弟兄姊妹平安
我是中華福音神學院曾劭愷
歡迎收看
我們這一系列預定論的課程
上一堂我們講到了上帝的全能
我們講到上帝按祂的全能
在創世以先
已經預定了整個歷史的計畫
每一件事情的發生
都是祂已經預定好的
每一個要得永生的人
也都是祂預先所揀選的
祂對歷史有一個整全的計畫
因為祂是全能的上帝
可是當我們這樣子來描述
上帝的全能的時候
我們很自然會碰到一個問題
這個問題就是所謂的
惡的難題
也就是罪惡 苦難 死亡
現在在這個世界上
的確是真實存在的
我們沒有辦法去否認
但我們又說
上帝是良善聖潔的上帝
我們上一堂課講到
上帝的全能
並不代表祂能夠
改變祂的聖潔與良善
因為祂聖潔與良善
就是祂自己的律法
正如加爾文所說的
神自己就是自己的律法
但如果是如此的話
為什麼這個世界上
仍有罪惡以及苦難的存在呢
這些事情
豈不是違反上帝旨意的嗎
上帝是良善的神
又是慈愛的神
祂不願意人犯罪
也不願意人因為犯罪
而落入苦難及死亡的景況當中
祂又是全能的神
作為全能的神
祂也有能力阻止人犯罪
為什麼這個世界上還會有惡
還會有苦難
對於這個問題
有一些人提出了一種解釋
這種解釋叫做
自由意志論
自由意志論的解釋
就是上帝造了人
並且賜人自由意志
而上帝所造出的這個自由意志
是上帝自己必須絕對尊重的
是一塊
上帝自己舉不起來的石頭

神造了人
賜給人自由意志
而當人憑著這個自由意志
自己要選擇墮落
以至於讓這個世界上
有罪惡有苦難的時候
上帝沒有辦法去阻止
上帝的確是愛我們的神
祂也是良善的神
也是聖潔的神
的確亞當的墮落
是違反祂旨意的
但是上帝沒有辦法來阻止
因為上帝已經賜給他自由意志
而上帝賜給人的自由意志
是一塊祂自己舉不起來的石頭
所以用這樣子的方式來解釋
罪惡與苦難的存在
似乎它保住了上帝的聖潔
以及良善
以及慈愛
可是另一方面
在論述上帝全能的時候
其實就打了折扣
因為這套理論
把上帝講成一位
對我們的處境
愛莫能助的上帝
祂所能給予我們的幫助
只不過是差耶穌基督來
作為一個Ｂ計畫
作為亡羊補牢的計畫
如果按照這樣子的神學理論的話
那麼人集體用自由意志
在歷史上面所造成的種種惡果
其實都不在上帝的掌控之內
亞當犯罪
是他自己決定的
不是上帝計畫的
於是接下來
人類歷史上所有的罪惡
包括二次世界大戰
一次世界大戰
包括歷史上
許許多多的戰爭 屠殺
包括今天的恐怖主義
其實都是人類的
集體的自由意志
所帶來的歷史命運
這個歷史命運比上帝還要大
這個歷史命運
是上帝沒有辦法決定的
當然這些人也會說
可是上帝會用祂的能力
以及主耶穌基督的救贖
試圖來改變這個命運
而基本上持這種理論的人
大部分也都會說
歷史最終的結局
其實上帝已經決定好了
但是
這也難免把上帝講成一位
愛莫能助的上帝
把這位上帝講成祂有Ａ計畫
有Ｂ計畫
可是我們看見
在聖經當中的這位上帝
是沒有Ｂ計畫的
祂在創造世界以先
已經用祂的全能
立定了一個完整的計畫
聖經也告訴我們
如果不是上帝允許
我們連一根頭髮
也不可能掉在地上
一切的一切
都在上帝的掌管底下
可是按照聖經這樣子的立場
我們可能就會碰到
另外一個難題
這個難題就是
難道亞當的墮落
是上帝促使的嗎
這個世間的罪惡以及苦難
難道是上帝所造的
或所促成的嗎
上帝是罪的作者嗎
上帝促成了亞當的墮落嗎
因為我們說
上帝是無所不能的上帝
祂憑著祂的主權預定了萬事
也用祂的主權成就萬事
這豈不是在說
亞當的墮落
以及今天所有的罪惡跟苦難
都是照著上帝的計畫所促成的嗎
這樣子的上帝
豈不是太可怕了
這樣子的上帝
還能夠叫做良善聖潔的上帝嗎
針對這個問題
十六世紀的
宗教改革神學家加爾文
引用了奧古斯丁的一段話
作為他的回應
這段話是這樣講的
上帝作為萬物的主宰
所造萬物都是聖良善的
祂預先知道
惡會從這良善衍生出來
也知道祂允許罪惡
再化惡為善
會比完全不允許罪惡
更加彰顯祂的榮耀
因此
祂預定了人類與天使的生命
以致在其中
祂可以先顯示
自由意志能夠做什麼
然後再顯示祂恩典的賞賜
以及公義的審判可以做什麼
如果上帝在造物的時候
把人的自由意志造成一塊
祂自己舉不起來的石頭
那麼亞當墮落這件事
就是神想要阻止
卻沒有辦法阻止的
而神在基督裡的救恩計畫
也就變成一個Ｂ計畫
是亡羊補牢的計畫
可是加爾文
在這裡對於這種立場
做出了這樣子的回應
他說沒有任何事情能夠發生
除非上帝用祂的全能
決定要這件事發生
祂可以允許這件事發生
也可以親自促成這件事
沒有任何事情能夠發生
除非上帝用祂的全能決定
要這件事發生
祂可以允許這件事發生
也可以親自促成這件事
在這裡加爾文其實就還回應了
另外一個問題
就是我們稍早提到的
難道上帝促成了亞當的罪嗎
加爾文在這裡告訴我們
不
上帝並沒有促成亞當的罪
上帝在這裡乃是
任憑亞當去犯罪
上帝計畫的成就
加爾文在這裡告訴我們
有兩種方式
第一種方式就是祂親手促成
另外一種方式就是祂任憑
上帝可以阻止亞當
用自由意志犯罪
因為自由意志對於上帝來說
不是一塊舉不起的石頭
可是上帝卻有一個計畫
按照這個計畫
祂要任憑亞當用自由意志犯罪
然後再化惡為善
我們上帝的大能
不光是能夠阻止罪惡
祂的大能還能夠化惡為善
能夠化羞辱為榮耀
這個最高的明證
就在主耶穌基督的十字架上面
十字架
明明是人類歷史上
所犯的最大的罪
人類所犯的最大的惡
莫過於把上帝的兒子
釘在十字架上面
可是彼得在使徒行傳第二章
五旬節的講道裡面卻告訴我們
耶穌被釘在十字架上
乃是照著神的定旨先見
也就是上帝已經預備好
已經計畫好的
主耶穌是按照上帝的計畫
被釘十字架
而這個事件的成就
讓我們看見
上帝如何親自在這個世界上
化惡為善
化腐朽為神奇
化羞辱為榮耀
這就是上帝的計畫所要成就的
為了成就這個計畫
上帝允許任憑亞當墮落
但是亞當墮落
並不是上帝促成的
是上帝任憑的
加爾文又補充到
上帝可以輕易地促成
合乎祂旨意的事
也可以輕易地允許
違反祂旨意的事
換言之
亞當的墮落
違反上帝原初造人的旨意
上帝原初造亞當的旨意
是要亞當順服祂
是要亞當聖潔
是要亞當
能夠在每一步決定上面
都跟隨上帝的話語

這是上帝給亞當的旨意
沒有錯
而亞當犯罪
也的確是違背了上帝的旨意
但是上帝還有一個更高的旨意
為了那個更高的旨意
也就是保羅在以弗所書第一章
開宗明義告訴我們的
上帝在基督裡所預定的美意
為了這個美意
上帝任憑允許亞當
做一件違反祂旨意的事情

亞當的墮落
是上帝已經計畫好的
雖然是違反上帝顯明的旨意
可是上帝有一個更大的計畫
這個更大的計畫
就是要用亞當的罪
來成就基督的救贖
亞當如果沒有犯罪
基督就不需要來到這個世界上
亞當如果沒有犯罪
基督就不需要死在十字架上
神與人在伊甸園裡面
可以一直有著親密的關係
但是這個親密的關係
再怎麼親密
也沒有辦法親密到
像我們今天這樣子
能夠在死與復活的形狀上
與神的兒子聯合
能夠有神兒子的靈
住在我們的心裡面
以至於我們可以被稱為聖靈的殿
上帝在伊甸園裡面跟亞當同在
亞當與神同行
誠然是親密的
再怎麼親密
親密不過
我們與神在基督裡的關係

所以有一位十八世紀的
美國清教徒神學家
約拿單愛德華滋
說了以下這段話
約拿單愛德華滋
是普林斯頓大學的第三任校長
那個時候普林斯頓大學還叫做
紐澤西大學
愛德華滋他這樣說
他說
在亞當墮落的歷史事件當中
上帝並不是用行動
來促成這件事發生的
而是用祂的不行動
來任憑這件事發生
用上帝的非行動
使得這件事發生
這是上帝的任憑
上帝可以用行動來阻止這件事
上帝也可以用不行動
來成就這件事
而上帝決定用祂的不行動
讓這件事發生
是為什麼呢
愛德華滋說
上帝決定這個旨意的目的
是為了成就神在歷史上
最偉大的行動
就是讓神的兒子
在十字架上受死
並且從死裡復活
這個使人類能夠
享受上帝的友誼以及恩慈
到一個程度
是連伊甸園裡面的亞當
也無法比擬的
可是在這裡我們可能就會問
上帝在這裡為了祂自己的榮耀
任憑始祖犯罪
使我們墮落到
罪與苦難的景況當中
上帝豈不是很自私嗎
我們從愛德華滋的論述
其實已經看到這個問題的答案
上帝主權的預定與掌管
並不是遠在天邊的
把我們當布偶戲一樣操縱
上帝不是遠在天邊的
操縱歷史上的每一件事情
讓歷史上的每一件事情
都照著祂的計畫發生
然後來化惡為善
然後我們在地上犯罪
為了罪嘗到自己犯罪的苦果
然後上帝遠在天邊無關痛癢
只為了彰顯祂的榮耀
這個計畫對於上帝來說
不是無關痛癢的
上帝可以不創造這個世界
在祂三一的愛的關係裡面
完全地自給自足
完全的喜樂
可是祂卻定意要創造這個世界
並且允許人墮落
然後按照這個計畫
神的兒子親自來到地上
神的兒子親自在地上
受苦 受死
被釘在十字架上
神的兒子有了人的軟弱
神的兒子曾經軟弱到一個地步
在客西馬尼園裡面
三次求神撤去那個苦杯
並且祂憂愁到一個地步
祂的汗珠如大血點流在地上
祂軟弱到一個地步
需要天使來加添祂的力量
儘管在軟弱當中
祂仍然是全能的主
但是祂的的確確地
來到了這個世界上
成了肉身
成了卑微的肉身
並且遭受了苦難
並且被釘在十字架上
祂是用這個方式來化惡為善
化腐朽為神奇的
祂不是遠在天邊
不是無關痛癢
神的兒子親自遭受了
受造界裡面所能受的
最大的惡的攻擊
以及受受造界當中
最大的痛苦

但是我們還是會碰到一個問題
有人會問說
亞當墮落
既然是上帝早就計畫好的
那麼亞當就註定要墮落
既然是上帝都註定的
亞當為什麼還需要
為自己的罪負責呢
關於這個問題
我們剛才已經解釋過
雖然亞當的墮落
是照著神的計畫進行的
但這並不是上帝促成的
在這其中上帝並沒有行動
而是上帝用祂的非行動
任憑亞當
用亞當自己的自由意志
用亞當自己的行動
決定犯罪
所以亞當要為自己的罪負責
但是又有人會問
按照聖經預定論的說法
歷史上一切大大小小的事情
上帝都已經安排好了不是嗎
甚至聖經提到
如果不是上帝允許
我們連一根頭髮
都不會掉在地上
如果是這樣子的話
整個世界歷史
豈不是上帝自導自演的一齣戲
而且是一齣布袋戲
我們每一個人
都是祂手中的布偶而已

在這裡我們要講
聖經的預定論
從來沒有否認
人的意志以及責任
我們剛才講到
亞當的墮落的時候
已經解釋了這個道理
而加爾文在解釋聖經的時候
就提出說
每一件事情發生
都有它直接的原因
跟間接的原因
譬如說
我得救是為什麼
我得救成為基督徒
成為神的兒女
最直接的原因
保羅在羅馬書第十章告訴我們

所以終極而言
是上帝的差遣
是上帝的揀選
讓我能夠聽到福音
信福音
然後求告主名
我決志成為基督徒
可是我成為基督徒
我得救
是不是出於我的決定
是
但是我能夠決定成為基督徒
是為什麼
更終極的原因
是上帝主權的揀選
所以我們看見上帝的決定
跟我的決定中間
並不是非此即彼的關係
甚至不是一部分一部分的關係
上帝的決定
跟我的決定中間的關係是
完全完全的關係
我得救
完全是因為我決定要信神
可是我得救
也完全是因為上帝揀選了我

從前在中國
有一個農村鄉下
出了一個圍棋神童
他下棋百戰百勝
以至於全國有名的棋士
都與他對弈
甚至是國手都來與他對弈
而這個神童
從來沒有敗戰的紀錄
有一天
有一位老者來到這個村莊
想要跟神童對弈
這個老者名不見經傳
衣衫襤褸
但是這個神童也是來者不拒
於是兩個人就開始下棋
老者很謙虛地拿了黑子
神童很高傲地拿起了白子
他們就開始下棋
棋局結束了
白子大獲全勝
而這位老者步履蹣跚地離開了
可是這時候
神童卻聽到周圍的人議論紛紛
他想
我又贏了
這有什麼好議論的呢
我贏得太輕鬆了
可是他低頭一看
看見黑子排出了四個大字
在白子的中間
排出了天外有天四個字
當然這實際上是很難發生的
這只是一個杜撰出來的故事
可是在這個故事當中
天外有天四個字
是不是老者早就已經預定好
計畫好要排出來的
是
這盤棋局
每一步
是否都是這個老者已經計畫好
並且每一步都在他的掌管之中
是
但這是否代表
這位神童是這位老者的傀儡
這位神童失去了自己的意志
自己的理性
他所下的每一步棋
都不是自己決定的
而是老者替他決定的呢
並非如此
這位神童所下的每一步棋
都是靠著自己的判斷
靠著自己的智慧
靠著自己的決定
可是他的每一步棋
都在老者的計畫掌管當中
所以我們在這裡看見
老者的計畫
跟神童的決定
中間的關係
並沒有衝突與矛盾
同樣的
上帝的預定
上帝的計畫
以及我們人類
所做的每一個決定中間
並不是非此即彼的
我們所做的每一件事情
完全都是我們自己決定去做的
可是我們所做的每一件事情
也都在上帝的計畫掌管當中

但如果是這樣
可能就有人問下一個問題
如果明天會如何
上帝早就預定好了
我為什麼還要為明天負責
如果上帝預定我明天要餓死
我明天就沒飯吃
我就會餓死
如果上帝預定我明天有飯吃
就算我不耕種
我不收割
上帝仍然會讓天上
掉下餡餅來給我吃
不是嗎
因為上帝早就預定好
我明天要吃飽
所以我為什麼
還要為自己的生命負責
我們要注意
當聖經提到
上帝主權的掌管與預備的時候
從來沒有講不為明天負責
卻告訴我們不要為明天憂慮
關於這點
加爾文有一個很美的解釋
他從申命記二十九章29節看出
上帝的旨意有兩個層面
他稱為
顯明的旨意與隱藏的旨意
這節經文是這樣講的

換言之
上帝已經賜給我們
我們所當知道的一切的旨意
按照祂這個旨意
我們必須辛勤耕種
我們才有一口飯吃
按照這個旨意
我們必須要孝敬我們的父母
按照這個旨意
我們應該要聖潔
應該要順服神
這是上帝很明顯的
要我們遵行的旨意
但是上帝還有一個更高的旨意
是關乎明天
關乎將來
關乎整個歷史的計畫
但是明天會怎麼樣
我們並不知道
我們所能知道的
只有上帝掌管明天

如果我們這樣子去看
上帝的隱藏的旨意
跟顯明的旨意的話
我們就知道
基督徒不應該問
上帝明天的計畫是什麼
基督徒應該問的是
上帝要我遵行的
當下的旨意是什麼
加爾文就舉了這麼一個例子
他在講主禱文的時候
講到那一句
我們日用的飲食今日賜給我們
加爾文就問說
有沒有人會這樣子
禱告了以後就說
反正上帝就會預備
就會賜下
所以我就不耕種
也不收割
等著餡餅從天上掉下來呢
沒有人會這樣做
因為上帝主權的預備
並不否認人有自己的責任
正如箴言十九章告訴我們

所以我們應該為明天做計畫
可是我們的計畫是否能夠成就
取決於上帝永恆的計畫
我們必須為
我們自己的明天負責
可是我們更要知道
我們作為神的兒女
神也會為我們的明天負責
也會為我們自己的責任
我們自己的計畫負責
如果我們覺得
這還是有一點抽象難懂的話
其實這樣子的聖經真理
是在每一個信徒當中的
而我們有時候唱詩歌
我們不經意地
就表明出了這樣子的信仰
有一首詩歌叫做
我知誰掌管明天
我們知道明天
是上帝已經預備好
計畫好的
可是這首詩歌
第一句話怎麼講的
第一句話說
我不知明日將如何
我們不知道明天會如何
可是我們知道誰掌管明天
所以我們可以不必為明天憂慮
在今天最後結束的時候
我們一起來讀一段經文
馬太福音六章31到34節

我們下次再見