大家好 我是賴建國
很高興跟大家再來看到
舊約聖經裡面
很偉大的以賽亞書
前一次我們已經講到
以賽亞書的第二十八章
現在我們繼續講到第二十九章
其實從第二十八章開始
就是以賽亞先知
又回到他整個信息的主線
因為二十四到二十七章講到
全地受審判
在前面第十三到二十三章
講到列國受審判
但是以賽亞他當然
聽眾最關心的就是
那我們呢
上帝有什麼話給我們呢
這是二十八章開始
先知信息的重點
二十八章講到他們
就是兩個
一個是北國以色列
他們要滅亡
因為亞述的入侵等等
但是上帝自己在那邊
帶領以色列百姓中間
要留下餘民
而第二十八章的後半
講到南國猶大
也是要受到上帝特別的眷顧
上帝要在他們中間安放房角石
讓他們可以倚靠上帝得著拯救
現在我們進入到第二十九章了
二十九章我們聖經裡面
看它因為有兩個禍哉
一個是在第1節講到禍哉
一個是在第15節講到禍哉
所以這一段就有兩個信息
在他們中間
二十九章的1到第8節

南國猶大
所以這邊就提醒他們
你們在南國猶大
特別是耶路撒冷
被稱作亞利伊勒

什麼是亞利伊勒
亞利伊勒或者一般的解釋
有兩種主要講法
一個就講
亞利伊勒就是代表上帝的獅子
講這個耶路撒冷城
又被稱作獅子城
是上帝所特別揀選的
像獅子那樣子的勇力
可是另外一種翻譯
就是有些人解釋說
這個亞利伊勒代表耶路撒冷城
就是上帝的一個祭壇
在這個祭壇上面
是來焚獻祭牲 獻給上帝的
所以這是一個敬拜上帝的中心
所以不管是哪種解釋的話
都是講到說這個亞利伊勒
就是耶路撒冷的別稱
是上帝所特別關心眷顧的
但是另外一方面
我們也是講到聖經裡面的原則
向誰多給就向誰多要
多託誰 就向他多取
所以祂對於耶路撒冷的百姓
要求也是超過其他的人的
這個耶路撒冷城在這邊
又被稱作是大衛安營的城
這是我們講到她跟歷史上面
結合在一起的
以賽亞先知
是在公元前的第八世紀
大約是七百多年
相當於我們中國的春秋的時代
離開大衛已經有兩百多年了
大衛是在公元前一千年
就是離開我們今天
已經超過三千年
定都在耶路撒冷的
為什麼講說定都耶路撒冷呢
可能有幾個原因
第一
耶路撒冷城是在整個以色列國
南北國中間
她是在最中間的位置
第二個
耶路撒冷城原本是屬於
耶布斯人的城
不是分給哪一個支派
是大衛自己把她給攻取下來的
第三個
耶路撒冷城在軍事上面
就是一個易守難攻的一個城
所以選擇這個地方作為京城
確實是非常地合適
而且我們在歷史上面看
她又被稱作大衛的城
是大衛安營的城
是大衛所打下來的地方
所以不屬於任何其他的支派
而且在歷史上面
至少到以賽亞這個時候
這個大衛的城耶路撒冷
從來沒有被敵人攻陷過
所以這是講說
北國撒瑪利亞是他們的首都
是他們的冠冕 榮耀
耶路撒冷城是南國猶大的冠冕
是他們的榮耀
可是這一章跟接下來這幾章
就講到說
這個裡面帶有
可能產生出來的一個
錯誤的神學
到時候會破滅
第一個破滅是對以賽亞
他有生之年看到
亞述王西拿基立
來攻打南國猶大
他以為說 我一定會打下來
而且按照他的經驗法則
一路上面勢如破竹
甚至把這個耶路撒冷
都已經圍困在他的軍隊當中
好像籠中的鳥一樣
但是他以為就可以唾手可得
馬上就可以攻取耶路撒冷
卻在一夜之間
他的軍隊十八萬五千
都被耶和華給消滅掉
他只好羞羞愧愧地回去了
所以這邊就講到說
他就好像一個人做夢
在夢裡面他吃飽了
結果醒來發現到說
肚子還是空空的
在夢裡面他喝足了
醒來發現到說
我還是感到口渴
這個亞述王西拿基立
就像是一個做夢的人
他在夢裡面
他把耶路撒冷給打下來了
夢一醒
發現到說 是自己失敗
羞羞愧愧地回去
所以這是這邊 你看到先知
必須佩服以賽亞他講道的技巧
用各種的方法
把這個信息很生動地
就放在以色列百姓的中間
在這邊也講到
耶路撒冷 猶大的首領
他們跟埃及結盟 尋求援兵
到最後卻是徒勞無用
可是耶和華自己
為百姓爭戰得勝
要拯救他們
所以這邊又提到另外一個
聖經裡面的主題
就講耶和華是戰士
這個我們可以追溯到
出埃及記的時候
耶和華是戰士
為以色列百姓來爭戰得勝
祂用十災擊打埃及
祂在以色列人過大海的時候
擾亂埃及的追兵
以色列人走乾的地方
過了大海
埃及的追兵也追下來
但耶和華就為以色列人爭戰
埃及的追兵
他們的車輪脫落
這些士兵
腳陷在泥裡面
結果海水覆合
把他們通通都給滅絕掉
在以色列的歷史上面
我們也看到像攻打耶利哥城
或是攻打艾城
都是有上帝在那邊
帶領以色列人爭戰得勝
現在這個事情要同樣發生在
南國猶大的中間
二十九章的第9到第14節講到
盲目跟看見
他們靈裡面的盲目
現在要帶來靈裡的更新
原本他們靈裡面盲目
第9節那邊說他們自己作選擇
第10節講到說
耶和華就審判他們
所以講到說
他們也是有酒在那邊放縱
可是最終的原因還不是因為
像北國以色列被酒所誤
更是因為耶和華自己
把沉睡的靈放在他們中間
讓他們就不明白
要做的這些事情
結果南國猶大就會被滅亡了
所以這邊的第二個禍哉
在以賽亞書的第二十九章
整章裡面
講到上帝要煉淨他們
可是他們自己盲目地
卻不能夠明白神的心意
接下來我們看到
以賽亞書第二十九章的
第15節到24節
講到第三個禍哉
這邊重點是講到
他們靈性上面要得著更新變化
這裡有三層的變化
第一層變化
15節 16節講到
是理性的敗壞要得到變化
原本他們以為暗中行事
有誰看見呢
有誰會注意呢
但是16節講到說
你們這是本末倒置 黑白不分
上帝要把這個暗中的隱情
全部都顯出來
第二層變化
是第17到21節講到
未來世界的更新
這邊用到大自然的風光
還有黎巴嫩的田園
這邊講到說黎巴嫩的田園
就要變成森林一樣
非常地豐富
原本被敵人所蹂躪踐踏的土地
現在要重新地變成
一片沃野良田
甚至這些的農田
像茂密的森林一樣
這裡在第18節講到說
他們要在個人上面有轉變
聾子聽見 盲人看見等等的
第19節更是講到
靈性上面的更新
困苦人要變成歡喜
貧窮的要變成很快樂
20節到21節講到社會上面的
殘暴人通通都沒有了
傲慢的人也被滅絕了
第三層變化
是在第22到24節那邊講到說
雅各被變化的命運
所以22節那邊講到說
這個應驗古代的目的
他們不再羞愧了
也不再變臉了
效應上面
22到24節那邊講到說
22節講到 雅各要復興的
23節講到說
他們要認識上帝的
要尊雅各的神為聖
敬畏以色列的上帝
24節
更是講到他們個人的變化
個人心中要明白
要能夠來領受上帝的教誨
這邊我們看到二十九章裡面
上帝恢復他們屬靈的心竅
國家的秩序 真正的敬虔
所以你看到
先知傳講信息的時候
其實是一個全面的一個信息
在他們中間
很寶貝的
所以這邊我也是在預備的時候
我給自己的勉勵
我們每一個人難免都是受限於
自己過去的經驗 學歷 經歷
人生的歷練等等的
可是作為一個主的僕人
像以賽亞的話
他就能夠突破自己
能夠學習明白各方面的
這些的經驗
用這些的經驗來增強他
傳講信息的容量
能夠用人所懂得的方式
人所熟悉的方式
來傳信息給他們
這個就帶來我們接下來就看到
以賽亞書第三十章
到第三十一章
這邊是講到第四個禍哉
這個第四個禍哉
第三十章 三十一章
也是再一次集中講到
在政治上面
凡是倚靠埃及的
終究是要落空的
所以你就必須講到
以賽亞傳講信息
他不是只講未來 榮耀
等等那些的
他也是講到針對今天
而且針對政治上面的這些挑戰
宮廷裡面那些人
其實我想他們應該都是
愛國之士
都是最聰明的一些人
怎麼樣子來幫助國家
能夠有一個永續的發展
可是他們思考方向
如果錯誤的話
就會帶來整個國家的
滅亡的命運
所以這是我們也有些人講到說
就是白道比黑道更可怕
錯誤的政策等等
比貪汙還更嚴重
所以這是為什麼我們要為
在上執政掌權者來禱告祈求
因為他們所作的每一個決定
都影響到我們每一個百姓
政治上面
經濟上面
宗教上面
社會上面
通通都是如此的
這邊以賽亞就是講到
在國家裡面
他在第三十章這邊
三十一章這裡
就特別提到假先知
假先知就是鼓勵人趕快去行動
趕快去向埃及求幫助
可是真先知就要人保持安靜
安息在上帝的懷裡面
其實在以賽亞書裡面
第三十章有幾節經文
是我們經常被拿來
對別人的勉勵
可是我們也要注意到說
這個經文
它在整個上下文裡面
是怎麼樣看它
我特別舉這個例子
以賽亞書的第三十章的第15節
那邊我們常常就用到

這是在什麼樣情況裡面講的呢
就是在南國猶大
有些人說
我們去向埃及求幫助
趕快行動
可是上帝卻說
要安靜 要休息
抬頭仰望在上面的神
在第20節跟21節那邊講到說

你要向左邊還是向右邊
而是提醒人
要行走在上帝的正道裡面
不偏左也不偏右
要以上帝的話語
作為我們的引導
這個整段經文
我們從這個背景上面來看它
就會更加清楚了
第三十章講到第四個禍哉

這邊有一些地理的
我們要做一點的說明
因為我們如果瞭解這些
地理的名詞 地點的話
對我們解釋這段經文
會更加好一點
這邊提到瑣安 也提到哈內斯
這邊說他們
猶大已經派遣使者
到了埃及的瑣安
又來到了哈內斯
瑣安在哪裡呢
瑣安在今天的尼羅河三角洲的
東北邊
所以就是跟以色列
西奈半島那邊
那是最接近的
就是他們已經進入到了
埃及的境內了
哈內斯就是在今天開羅以南
大概是二三十公里的附近
開羅以南那個地方
其實也是以前埃及的首都
叫孟斐斯
這個哈內斯就是在孟斐斯城的
南邊一點
所以意思就是說
猶大的這些使臣
他們已經來到了埃及的首都
要把他們的期望
跟埃及的當權者來當面談
要尋求埃及人的幫助的
所以這是我們看到這個中間的
一些歷史的背景
可是這段經文裡面
就是做了一個對比
埃及自稱是強權
而且給人家好多的應許
甚至以前我們也講過
公元前715年
當衣索比亞的王
他就統治了整個埃及的時候
他就派遣使臣到
巴勒斯坦各個國家
到非利士 亞實突
到摩押
到南國猶大
剛好那一年也是希西家王
在公元前715年
正式獨立地來治理這個國家
所以他也就會邀請希西家
你跟我們一起來對抗亞述
可是我們必須講到
這邊的信息就是以賽亞先知
給希西家王
給南國猶大的百姓
一個很嚴重的一個警告
埃及她的應許
到頭來都是空的
埃及其實自以為是強權
但是真正在那個時候的強權
世界上的霸權是亞述
亞述的話
她的千軍會橫掃大地
把她一路上面
所經過的這些國家
包括北邊的亞蘭
包括北國以色列
包括南國猶大周圍這些國家
非利士的幾座城
還有以色列人
猶大東邊的摩押
就是今天的約旦
通通都給消滅了
南國猶大她能夠倚靠埃及嗎
通通都是空的
埃及也曾經試著派遣軍隊
要來抵擋亞述
但是埃及的軍隊是不堪一擊的
這是這段信息裡面所講到的
所以在第1節 第2節那邊
講到先知責備他們

可是第3節以下
就講到讓人感到很意外
法老的庇護
就變成他們的羞辱了
埃及的蔭下
就變成他們的慚愧
原來去倚靠埃及
到頭來都是一場空
其實這是小國的悲哀
我們必須講到
你看整個世界的歷史
比如說歐洲那邊
幾個小國家
像盧森堡 比利時 荷蘭等等
或是在第二次世界大戰之前的
捷克
或是像波蘭等等
他們就夾在這個
東西方的強權之間
可是等到德國納粹發動攻擊
一夜之間這些國家
通通都被他們給佔領了
打不過人家
甚至連法國
法國是很強
但是法國也是在
短短的幾天之內
就都投降了
我們到巴黎的時候
就聽這些人就講到
巴黎的人他們覺得說
我們有這些歷史名勝古蹟
不可以被戰火就給毀掉的
所以寧可保存這些
歷史名勝古蹟
像凱旋門 羅浮宮
他們的艾菲爾鐵塔等等
但是不願意跟德國打仗
後來才慢慢把這些
通通都給收復起來
在南國猶大這邊的話也是一樣
他們就受到這些的引誘
他們就去按照人的籌謀
就做了一些的規劃
我們去向埃及求援
埃及是一個有歷史的國家
埃及是有很強大的兵力
我們找埃及作我們的援助的話
就可以幫助我們對抗
亞述的入侵

這是他們已經來到了
整個埃及的首都
跟埃及的這些權貴者
就在那邊商談
怎麼樣來派遣軍隊
援助南國猶大
這裡就講到說拉哈伯
拉哈伯
這是我們前面也曾經提過了
就是在詩歌裡面
常常用來代表埃及的
拉哈伯原本是狂暴誇大
在神話故事裡面
那是一個很可怕的
很強大的力量
但是在上帝的眼光看來
它是完全不能夠自己救自己
更不能夠來幫助別人的
像這個詩篇第八十七篇
第4節講到說

這邊提到這幾個國家
都是在中東這一帶
這些國家
都是在上帝的權柄之下
她們自己是不能夠
靠自己來救自己
當然更不能夠
讓南國猶大就得到幫助
而且南國猶大
說是去向埃及求援
並不是說免費的
我們講說
天下沒有白吃的午餐
你要埃及出兵來幫助南國猶大
你要給錢的
所以在第6節那邊講到說
他們要付上貢物
所以這裡講到說南地
或是被稱作尼格夫
就是從猶大那邊
他們就預備了
這些的寶貝 財物
經過南地 經過西奈沙漠
就要送到埃及那邊去
這是把國庫都給掏空了
以前亞哈斯王
他就曾經向亞述來進貢
讓亞述不要來侵略南國猶大
或是說讓亞述
直接去攻打以色列
就是南國猶大北邊的仇敵
就是以色列跟亞蘭國
但是你花了錢
不一定能夠消災的
後來亞述她的胃口
是不會被錢就給填滿的
她就拿了錢
她還會來打的
埃及那邊的話
拿了錢
她實際上不能夠幫助的
所以這邊就是給人
所以第7節那邊講說 徒然

第15到33節再講到說
埃及毫無必要
15節那邊
這是我們剛剛已經提過了
耶和華說
你們得救在乎歸回安息
得力在乎平靜安穩
假先知要人趕快...
去向人求幫助
但是真先知講到說
我們停下來
我們仰望
真正能夠給我們幫助的
就是耶和華自己
可是這裡也是強烈的對比
上帝要向人施恩
百姓卻不要
上帝要他們安靜等候
他們卻盲目地在那邊去行動
20節這邊更講到說
上帝給他們很多的屬靈的教訓
以艱難給他們當餅
以困苦給他們當水
上帝賜給他們教師來引導他們
用話語來帶領他們的道路
好像我們讀詩篇裡面
大家最熟悉的就講說
上帝的話就是我腳前的燈
是我路上的光
在我心裡面
有上帝的律法作為指引
有聖靈在那邊管教我
可是我竟然拒絕 不要
21節講說 你向左向右
要聽到聲音講說
這是正路 不要離開
不要偏左也不要偏右
要行走在上帝的正道上面
所以22節就講到
要把偶像除去
一個是21節那邊講說
不要去埃及那邊求幫助
22節那邊講說
要把偶像給除掉
凡是會攔阻我們 影響我們的
通通都要除去
27到第30節
講到末了上帝要施恩
這邊再一次強烈地責備的信息
並以安慰跟盼望作終結
這裡我們講到
就運用到了先知信息裡面
一個常常有的
就是新的出埃及這個主題了
那邊講到說
濃煙上騰 有火
那原本在出埃及記裡面
講到就是上帝同在的記號
表明神的聖潔
好像出埃及記第十九章
20節也講到說
西奈全山冒煙
因為耶和華在火中降臨在山上
29節更講到說
他們在夜間守節
夜間守節是哪裡呢
就是守逾越節了
29節下講到說
以色列的磐石
這個是在出埃及記
十九章那邊講到
30節講到說
火焰跟冰雹同時出現
那是用到出埃及的典故
講到上帝從天上降下冰雹來
30節以下講到說降罰的膀臂
這個現在用來講到責罰亞述了
以前是在十災裡面責打埃及
現在用來講到責打亞述
所以31到33節講到說
亞述要責打
耶和華要親自來與她交戰
這個就跟出埃及記的時候講到
耶和華是戰士
來為以色列百姓爭戰
對付埃及的軍隊
而在這邊
以賽亞書的第三十章這邊講到
就是指到701年
亞述的西拿基立來攻打
南國猶大
耶和華自己要為祂的百姓
來爭戰得勝
謝謝大家
我們今天先到這裡
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