大家好 我是賴建國
很高興跟大家再繼續來看到
以賽亞書
上次我們講到以賽亞書
第一章的第18到第20節
講到耶和華跟百姓
好像在法庭上面有一個辯論
可是那個辯論
重點不是責備他們的罪
而是講到上帝赦免的恩典

這是上帝祂給人的恩典
人只要願意就可以得著
我們再回到經文本身來看到
百姓的責任就是順從上帝
所以這是讓我們再一次回應到
摩西在申命記第三十章裡面
就是講到順服跟揀選
所以摩西在那個地方
就對百姓發出呼籲
要揀選生命 不要揀選死亡
要揀選祝福 不要揀選咒詛
而在這個地方你看到
以賽亞先知
也是用同樣這樣子一個傳統
就來呼籲百姓
順從上帝 得著生命
第21到31節
是以賽亞先知在這邊
把上帝的判決就做了一個宣告
我們也可以把它分成
兩個部分來看到
一個是恢復之路
一個是滅亡之路
恢復之路是講到
上帝的刑罰是為了要來煉淨
讓他們可以重得公義 救贖
滅亡之路
就是如果他們選擇
悖逆 犯罪的話
必致消滅跟敗亡
這邊我們先看到
以賽亞書第一章的
21節到第26節
這一段講到社會的現況
它本身就是一首詩歌
文學上面看
它是一個交叉平行的結構
你看到它的第21節講到
忠信之城的敗落
那邊提到耶路撒冷城
稱她是忠信的城
原本是有公義住在裡面的
現在怎麼是有妓女住在中間
有罪惡 兇手在那裡居住呢
但是26節
最後面就講到說
她要再一次被稱為忠義之城
因為有上帝的公義
在他們中間重新地恢復
上帝要恢復他們的謀士
恢復他們的審判官
21節下
就是把過去跟現在做一個對比
原本應該是公義
現在卻是謀殺 兇手等等的
原本應該是聖潔
怎麼卻有妓女在中間呢
這個妓女可能不是講到
我們現在說
社會上面有些的妓女
而更是講到說
在以色列當中
這是在那些巴力的神廟裡面
那些的妓女
那個是被稱作
在廟裡面提供性服務的
所以這跟巴力的敬拜是有關連
而這是耶和華所嚴令不可以
在26節上
也是把過去跟未來
做一個相對應比較
上帝要重新恢復
他們的審判跟公義
22節跟25節是前後相對應
都是用到比喻
22節講到說
銀子怎麼變成了渣滓呢
在25節那邊講到說
這個渣滓要得到煉淨
所以這個銀子講起來
應該是最寶貝的資產了
金子 銀子等等
可是上帝要把它們
丟在這個火窯
在這個火裡面來煉淨
為要把這些不好的東西
把它完全地除去
顯出裡面信心的寶貴
而中心的23節 24節
就是講到敗壞的領袖
對比上帝的統治
23節講到這些失敗的官長
他們跟盜賊為伍
他們喜愛賄賂
他們追求贓物
而24節講到
耶和華才是這個真正的主宰
主萬軍之耶和華
要向敵人來雪恨
所以這邊你看到
就是用這樣的方式
告訴給以色列百姓
他們的罪
上帝要刑罰的
但是刑罰的目的
是要使他們像銀子等等的
煉淨以後
把那些雜質完全除去
恢復裡面那個真實寶貴的信心
這邊在22節
是用一個圖畫比喻
23節就講到這個實況描述
銀子代表財富
酒代表享樂
但是在這個地方
都不再是真實的
銀子裡面摻雜了有一些的雜質
酒裡面卻摻對了好多的水
所以都是不可以食用的
一切都變成虛空的
這邊就用火要來煉淨它們
火在聖經裡面
代表上帝用來對人的潔淨
銀子藉著火的煉淨
就可以成功
把所有的雜質完全除去
把那個最純淨的銀子
就呈現在我們的面前
人如果說用火來煉淨的話
那是很痛苦的
可是目的是要他們顯出
裡面真正唯一留下來的
對上帝的信心
至終結出聖潔生命的果子
而這個火也就好像是跟後面
以賽亞書第六章那邊
以賽亞自己講到
他的蒙召的經驗就有關

所以以賽亞自己後面也講到說
他有同樣被火煉淨
這樣的經歷
他用他自己來代表
整個以色列百姓
我可以被煉淨
以色列百姓
雖然是先知責備他們
犯好多的罪
但是也必定
後來要得到上帝的煉淨
所以這邊就可以說
預示以賽亞先知
他後來也要得著潔淨
能夠真正作上帝的話語的出口
跟百姓一樣
27節講到

這個帶出以賽亞書裡面
一個很重要的觀念
一個很重要的神學主題
就是把公義跟救恩
兩個連在一起
這一點我們到以賽亞書的後半
那就變成很重要
特別是以賽亞書
第四十章到第五十五章裡面
多次就把上帝的公義跟救恩
就當作等號
所以你看我們今天講
馬丁路德帶領宗教改革的時候
就是研讀聖經 研讀詩篇
特別研讀羅馬書
但是我想應該也是包含
以賽亞書裡面
把上帝的公義跟救恩
就是畫作等號
所以就是講到說
因信稱義的道理
什麼是因信稱義的道理呢
我們在上帝的公義彰顯裡面
得著祂給我們的救恩
而在上帝的救恩裡面
彰顯出上帝的公義出來
這裡面是非常非常寶貝
你至少可以追溯到聖經裡面
這樣的根源
再往前面的話
就是到創世記
第十五章的第6節了

因信稱義的道理
而這些在詩篇裡面
在以賽亞書中間
在羅馬書裡面
都是把上帝的公義跟救恩
就畫等號來講到

人就來拜它
希望從裡面得到
什麼樣子一些的能力
但這個裡面背後就講到說
以色列人在迦南地這些地方
受到當地人的影響
就去敬拜掌管生殖力的神明
就像巴力
可是耶和華才是真正這個
賜給他們生殖能力的
不管是地產生五穀
或是牲畜能夠有很多的繁衍
甚至人能夠有後代產生
都是出於上帝
但人裡面有了一些錯誤的觀念
就去擁抱這些大自然的力量
但是沒有想到說
其實這些大自然的力量
都是從上帝那邊來的
這些樹
特別是講到那些的
四季常春的樹木
一般是代表生命力
可是其實這些生命力
真正應該是從上帝那邊來
不是從人給它的
所以這邊讓我們就想到

讓別人可以享用它
果實的甜美多汁
它自己本身也是終年
都是綠葉常青
而且那邊更加上一句說

不只如此
他今生是如此
詩篇第一篇更是講到末後的
末後的人
就要分成兩種人
一種是惡人 一種是義人

但是在今天
上帝其實在我們中間
就已經要分別出
哪一些是屬於惡人
哪一些是屬於義人
惡人在上帝的會中
不能站立得住
義人卻可以站立得住
所以我自己在講那段經文
跟這邊連起來就看到說
我們看到說
哪一些是可以存到末後
存到永久的
我們就緊緊去追求它
哪一些是在今天
雖然看起來好像很絢麗
但是不能夠存到永久
很快就會過去
好像用火來煉淨那個銀子一樣
那些渣滓都被煉淨
都沒有了
我們單單追求在這個裡面
那個寶貴的銀子
那是最能夠留存久遠的
這才是我們這邊講到的
這就帶領我們進入到
以賽亞書的第二章
以賽亞書第二章
我們先特別看到它的第一段
就是第1節到第4節了
這一段
第二章的第1節說

跟以賽亞書的第一章第1節
講的話是一樣的
所以我們就看到說這兩個
是可以前後呼應
前面的第一章
講到以色列百姓的罪惡
他們在政治軍事上面的失利
講到他們在
宗教信仰上面的虛假
但是也講到上帝給他們的刑罰
刑罰的目的是要來煉淨他們
但是這一些
雖然過程很辛苦
過程很痛苦
可是末後要結出
平安的生命的果子出來
所以帶我們就進入到
以賽亞書第二章
這邊是講到末後的榮耀
以賽亞書第二章的
第1節到第4節
我們可以把它分成
兩個大段講到

這段經文
我們要先談到一個問題
就是以賽亞書第二章1到第4節
跟彌迦書的第四章1到第3節
內容完全相同
所以有人就問到
那是以賽亞
他抄寫彌迦的信息呢
還是反過來
彌迦抄寫以賽亞的信息呢
還是說他們兩個
都是從同一個師傅那邊
學習的
所以就用到同樣的信息出來
這個我們今天已經很難確定
真的不曉得
這個必須說實話
但是可以確定的
就是以賽亞跟彌迦
都是屬於同一時代的先知
又面對同樣的百姓
他們也是都是從上帝那邊
領受信息
或許都得到上帝給他們
同樣這些的信息
藉著他們傳講出來
至於說誰引用誰的話
也許我們就等到將來到天上去
才能夠真正的明白了
但是這邊至少讓我們看到說
引用別人的信息
並不是一件可恥的事情
連耶穌基督自己
祂出來最開頭傳道
第一次講的信息
祂都是引用施洗約翰的
你們要悔改 因為神的國近了
耶穌後來才講到
祂自己其他的信息
這段經文我們可以看到什麼呢
我就講一件事情
以賽亞書第二章第1節到第4節
特別是它在第4節講到說
祂必在列國中間施行審判
為許多國民斷定是非
他們要將刀打成犁頭
把槍打成鐮刀
這國不舉刀攻擊那國
他們也不再學習戰事
我就記得我第一次到紐約
帶了小孩去
我們到了紐約的聯合國總部
在那個廣場上面看到
聯合國每一個國家的國旗
都掛在那個地方
但是上那個廣場
小孩子就看到有一個雕像
那個雕像是一把手槍
可是那手槍的槍管是打了結的
你知道我們家小男孩
那個時候
一個七歲 一個十歲
就喜歡舞刀弄槍等等的
看到那個槍卻打了結的
就說這個是什麼槍
怎麼可以用呢
我們就告訴小孩
這個槍其實就是有一個國家
贈送給聯合國的一個禮物
它是一個雕像
卻是反映出以賽亞書第二章的
第4節那邊講到
人類追求和平
要把戰爭的武器通通都要廢止
把它變成和平的用具
然後聯合國總部
在這個底下也有各個會員國
他們贈送的石頭上面寫的
以賽亞書第4節
他們要把刀打成犁頭
把槍打成鐮刀
這國不舉刀攻擊那國
他們也不再學習戰事
這是聯合國成立的宗旨
也是代表說人類
追求和平的一個決心
可是事實上
你看聯合國成立到現在
已經超過七十年了
可是在這七十年裡面
沒有一天世界上面沒有戰爭
我們大家最近的關心到
就是像這個敘利亞那邊的內戰
幾百萬的難民
就湧向土耳其 希臘
要進入到歐洲
其實世界上面另外還有些地方
非洲盧安達等等
這些國家
到現在還是有很多的戰爭的
但是人的努力在這邊
可以看到它的方向
可是我們必須講到
這樣子的真正的和平
是講到末後的時候
是在耶穌基督祂再來的時候
才會發生
在今天的話
終究還是不能夠完成的
所以這是我們在這邊
回到這個經文來講
以賽亞書第二章的第2節講
末後的日子就是講到
耶和華祂最後的日子的彰顯
這個末後的日子
那天實現的時候
就是分成兩種
信靠上帝的人
要得著救恩
被上帝獎賞
進入到上帝永恆的國度裡面去
但是另外的人
是悖逆上帝的
欺壓鄰舍的
這些人要被上帝刑罰
進入到永恆的審判
刑罰的最後
那個不好的結局當中
滅亡裡面
這個在聖經裡面
我們多處地方看到
比如說在舊約
以色列人出埃及的時候
對以色列人來講
那是蒙恩得救的日子
對埃及人來講
那是上帝懲罰他們的日子
新約的帖撒羅尼迦前書第五章
也是講到我們這些信靠主的人
被稱作光明之子
被稱作聖潔之子
在上帝末後
耶穌基督來的時候
要得到祂給我們最大的獎賞
相反的
另外有一些人悖逆上帝
不斷地犯罪
他們被稱作黑暗之子
被稱作悖逆之子
他們的結局就是要滅亡的
而這個什麼時候來臨呢
末後的日子特別指到
就是耶穌基督祂來的時候
所以這是我們講到
神學上面的解釋
我們大家一般比較喜歡
就用到有一個新約的學者
叫做G.E.Ladd
或翻譯作賴德
他姓賴 我也姓賴
賴德
他的這個賴氏新約神學
他就講到一個重要的觀念
講到說 已然與未然
耶穌基督的國度
已經在這個地上開始
但是它完整的實現
是要等到祂再來的時候
我們今天
教會在這個地方的時候
就是上帝國度
已然跟未然的重疊的一個階段
所以有些地方
你看到上帝的作為
但是很多的地方
也看到它還不是完全的時候
但是我們今天是在這個
過程的當中
或是有人用另外的話來講到說
今天是上帝國度
祂的預備的時期
而耶穌基督再來
就是上帝國度
最後實現的時期
我們今天就在這個過程當中
這段經文就是講到
我們對將來的一個指望

耶和華殿的山
就是指錫安山
可是錫安山事實上
它是在周圍這些山裡面
不是最高的山
周圍還有一些比它更高的山
可是這邊就講到說
錫安山就是聖殿所在的山
將來有一天要被高舉
超乎眾山嶺
這個錫安山
就是上帝聖殿的所在
所以我們這樣來講
耶路撒冷就是聖城
錫安山就是聖山
這個聖殿就是上帝聖所的所在
這是整個上帝國度的中心
是人敬拜上帝的中心
它要高舉超過周圍
代表上帝給它一個崇高的地位
然後萬民都要流歸這山
這個流歸這山
我們要特別地說明
你看這邊用的這個流
就是講到說
大水流動的這個流
一般我們都是講到說
人往高處爬 水往低處流
可是這裡是反過來
是逆勢而為
這個流是向高處來流的
所以這些人
他們好像這個水流一樣
卻是流向比較高的地方
流向哪裡呢
流向錫安山
流向聖殿
流向敬拜耶和華的中心

那邊的登山是要費力的
奔跑也是要費力的
但是在耶和華的聖山那邊
卻有一個吸引力
吸引萬民都要來流歸這山
好像一個大河
在那邊湧流這樣子而已
為什麼呢
因為這邊後面的第3節
後半就講到說

以色列人就講到
在地上
當他們悖逆神的時候
是無路可逃的
可是上帝卻指示給他們
各位注意
這邊第3節後半段就講到說

這個就變成很有意義了
因為在新約的使徒行傳裡面
有好幾次講到說
門徒被稱作什麼呢
門徒被稱作是信奉這道路的人
英文就把它翻譯成為
The Way
這是一條道路
所以早期的聚會所的弟兄姊妹
常常他們自己稱呼自己
就是走道路的人
我們的信仰不是單單是
頭腦裡面理智的知道
更是一種生活的方式
藉著我們生活裡面
把它給見證出來
說明我們是跟世上的人
不一樣的
因為我們是行走在
上帝所指定給我們的道路上面
這個道路
你也可以講
就是一種生活的原則
或者用我自己的話來講到
聖經上面怎麼說
我就這樣來相信
我這樣相信
我就把它給活出來
我這樣活出來
我也這樣子作見證
我也這樣教導弟兄姊妹
這跟下面那一節
就是連起來了
上帝的道路我們怎麼知道呢
上帝的道路
我們怎麼樣把它活出來呢

耶和華的道路
指引給我們的道路
就是祂的話語
所以你看到說
這邊講到說
末後吸引眾人的是什麼
是在乎上帝的話
這也給今天我們的教會
要追求靈性上面的成長
要追求教會的增長
一個很重要的原則
不是依靠別的任何的方法
也不是依靠什麼
神蹟奇事那些的
最重要就是當上帝的話語
被清楚地擺在我們中間
解釋清楚
讓我們可以明白 可以遵行
自然就吸引人
就來歸向祂
不單是我們自己靈性長進
而且眾民都要流歸這山
好像大水湧流到這邊來
因為這是吸引萬民
來歸向神的地方
經文裡面特別提到
將來當人都遵行上帝的話語
按照神的心意來行
我們作一個
行走在上帝道路中間的人
就可以吸引眾人來歸向祂
才會有像以賽亞書第二章
第4節那邊講到說
最後上帝國度和平的光景
能夠普遍在這個世界上面的
各個國家
今天我們還是在這個過程當中
求上帝特別指引我們
所以這樣子
先知在這邊有些什麼樣子的
呼籲百姓來回應呢
就是第二章的第5節這邊

這個光明中行走
就讓我們很多人就會想到
以色列百姓出埃及的時候
上帝帶領他們脫離埃及的奴役
然後有雲柱 火柱
在前面引導
白天是雲柱 晚上有火柱
所以讓以色列百姓
不管是白天還是晚上
他們都是行走在光明的當中
這個光明就代表上帝的引導
所以雲柱 火柱
代表上帝的引導
代表上帝的保護
代表上帝的同在
這個就是以上帝的話語
在今天就來顯示在我們中間
所以在今天我們最後的時候
我想我就是帶大家
再一次來讀這個經文本身
在以賽亞書第二章
在最後
我們把這個第2節到第4節
再讀一遍
看到說這個經文裡面最重要
末後的日子
耶和華殿的山
必堅立超過諸山
高舉過於萬嶺
萬民都要流歸這山
必有許多國的民前往說
來吧 我們登耶和華的山
我們奔雅各神的殿
主必將祂的道路教訓我們
我們也要行祂的路
因為訓誨要出於錫安
耶和華的言語必出於耶路撒冷
這樣子才有最後那個
和平的 榮耀的光景
就是祂要在列國中間施行審判
為許多國民斷定是非
他們要將刀打成犁頭
把槍打成鐮刀
這國不舉刀攻擊那國
他們也不再學習戰爭的事情
求上帝賜福給我們大家
今天我們到這裡
謝謝各位
下次再會