晝夜看顧這個地的
所以祂跟巴力或是像馬爾杜克
不一樣
祂不會死的
祂是永活的神
祂是從歲首到年終
都晝夜看顧我們這個地的
以色列人
不管是播種或收成
夏天或是冬天
上帝從來不離開
從來不打盹
祂晝夜看顧這地
第13到第17節
特別提到中間一個就是
秋雨跟春雨
這是只有在中東
以色列 巴勒斯坦這邊才有的
我們一般稱做
但是他們盼望上帝
按時候降下雨水來
五穀豐收
百姓就可以得到飽足
這裡我們要把這個
這邊的秋雨跟春雨要做點說明
這邊還有一點我們先提一下
就是在第14節 15節那邊
摩西他在那邊講著講著
卻用耶和華的口氣來講
我必降下雨水
那個很寶貝
所以其實這邊我們看到
不是單單他自己在那邊講
是上帝透過他來講
後來的耶利米先知
我們也是好多地方看到
耶利米先知在那邊
為以色列百姓流淚
感到痛苦等等
你幾乎分辨不出來
是耶利米先知自己呢
還是耶和華
他就體察到上帝的那個心
用上帝的口氣來講這些事情
這邊我們來講到秋雨跟春雨
秋雨又稱做早雨
就是每年大概是
十月到十一月開始
一直到第二年的二月間降下來
地就暖活了
然後就可以耕種
就可以播種
這是對一年收成裡面是最重要
然後再來就是春雨
春雨大概是在第二年的
三 四月間開始
到五月的下旬降下
那是快要收成的時候
春雨不降也不會影響收成
但是春雨如果降下來的話
這一年就可以豐收
所以這是我們了解以色列人
他們對這些雨水
是非常非常寶貝
一般來說的話
那個秋雨大概占到
一年降雨量的70%
春雨的話就比較少一些
但是都是指到
上帝給他們的恩典
有了這些秋雨跟春雨
他們就有了收成
所以這邊就提到五穀
提到新酒
還有新的油
這個就是以前我們講過
就是迦南地最主要的
農業的收成
也大致按照他們一年收成的
那個先後順序
先大概是在五月的時候
收割大麥
然後就是接著收割小麥
等到九月就收完了葡萄
葡萄就可以釀酒了
還有收割橄欖
橄欖是可以榨油
那這樣全年的收成就完成了
就準備收藏過冬
所以在收完這些之後
就是有住棚節
這是以後我們再講到
但是負面的警告
上帝就提醒他們
如果他們悖逆上帝的話
上帝就會讓天不降雨的
他們就沒有收成了
百姓甚至會滅亡的
所以這是提醒他們
不可以悖逆上帝
這邊連續講到四個動詞
講到悖逆之罪
從內心受迷惑
到付諸行動
到公開參與到異教的
敬拜禮儀等等
都是耶和華所嚴厲禁止的
而悖逆的結果就帶來乾旱
天就變成銅的
地就變成鐵的
所以你看到
在以色列的歷史上面
也有好幾次就講到說
有這個乾旱
這中間最有名的一次
就是以利亞的時候
以利亞他就跟以色列百姓講
如果我不禱告的話
上帝就會讓天閉塞
三年零六個月就不降雨來了
那沒有雨水的話
土地就乾了
地也不能夠長五穀
人跟牲畜不但沒有水喝
而且也沒有糧食的
但是以利亞再禱告
上帝又降下雨水
讓大地復甦
五穀長出來
人跟牲畜就都有糧食
所以這一切更加讓我們看到
就是我們要單單倚靠耶和華
摩西最後就再次講到
應當把握今日的機會
好好地來跟從上帝
這裡我們注意到
18節到第32節就是提到三個
一個是重複最大的誡命
就是示瑪
這是18節到21節
再重述最大的應許
就得地的範圍
22節到25節
第三 就預告最大的禮儀
就是祝福跟詛咒
這是提醒他們
將來進入到應許之地以後
要在基利心山
跟以巴路山那邊來宣告
最大的誡命你就看到
摩西是最懂教育的人
他就曉得說凡是重要的事情
就是要重複
現在他在整個講章結尾的地方
就重複講到最大的誡命
示瑪
以色列啊 你要聽
耶和華我們的神是獨一的主
你要盡心 盡意 盡力
愛主你的神
第二個 最大的應許
講得地的範圍
摩西在這裡講到地的範圍
包括今天以色列人所在的
巴勒斯坦
還有以色列人北邊的黎巴嫩
還有黎巴嫩北邊的敘利亞
統統都包含在內
所以就是幼發拉底河
以西的部分
統統都是在這裡面了
不過歷史上面
因為連大衛跟所羅門的時候
都沒有到這麼大的地
這個只有到將來
理想的那個君王來的時候
才有可能實現
而最大的禮儀就是提到
約的更新
祝福跟咒詛
所以這是摩西提醒以色列百姓
他們將來進入到應許之地以後
就要到示劍那邊
示劍的兩邊就有兩座山
一個是基利心山
一個是以巴路山
他們就要在基利心山
跟以巴路山上
六個支派宣告祝福
六個支派宣告詛咒
這樣子代表他們
已經來到了應許之地
得到上帝給他們的福氣
所以這是摩西把這整個講章
就這樣子結束了
我們今天就到這個地方
感謝上帝已經帶領我們
把申命記從第一章
一直講到第十一章
下一次我們就要從
申命記第十二章來講起
那就是摩西他繼續就是
把十誡的第一誡到第十誡
一條誡命 一條誡命
跟他們來做說明
我們先到這邊
謝謝各位
求上帝賜福大家
身心都平安健康