大家好 我是賴建國
很高興可以跟大家
再一起來看到
舊約聖經裡面的以賽亞書
以賽亞書
是先知書裡面的第一卷
也可以說是最重要的一卷
篇幅很長
裡面的信息非常地豐富
在以賽亞書的第一章到第五章
主要都是把當時社會上面
一般的景況就講出來
可以說是整個以賽亞書的序言
我們已經講過
以賽亞書的第一章
到第二章的前面這幾節
今天我們就要開始來看到
以賽亞書第二章的第5節開始
到第四章的第1節
這一段是講到社會的罪惡
我們一共可以把它分成
三個段落來講到
第二章的第6節到第22節

在第二章的第6節開始

以色列社會
雖然講是一個
跟上帝立約的百姓
要遵行上帝的律法
可是在這一段裡面
卻特別講到說
他們已經偏離了神的道
跟異教的社會
就是有很密切的關係
這邊第6節就是特別先講到

其實不是講說
東方 西方的問題
而主要是講到說
在以色列周圍這些國家
他們充滿了各種的異教的習俗
這裡特別就是先講到
他們有兩類的
一類就是

大概把這些異教裡面的
他們想要明白一些特別的事情
就是用兩類的來講到
一個是占卜
另外一類我們稱作法術
占卜就是講到說
好像要滿足人的好奇心
我想要知道一些
我們表面上面看
不知道 不明白的一些事情
或者是講過去
或是講今天
或是講甚至是將來的
這些是隱祕的事情
上帝並沒有要我們明白知道
可是占卜就希望能夠
跨過這個界線能夠明白
這個其實在古今中外
各種的文明裡面都有的
好像大家讀這個希臘神話裡面
它也有講到說
想要知道將來會發生什麼事情
伊底帕斯這些事情
都是在這裡面的
中國也是有的
那麼聖經裡面

稱作是法術
法術的話
就是不只是知道
而且想要來改變
這個在古今中外
也都是常常有的
我們在華人的環境裡面
特別就講到像風水
風水特別包括陰宅跟陽宅
所以你在活著的時候
希望你住的房子
或者你的辦公室 公司
特別在什麼樣的方位 怎麼樣
或是像這個辦公桌
有的擺的這個方位
都要特別來修定 要改變
陰宅就是講到墳墓了
所以在古時候
或是華人的社會裡面
很多人對於選擇
一個人安葬的地點
或者是他的墳墓
修的那個方位等等
都是會很講究
這些有沒有用呢
其實在上帝的眼光看來的話
它真正重要的
就是在乎上帝
我們在聖經裡面就有講到說
這裡以色列百姓
他們就去隨從異教的習俗了
有上帝明顯給他們的旨意
他們不去做
反倒上帝所禁止的事情
他們去行
在申命記的第十八章裡面
就講到兩種
一種就是講以色列百姓
他們在周圍這些國家
他們都是用占卜 法術等等的
想要明白一些事情
可是以色列人
就是單單尋求先知
藉著先知明白上帝的道
這樣子就知道說
神的心意會是如何
他們目的是什麼呢
在這個第7節 第8節裡面
就講到三個方面
一個是經濟方面的
一個是軍事方面的
還有一個就是宗教方面的

因為從古到今
人們所追求的這些福氣
往往就是跟財富有關係

指宗教方面
所以這個宗教方面的話
更是延伸指到
政治上面跟外邦結盟
因為比如說以色列國
跟另外哪一個
別的國家結盟的話
不只在政治上面結盟
軍事上面結盟
而且在宗教方面
也要敬拜對方這個國家
他們所拜的神明
所以你看到說這個裡面
其實跟這個都相關的
所以這就是我們
也講到說在申命記第十七章
14節到20節那邊講到
上帝對於以色列百姓
想要設立君王
特別給他們的警告
就在三個方面

外國的公主
就是把外國的勢力
跟以色列就能夠結合在一起
好像所羅門王的時候
他就娶了埃及的公主
那就是講所羅門王
以色列跟埃及之間
就彼此有了政治上面的聯姻
就能夠更加好的
彼此之間有政治上面的連結
等等
這個跟在以賽亞書
第二章這邊提到的
在宗教上面連結也是一樣
所以聖經上面講說所羅門王
他就是娶了埃及的法老的女兒
娶了這個公主
但是另外給她立了一個宮殿
她是不可以進到
耶路撒冷城裡面
聖殿裡面去的
因為她的宗教信仰
跟以色列人不相同
像這些的話
就是原本一般來講
政治 軍事 經濟
都是衡量一個國家的國力的
但是上帝講到說
這一些方面
可以讓一個國家變成一個強國
可是一個國家
要變成一個偉大的國家的話
還不是倚靠這三個方面
更多是在精神的文明上面
而聖經講到說精神的文明
就是特別講到說
以色列百姓跟其他國家
完全不同的
就是在說他們有聖經
作他們的寶典
按照聖經的律法來遵行
就可以得到上帝的賜福
所以這邊是我們講到
先知秉承著從摩西那邊來的
一貫的一個傳統
就是提醒以色列百姓

只有耶和華
祂使我們變成一個偉大的國家

這是提到說不要倚靠世人
他們只不過是鼻孔裡面有氣息
算得了什麼呢
只有倚靠永生的耶和華
才可以的

這一些罪惡的領袖
通通都要被除滅
他們想要得到一個英明的君王
都不可得著
所以這是第三章的
第1到第15節裡面特別講到
也給我們今天
為我們的國家
為我們的社會禱告
一個很重要的原則

而在整個社會裡面
政治上面
更是講到他們中間的這些領袖
包括哪些領袖呢
這邊講到說有軍事的領袖

因為是從上帝那邊
把真理 把信息
帶給以色列百姓的

這是掌管民政的
好像說每一個城裡面
都有一些的長老
他們就在城門口的地方
有自己的座位
那個就是來排難解紛
判斷案件的地方
還有有些是

有人就要明白什麼事情
要算命等等的
就會去找他們的

有知識 有教養的知識分子
或是提到這些社會當中的
工商界的實力派的領袖
還有

這些講起來
都是整個社會裡面的精英分子
都是整個社會裡面
要得著進步的力量發展
或者是要維持整個社會秩序
非常非常重要
但是上帝要把這些通通都除滅
不但是社會上面
正面的力量的這些領袖
要把他除滅
連那個負面的力量的領袖
也要把他們除滅
然後帶來什麼呢

就是講到說在社會裡面
那些年輕 沒有知識
沒有辦法做這個成熟的判斷
沒有智慧的人
這些人如果他們來掌管
這個國家的話
你看帶來整個國家
就是一片的悲慘了
結果就是像第5節這邊講到說
民粹當道
專業靠邊
理性失衡
秩序就崩解了
人人自以為是
而社會充滿了暴力跟欺壓
這是整個社會裡面
很悲哀的事情
所以這些人
在第8節 第9節那邊就講到說
他們犯的罪
就包括靈性上面
就悖逆耶和華
話語上面得罪祂
他們用舌頭上面逞強好勝
卻不尊重上帝
行為上面也不尊崇神
上帝所禁止的 他們卻去做
上帝所吩咐的命令
他們卻不去行
結果造成社會的崩毀
第三章的第10到第11節
我們講
這是用智慧文學的筆法
比較義人跟惡人
宣告有福跟有禍
講到因果跟報應
這就好像詩篇的第一篇

就有這個對比的
所以詩篇第一篇也是我們看到
是一個智慧詩
這種智慧文學的色彩
在以賽亞書這一段裡面
我們也可以清楚地看到
第三章的第12節

這個是先知對百姓
充滿了那種愛憐
這個不是講別人
當先知在那邊
責備這些百姓的時候
是講 這是我的百姓
這是我的家人
這是我跟他們是屬於同一國的
如果這些罪惡被上帝刑罰的話
我也是在中間一起參與的
所以先知並沒有說把這些百姓
就是置外於他們
而是參雜在他們中間的一分子
他不用這百姓
其實我們在以賽亞書裡面
第六章講到以色列的時候
就用這百姓
這百姓
就是一個比較疏遠的
可是我的百姓
就是比較親密的一種的稱呼
聖經裡面講到
這些以色列百姓
就是上帝聖約的子民
在這個基礎之下
上帝要向這些百姓
來追討他的罪
這也是我們看到說新約裡面

我們跟上帝之間的關係不一樣
是超過跟其他的人之間的關係
既然是如此的話
如果我們犯罪 得罪神
上帝對我們的刑罰 要求
也是會超過其他的人的
這邊我們就進到
以賽亞書第三章16節開始
這一段
講到貴婦的罪惡
這是整本聖經裡面
一個比較特別的段落
因為別的地方
大概一般都是講到
像領袖的罪惡 百姓的罪惡
君王 祭司 先知等等
就是這一段特別講到說
在耶路撒冷的上流社會

就是上帝給她們的警告
就是她們必遭天譴重罰
要寡居無依
而且遭蒙羞愧
這是在第四章第1節那邊

那是講到說
當整個以色列
他們的社會被上帝刑罰的時候
那些領袖等等的
不管是政治上面的
軍事上面的 社會上面的領袖
通通都被消滅了
那這些女人她們所倚靠的
通通都沒有了
那時候男人就很少了
這些婦女就抓住一個男的
就說 你就作我們的丈夫
照顧我們的生存
這是整個社會上面
很悲傷很悲傷的景況
這段經文裡面講到這些婦女
講到她們哪些方面呢
他們稱她們是錫安的貴婦
在16節到18節那邊講到
就是特別講到
在耶路撒冷城裡面
上流的社會的婦女
不是因為自己本身有什麼本事
就能夠享受這一切
而都是因為她們的丈夫
或是她們的爸爸
她們在這個社會裡面
窮奢極欲 貪得無厭
所以這背後裡面
就是會逼使她們的丈夫
就不斷地去收受賄賂等等
這些事情
我們這邊看到
這段經文裡面
說這些的錫安的女子

你說這一些
我剛剛只是很快地這樣唸一下
不要講說是
兩千七百年前的古時候
就是以今天的標準來講
那都是非常非常奢華的
你就用今天的話來講說
她們身上
全身戴的都是名牌的
名牌的裝飾 耳環
還有鼻環的
身上穿的都是名牌的衣服
手上提的也是名牌的包包
腳上穿的
也是名牌的這些皮鞋等等
古今中外
其實人一般來講
喜好名牌
喜好這些美麗的衣飾
這是講到說
人裡面愛美的天性
這其實原本是無可厚非的
可是如果追求這些的話
那就會變成無底洞
而這些人她們自己不事生產
這些需要耗費大量的金錢
從哪裡來呢
所以她們的丈夫
或是她們的爸爸
就必須不斷地去搜刮別人
或是收受賄賂等等的
要來供應給她們
所以你看到
即使這些婦女
她們自己不是直接地犯罪
但是逼使她們家裡面的
負責的男人
就去社會上面做了很多的罪惡
帶成整個社會上面
一個是上行下效
整個社會就是瀰漫在一片的
奢華的氣息裡面
但是上帝自己
就要把這些都完全除掉
所以在這個地方
最後就講到說
代替
什麼代替呢
所有過去誇耀的全都要失去
羞辱 痛苦 悲傷
要代替原先她們的驕傲
在那邊向別人誇耀

這個錫安城
整個城
就要受到上帝的責備跟刑罰

城門原本是整個城市裡面
這些居民生活的中心
充滿了生命力
充滿了社會的這個活力
這是我
比如說到紐約城
看到整個紐約城裡面那個景象
心裡面一個很大的感受
現在它卻變成
全城百姓傷痛的中心
因為城裡面死傷慘重
敵人來攻了
把整個城裡面這些的領袖
通通都給消滅掉
這些婦女如果還倖存的話
她們一切這些過去的
這些奢華的裝飾等等
通通都變成她們的羞辱
所以戰敗以後
可憐 可怕的光景
因為男丁都傷亡殆盡
而婦女就失去她們的倚靠
不過這個不是最後的信息
這是帶領我們要進入到

這邊第四章的第2節到第6節
其實是一段
這是我們講到
以賽亞先知
他按照先知傳講信息的方式
前面有責備
後面一定有安慰
前面有刑罰
後面一定給他們有拯救的盼望
第四章就是對這個一個回應

就成為後來在以色列當中
彌賽亞預言的
一個很重要的字眼
我們就講到這個苗
在以賽亞書第四章第2節那邊
是一般性的一個盼望名稱
就是耶和華要把這個苗
就代表生命的一個新的嶄出
要賞賜給他們
可是這個苗
在耶利米書的第二十三章
第5節 第6節那邊
它就變成一個專有名詞

這個大衛公義的苗裔
已經變成專有名詞
這是把在以賽亞書裡面
從第七章 第九章
到第十一章裡面
三處的經文
講到有關於彌賽亞預言的
祂是大衛的後裔
祂要來治理祂的百姓
祂要以公義來統治祂的國度
把這整個觀念就集合在一起
然後這一個觀念
再經過了七八十年
到了先知撒迦利亞的時候
撒迦利亞書的第六章
第12節那邊
它只用到說
耶和華所興起的苗
不再講到大衛了
我們中文聖經的翻譯

但是我們就曉得說這個苗
它就變成了一個專有的名詞
單單用來就是講到彌賽亞的

說明祂已經是彌賽亞的頭銜
因為祂的身分
更是要身兼祭司跟君王
這個雙重的職分
主要的工作
就是要來建造聖殿 建立敬拜
而這個追溯的話
最早就是從以賽亞書
第四章的第2節那邊
開始來講到
以賽亞書第四章第2節這邊
開始講到
它也用到了
出埃及這樣子的一個典故
所以在後面說

這些都是上帝要特別賜給他們
所以在一個審判的信息之後
上帝再賜給他們
有一個對將來的盼望
而且這個盼望最終極
是要進入到
彌賽亞帶給他們的盼望
所以這是我們為這個來感謝
所以在這邊我們特別把
以賽亞書第四章的第2節

這是上帝給我們今天
一個很寶貝的信息
謝謝大家
我們今天先到這邊
我們下次再會