大家好 我是賴建國
很高興可以跟大家繼續來看到
先知書裡面的以賽亞書
我們這兩次都還是講到
關於先知的總論
與一般性的介紹
今天我們要先介紹

先知的稱號
其實在聖經裡面
有好多不同的稱呼
一種我們稱作一般性的稱號
像什麼呢 神人
神人 不是說這個人像神
而是說這個人
他是一個屬神的人

撒母耳記上第二章
還有列王紀上第十三章
都提到有一些不知名的神人
這些人
我們不知道他們的名字
可是曉得說
他們都代表上帝
來對當時的領袖說話
好像說在撒母耳記上第二章
那邊講到說

說以利
你尊重你的兒子
過於尊重上帝
以後上帝會把你這個家就廢掉
要另外興起一個
合神心意的祭司出來
所以後來就揀選了
撒督祭司這一個家族
來取代了以利這個家族
列王紀上第十三章那邊講到說
南北國分裂了
耶羅波安就設立凡民作祭司
又在伯特利跟但這兩個地方
就造了金牛犢
又另外訂定節期
那這些都是不合乎神心意的

另外一個稱呼
被稱作神的僕人
神的僕人
其實更精確的翻譯
就是神的奴僕
我們這個在台語裡面講到說
神的奴僕
其實是翻譯得更精確一點
但這個神的奴僕的話
其實是一個地位很尊崇的人
我們在聖經裡面
歷史書卷中間 或是五經裡面
其實只有很少數幾個人
被稱作是耶和華的僕人
一個就是摩西
而摩西的幫手約書亞
是要到死了以後
才追贈他有這個
耶和華的僕人這樣一個稱號
再來一個
就是以色列最偉大的君王大衛
上帝稱他是耶和華的僕人
大衛自己也說
我是祢的僕人
那這其實你看到
摩西跟大衛
都是地位非常非常尊崇
他們是耶和華的僕人
意思說
就是單單服事主的
可是在人間地位
也非常非常的尊崇
以後
神的僕人 或耶和華的僕人
這個稱號就廣泛地的用在
先知書卷裡面
特別是我們在以賽亞書裡面
以賽亞書後半
就講說耶和華的僕人怎麼樣
就是從這邊借用過來的
第二個是我們講到
喻意式的稱號
這邊提到三個
一個是耶和華的使者
一個是牧人
再一個是守望者
第一個耶和華的使者
就講到說
這一種的先知
其實最主要
就是被差遣來傳講信息的
我們在聖經裡面看到
好像創世記第三十二章講到
雅各要見到他的哥哥以掃
他很害怕
因為以掃帶著四百個人
都是配著刀的
雅各以為他自己的性命不保
就差遣僕人把這個雅各的財產
牛羊等等
就分成好幾批
然後僕人就走在前面
帶著這些財產
要去見到以掃
然後就跟他講說
這個是我們的主人
就是你的僕人
雅各送給你的禮物
希望藉著禮物
能夠讓這個以掃息怒
那這一些僕人
就被稱作是
雅各特別差遣出去的
要把他的意思告訴給人
用我們今天的話來講
他像什麼
就是到講說
好像一個國家的大使
特命全權大使
他被派駐到另一個國家
可是是要為維護我們本國利益
要代表我們本國來講話的
第二個稱作牧人 牧羊人
這是用到以色列中間
他們最熟悉的一種職業
就是牧養羊群
可是稱呼這個先知是牧人
特別是講到說
就好像牧羊人一樣
牧羊人在那邊引導羊群
在那邊供應羊群的食物 糧食
還有保護羊群
不受到仇敵 盜匪
或是野獸的侵害
還有就是他陪伴著羊群
給羊群在一起
有那種同在的感覺
先知作為上帝的牧羊人
牧養以色列百姓
就用上帝的話來餵養他們
用上帝的話來引導他們
用上帝的話來光照他們
還有
以色列中間一直有上帝
差遣祂的僕人眾先知
在他們中間傳講信息
也是代表說神就與他們同在了
以利的時候
就是耶和華的言語稀少
不常有默示
可是有上帝的話語信息
給他們中間的話
那就是代表上帝的同在
第三個是守望者
這特別是在
以西結先知書裡面講到
上帝稱呼他說 人子啊
我設立你作守望者
那邊特別提醒他
如果有仇敵
來攻打以色列百姓
先知知道這個危險了
他就好像哨兵一樣
站在這個守望塔上面
他就要發出警訊
那個淒厲的警號聲音
就提醒大家趕快起來
或是逃命 或是拿武器來抵抗
上帝就提醒這些先知
如果你看到了這些危險
你發出警訊
這些人他們聽從保存了性命
很好
如果他們就不理你
但是你已經盡了責
但是如果說
先知知道有危險在
卻不發出警訊
這是先知失職
如果以後上帝的百姓
因此受到敵人的攻擊
或者失喪了性命的話
上帝要向先知來追討這個罪的
所以就講到說
今天我們把這用在
傳講上帝信息的人身上
先知不是說都是講這個
平安的消息 好聽的消息
也常常會有一些警戒
責備人犯罪
為什麼
因為假如說
如果人繼續犯罪的話
他就會落到這個最悲慘的境地
而我們看到他已經到這個
懸崖的邊上了
而竟然就不提醒他的話呢
這就是我們的失職了
假如說這邊是這個懸崖了
那他就站在那個邊上
那麼危險的地方
你當然要很警戒他了
讓他懸崖勒馬 趕快回頭
但是聖經裡面
特別是有三個是
專門用來講先知的稱號
先知
或者另外兩個被稱作先見
第一個先知
就是聖經裡面用的最多的
叫作nabi
這個稱呼呢
英文把它翻作prophet
prophet這個字
你就看到它是兩個字
從希臘文兩個字合起來的
那個pro就是講說代替
好像說
我們講英文這個名詞
就是noun
那麼前面加上一個pro
變成pronoun
pronoun就是一個代名詞
就是代替它的
那麼prophet第二個字
是phemi這是希臘文
講到說說話
prophet就是說
是代替某某人來說話
用我們今天的話來講
就是一個發言人
英文講說spokesperson
比如說我們政府
哪一些的重要的機關
都會設立發言人的
很多的公司行號
也會設立發言人的
當他站在這個發言台上
他是宣布政府的政策
或是宣布公司的立場
宣布重大的一些訊息
他不是在那邊表達自己的意見
或是對時事做評論
而是要把政府
或是他的公司的政策 意見
要正確地表達出來
所以先知做什麼呢
就講到說他傳講信息
就傳講上帝的信息
所以今天我們也是在這個地上
就好像說問上帝
上帝啊
祢今天要對我們說什麼話
對我們弟兄講些什麼話
而不是我們在那邊
發表自己的意見
這是很重要的
另外兩個
都被翻譯作先見
一個是roeh
它原來動詞的字根
就是看見 所以這就講到說
這一些人
他們跟我們一樣
看見世界上面的事情
可是他們卻特別有屬靈的洞見
是我們所沒有的
這一種的先見
英文把它翻作seer
就是特別有屬靈洞察力的人
這個稱呼 早期的時候
特別用在撒母耳先知裡面
在撒母耳記上的第九章第9節

第三個先見hozeh
那這個是講到說
他們特別透過異象
來得到上帝給他們的信息
那我們在以賽亞書的
第一章第1節那邊就講到說
以賽亞他就是
得到上帝給他見到異象
明白神的心意
對這個世界
對這個世代來傳講信息的
所以這三個稱呼
一個是nabi
一個是roeh
一個先見
叫hozeh
兩個比較是講到說
他怎麼樣子得信息
而nabi就是講到說
他代表上帝來傳講信息
可是這三個稱呼
在聖經裡面講
都是可以互相交換使用的
那麼並沒有特別的區別
當然我們使用最多的
就是nabi這一個先知的稱呼
我們在歷代志上的
第二十九章的第29節
就是講到這三個稱呼
一起出現
在那一節說

這三個稱呼
其實都是可以互相混用的
不過我們今天一般
中文裡面就用先知
有的人把它翻譯做神言人
意思就是說是代表上帝
來傳講信息的
這是很重要的
那再接下來我們要講到說
先知的呼召
這邊要先講到
在聖經裡面
有幾種人
是被上帝特別分派來
帶領以色列百姓
是他們的領袖
祭司呢 是世襲的
從亞倫開始
君王呢
是百姓跟上帝一起來選派的
法官呢
是由百姓推舉的
只有先知是不一樣
是個別由上帝興起來
傳講神的心意的
或者也講
上帝原本的心意
在以色列當中
有三種受膏者
先知 祭司跟君王
祭司跟君王
是上帝原本的心意
可是當祭司 君王
他們不能夠有效的執行
他們職務的時候
上帝就興起先知來傳講信息
扭轉這整個世代 歸向上帝
先知都是上帝個別呼召的
跟祭司跟君王就不一樣
第二個
先知蒙召 方式都不相同
未必有異象 神蹟
但是一定有信息
還有呢
就是上帝給他同在的保證
我們各位其實可以
自己做一個功課
比如說你去找相關的經文看到
摩西是怎樣被上帝呼召的
以利亞是怎麼被上帝呼召的
以利沙是怎麼被上帝呼召的
以賽亞 耶利米 以西結
還有其他這些先知
是怎麼樣被上帝呼召的
應當說每個人都不同
但是共同點就是
他們都有上帝清楚明確的呼召
讓他自己無可推諉
第二個
就是都有上帝給他們保證
我與你同在
我給你信息
好像上帝呼召以賽亞
他見到異象
上帝坐在高高的寶座上面
可是他聽見撒拉弗在那邊
呼喊說聖哉 聖哉 聖哉
他自己卻不能用同樣的方式來
頌讚上帝
就是上帝潔淨他
上帝呼召他
上帝使用他去作先知
先知再有
就是要傳講時代的信息
好像以賽亞
他的呼召就變成
他自己以後傳講信息的中心
他稱呼上帝就是以色列的聖者
這個在其他書卷裡面很少見到
它變成以賽亞對上帝一個
專門的稱呼
也是他主要的信息
耶利米
上帝呼召他的時候就說
你要宣講信息
要拔出 拆毀跟建立跟栽植
因為我立你在列國之上
傳講給列國的信息
耶利米只是覺得說自己很年幼
自己覺得說很沒有經驗
可是上帝的呼召臨到他的時候
他就可以傳講
再有 像以西結
他在蒙召的時候
見到耶和華的榮耀
結果耶和華的榮耀
就變成以西結他整卷書的主題
最開頭講到
耶和華的榮耀在那邊治理萬邦
第八章到第十一章特別講到
耶和華的榮耀
因為以色列百姓的罪
就被迫就離開祂的聖殿
而以西結書後面也講到說
耶和華的榮耀
就在那邊審判百姓
審判列國
甚至包括聖殿被毀
列國也受到上帝的責備
但是以西結書最後
第四十章以後
就講到聖殿重建
耶和華的榮耀
要重新回到聖殿的當中
先知還有一個
就是我們注意
都是要以生命來見證上帝的
這個是不容易
我必須講到
當我過去多次
跟學生講到這點的時候
我的學生都會感覺到說
那個心情的沉重或者這樣講到
可是也是感覺到說
上帝給我們那個使命
是何等的重大
先知 他的蒙召
先知的生平 他的事工
都是要用他的生命來見證
而且往往不只是他自己
連他們的家人
都一起參與在裡面
先知的妻子
先知的兒女
都在那邊宣講上帝的信息
一起在那邊作見證
他們就是一個事奉的團隊
而且包括說先知的名字
也是在那邊傳講上帝的信息
好像以賽亞
以賽亞
他的名字就是耶和華拯救
他的一個兒子叫做施亞雅述
意思就是說 餘民要歸回
另外還有一個兒子叫做
瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯
你說 還有人名字取那麼長的
但是那個意思就是說
好像那個戰場上面的呼喊
擄掠必臨 搶奪要到
那是用這幾個名字
來宣講上帝的信息
我們在以後講以賽亞書的時候
會跟大家來特別講到
先知要用生命來傳講信息
我們看到包括像何西阿
他的婚姻由上帝決定
而他的婚姻很不幸
他的妻子離他而去
可是上帝跟他講說
你要再去娶這個歌篾
要把她重新娶回來
這個何西阿
也就遵照主的吩咐來行
何西阿跟歌篾生的兒女

大概我們猜
這個名字代表說
何西阿也知道說
這個孩子不是他的
可是上帝後來又跟何西阿講
你要把第二個孩子
羅路哈瑪改名字
叫做路哈瑪
就是蒙憐憫
可是羅阿米要改名字叫做阿米
就是我的百姓
從前不蒙憐憫的地方
現在要蒙憐憫
從前不是我的百姓的
現在要稱之我的百姓

耶利米的話
又是另外一個極端了
在耶利米書的第十六章那邊

耶利米傳道可能有四五十年
可是你看
在外面他的敵人攻擊他
國王不信任他
有些將軍把他下到監牢裡面去
耶利米的朋友出賣他
耶利米的親戚等等
就在那邊算計他
耶利米很痛苦
可是我們一般講說
你即使在外面很痛苦
你可以回到家裡面
你的家人
特別是你的配偶
可以作你的後盾
可以給你安慰
可是耶利米
連這最後一點的親情的安慰
都沒有的
他一輩子就守單身
再有 就是以西結
以西結書第二十四章
那邊就講到說
上帝告訴以西結
以西結
就在今天
就在這個時候
耶路撒冷城要被攻破
上帝也告訴他說
你的妻子
就是你所最親愛的人
今天就要過世
果然 對以西結
講了這個話之後
他的妻子就過世了
上帝也吩咐他
你的妻子過世了
你也不可以為她舉哀
你也不可以為她辦喪事
別人就說
以西結 你是先知
你這樣子是什麼意思
以西結講說
這就是上帝要透過我的經歷
來告訴給以色列百姓
就好像我的妻子
是我所最親愛的
耶路撒冷城
也是我們大家所最親愛的地方
親愛的城市
但一夜之間通通都沒有了
而且沒有時間
沒有機會來表達哀悼
來為她安葬
所以這些先知你看
都是用他們的生命
來為主傳信息
用他們的生命
來為主作見證
那麼新約裡面有沒有提到說
有哪一些類似這樣子
先知蒙召的事情
我們說當然也有
好像說耶穌的門徒
彼得 約翰 雅各
他們打魚的時候被耶穌呼召
來跟從主
要得人如得魚
再有
像這個稅吏馬太
正在稅關上面收稅的時候
耶穌說 你跟從我來
他就跟從主了
所以這一些人
他們都有清楚被主呼召的經驗
以後他們一輩子跟從主
一輩子就來為主作見證
他們的職業 個性
甚至政治立場
還有出生的地理環境都不同
好像耶穌的門徒
有的是打魚的
有的是稅吏
政治上面立場也不同
有這個奮銳黨的西門
還有這個稅吏馬太
這兩個應該是極端對立的
還有 個性也不同
有些是比較安靜的
有些是比較外向
比較積極的
還有地理環境也不一樣
像這個耶穌的門徒十二個
主要是在加利利海的附近
多半都是打魚的
但是也有一個人
叫做加略人猶大
他是在猶大支派
就是以色列的南邊
在耶路撒冷的南邊 希伯崙
希伯崙再南邊
大概十五公里的地方
叫做加略的地方
所以他是另外一個
不同地理的環境的人
但是他們一起被上帝呼召
都來要完成主的工作
當然加略人猶大
我們就要另外再來討論他了
先知得信息的方式
我們前面講過
就是上帝給他們
特別屬靈的洞見
或者是給他們見到
特別的異象
所以在民數記的第十二章
第6到第8節
上帝就跟

先知得信息的方式
包括藉著異夢
那可能是最快的
藉著異象
一些比較特別的景象
或者藉著上帝的顯現
上帝就告訴給誰什麼信息
還有
先知也會取材於前人的作品
好像說羅波安的事
都寫在先知示瑪雅
和先見易多的書上
但是最主要的
就是耶和華的話就臨到他
所以這個變成好像是
先知傳講信息的一個公式
耶和華如此說
然後就講這個信息
最後再加上說
這是耶和華說的
好像就是上帝給先知一個印章
蓋在這個上面
就代表上帝給他這個權威
先知傳信息的方式
主要有口傳
還有象徵性的動作
或者實務教材 還有文字
口傳的先知
包括像以利亞 以利沙等等的
他們主要就向當時的這些領袖
像君王 祭司 先知
還有民間的領袖來傳講信息
主要是責備他們的罪
引導他們歸向上帝
這些我們稱作
叫做口傳的先知
他們沒有留下他們的著作
先知有時候也用象徵性的動作
比如說像以賽亞的話
有三年的時間
他就赤身露體 打光腳
走在這個街上
讓以色列百姓透過
這樣子一個象徵性的動作
就明白說
將來如果我們悖逆神的話
上帝的刑罰臨到我們
也會是這樣子的
那另外
用象徵性的動作來傳講信息
很有名的包括像耶利米
以西結
都有好多好多的
那麼用這個象徵性的動作
你也可以說是
修辭學上面用的方法
就是用一個戲劇性的動作
讓人留下很深刻的印象
第三個用文字
就是我們稱作著作的先知
可能主要就是先從
阿摩司 何西阿這些先知開始
他們都是屬於
公元前第八世紀的先知
然後包括像以賽亞
耶利米 以西結
還有我們稱作十二小先知
何 珥 摩 俄 拿 彌 鴻
這些先知都是寫作先知書卷
那為什麼要寫作先知書卷呢
可能幾個原因
第一
他們信息已經是更加地廣泛
不是再限於君王 祭司 先知
這些首領
而是一般的百姓都包含在內
第二個
百姓中間的罪實在是太多了
所以先知藉著這個書卷
就能夠更加地廣泛流傳
第三個就是
他們的信息
不只是針對當時的世代
還包括對將來的預言
好像說我們看以賽亞書的話
他講到當時的責備信息
也有預言將來
預言這個巴比倫 亞述的滅亡
預言這個北國以色列的滅亡
也預言南國猶大
耶路撒冷的敗亡
甚至預言講到
耶穌基督的誕生
那這些是要流傳到後世的
所以用這個文字的
就來給他們作先知
那我們今天就先講到這邊
上帝透過不同的先知
傳講信息給我們
那我們今天也按照神的心意
明白祂的話語
用上帝的話
把神的心意
傳講在這個世代的當中
我們今天先到這裡
謝謝大家
下次我們再繼續