弟兄姊妹平安
我是中華福音神學院曾劭愷
歡迎大家收看
這一系列的預定論課程的節目
我們上一次分享了
神的主權這個主題
我們解釋什麼叫做神的主權
聖經裡面告訴我們
神的恩典是主權的恩典
而這意味著什麼呢
這意味著
上帝在創世以先
已經對整個世界的歷史
有了完整的計畫
這個計畫是一個計畫
不是Ａ計畫沒有成功
於是換上一個Ｂ計畫
人犯罪並不在上帝的意料之外
所以神差基督來解決罪的問題
也並不是亡羊補牢
而按照這樣子的邏輯
繼續講下去
假如神在創世以先
已經預定了
所有大小事情的發生
那麼在這個世界上
誰會得救
誰不得救
誰要得永生
都是神已經揀選好的
而這個揀選的涵義就是
上帝揀選人是沒有條件的
因為上帝是主權的上帝
祂並不是因為
看見有一些人比較好
就揀選這些人
看見另外一些人比較不好
就不揀選他們
因為如果是這樣子的話
那麼一個人是否蒙揀選
最後的決定權還是在人
而這就否定了神的主權
同時神的主權也意味著
一個人是否蒙神揀選而得救
並不在乎他會不會信
並不是說上帝在創世以先
已經用祂的預知
用祂的全知
知道這個人會信
那個人不會信
所以祂就揀選會信的人
棄絕不會信的人
聖經告訴我們
我們每一個人
都是死在罪惡過犯當中
我們中間沒有義人
連一個也沒有
我們中間沒有一個認識神的
也沒有一個願意認識神的
所以沒有一個人
有可能憑著自己
來到主耶穌的面前來信耶穌
所以並不是上帝看這個人會信
那個人不會信
就揀選這個信的人
我們沒有一個人有可能信
我們信
是因為神揀選了我們
是聖靈把信心放在我們裡面
而不是因為
神看我們會信才揀選我們
這中間的因果關係
我們必須要明白
但是在這裡
我們可能就會碰到一個疑問
這個疑問
是許多人提出來的問題
也就是
假如誰得救
誰不得救
是神早就預定好的
為什麼我們還要傳福音呢
假如
神已經揀選了一切要得救的人
而且是無條件的揀選
而且神所揀選要得救的
就必然得救的話
那麼我傳不傳福音有什麼差別
我再怎麼努力傳
神沒有預定要得救的人
就是不會得救
而我就算不傳福音
神已經揀選了那麼多的人
就算沒有人傳福音給他們
這些人也必然得救
所以我們傳福音有什麼意義呢
今天我們要從
主耶穌所頒布的大使命
來思想這個問題
我們要提出一個核心的概念
就是耶穌基督是天地的主
這個是主耶穌在
頒布大使命的時候
所講的第一句話
這是一個真理
事實的宣告
祂說天上地下
所有的權柄都賜給我了
而我們今天要思想的是
基督的主權
乃是我們傳福音的動機
以及原因
在下一次的節目裡面
我們還要繼續回來思想
大使命的內容
我們要提出第二點
基督是天地的主
而基督的主權
是我們所傳的福音的核心內容
福音的核心內容就是耶穌是主
而傳福音的首要目的
就是歸榮耀給基督
我們還要繼續思想第三點
也是在下一堂分享裡面要講的
基督是天地的主
所以基督徒在地上作基督的門徒
是在基督主權的恩典底下
因此就算遇到
危險 試探 網羅
我們都可以不用懼怕
如果我們仔細地來思想
主耶穌所頒布的大使命
我們會發現一個很特別的地方
一個不合乎尋常邏輯的地方
在大使命最開始的時候
馬太福音二十八章
耶穌做了一個事實的宣告
然後再發出一道命令
這個事實的宣告
再發出命令
在新約裡面是不斷出現的
一個文法上的模式
在英文裡面叫做
The great
Indicative-imperative pattern
就是肯定句
祈使句的一個模式
或者是直述語氣
祈使語氣的一個模式
也就是在新約聖經裡面
我們往往看到
神賜給我們命令之前
會先做出一個
直述的真理的宣告
是肯定句
在主耶穌所頒布的大使命裡面
主耶穌首先做出了一個
事實的宣告
說天上地下所有的權柄
都賜給我了
而接下來的一個祈使句
或命令句就是
所以你們要去
使萬民作我的門徒
奉父子聖靈的名給他們施洗
而這個肯定句
以及祈使句的中間
還有一個連接副詞
Therefore 所以
天上地下所有的權柄
都屬於基督了
因此
所以我們要去傳福音
而如果我們仔細地來思想
這其實是非常獨特的一種邏輯
主耶穌在這裡宣告
天上地下
所有的權柄都賜給祂了
是什麼意思呢
這句話既然是
在馬太福音二十八章所頒布的
我們曉得它是在耶穌復活以後
而耶穌藉由祂從死裡的復活
已經把仇敵踩在腳下了
末了的仇敵就是死
基督已經把死踩在腳下了
死藉著罪在這個世界上作王
但是耶穌藉由祂的主權
祂的復活
已經宣告
現在連這個仇敵
都已經徹底地敗在祂的腳下
而論到耶穌戰勝這個仇敵的時候

而新約聖經多處的告訴我們
耶穌從死裡復活以後就升天
升天以後
就在權能父神的右邊
為什麼要講
權能父上帝的右邊呢
神明明是無所不在的神
難道神還分左邊右邊
上面下面
前後左右嗎
其實這裡是借用
古代的王權的一種意象
原來在古代近東地區
經常會出現一個情況
就是在一個國家裡面
同時有兩個君王
他們可能是父子
可能是兄弟
在但以理的時代
也碰到這樣子的情況
當然
這位比較年長的君王
是先作王的
而他的兒子可能本來只是王儲
但是現在國度受到了侵襲
而這個王子就領軍出去
消滅了敵人
再回來以後
按著這個年長的君王
與這個王子之間的約定
王子就可以與年長的君王
在國中一起掌權
他就坐在他的父王的右邊
兩個人共同為王
所以在權能父上帝的右邊
這樣子一個表達方式
是要告訴我們
基督已經從天上到地下來爭戰
並且勝過了仇敵
現在祂復活了
而將要回到天上去
繼續地掌權

假如過去
罪與死的權勢
還在地上與神為敵的話
現在這個權勢
已經徹底的被消滅了
已經只能苟延殘喘地
在這個地上捆綁一些人
可是這個能力是
已經是虛假的能力
所以主耶穌在這裡
宣告了祂的主權
宣告了祂自創世以先
就已經預定的計畫
現在如此的成就
所以在這樣子的宣告的同時
我們也就從我們上一堂
所分享的內容看見
主耶穌要告訴我們的是
人得救自始至終
是用祂主權的恩典所成就的
我們每一個人都像死人一樣
我們死在罪惡過犯當中
我們沒有辦法拯救自己
自始至終
救恩是神的工作
而神預定揀選我們
是沒有條件的
不是看我們好才揀選我們
也不是看我們會信才揀選我們
而是全然無條件地揀選我們

所以按照邏輯來說
當耶穌說
天上地下所有的權柄都賜給了我
當耶穌宣告
救恩自始至終是神的工作的時候
祂的結論應該是什麼呢
按照我們一般人的邏輯來說
這個結論應該就是
所以
你們就乖乖地待在家裡
等我把福音
傳給每一個我要拯救的人
救恩自始至終是神的工作
沒有我們的分
我們為什麼還要傳福音
我們再怎麼傳
其實都沒有用
我們再怎麼傳
假如神沒有揀選這個人
他還是不會得救
神揀選了他
我不傳給他
他一樣得救
那麼救恩自始至終是神的工作
不是嗎
可是耶穌卻不是這樣說的
這個並不是耶穌的邏輯
耶穌的邏輯是
天上地下所有的權柄都賜給我了
所以怎麼樣
所以你們要去
使萬民作我的門徒
奉父子聖靈的名給他們施洗
凡我所吩咐你們的
都教訓他們遵守
我就常與你們同在
直到世界的末了
而這個不是很奇怪嗎
這個邏輯
我們一般人似乎難以想得通
所以有一些人他們就說
假如神已經預定好
誰得救 誰不得救
而且這個預定
是用祂主權預定的
並不是在乎我們的決定
那麼我們為什麼要傳福音
而聖經既然吩咐我們
要努力去傳福音
這就意味什麼呢
這就意味說
神的揀選並不是沒有條件的
人要自己來做決定
人要自己決定
要不要接受主耶穌
為他們預備的恩典
主耶穌已經為了普世的人死了
主耶穌為每一個人死
而每一個人現在
都有自由來決定
要不要接受
主耶穌已經成就的救贖
這樣子傳福音才有意義
如果傳福音
不是取決於人的決定
而是最終取決於神的決定的話
那傳福音還有什麼意義呢
而有趣的是
還有另外一派神學
這派神學說
聖經很明確地教導
神的揀選是無條件的
這就意味著我們不必傳福音了
因為反正我們就算不傳福音
神揀選的人一樣會得救
這是兩種神學上的極端
其中一種
我們稍早提到第一種
這種極端叫做亞米紐主義
他說神的揀選是有條件的
是看你會不會信
你決定信
祂就揀選你
你決定不信
祂就不揀選你
第二種極端叫做
極端加爾文主義
而這兩種極端
其實背後的預設一模一樣
這背後的預設就是說
假如神的揀選是無條件的
我們就不必傳福音
而假如我們必須要傳福音
神的揀選就不是無條件
這個是人用自己的
屬肉體的思想邏輯想出來的
而這個並不是耶穌的邏輯
耶穌的邏輯是
天上地下所有的權柄都賜給我了
所以怎麼樣
所以你們要去
去宣教
去傳福音
但在這裡我們還是會想
這既然是主耶穌的邏輯
我們實在是難以想通
因為如果神已經預定好
我這個朋友要不要得救
我跟他傳福音有用嗎
因為神預定他得救
他就一定會得救
神如果沒預定他得救
我怎麼傳
他還是不會得救
而在這裡
我們要回歸到上帝的話語來
才能夠跳脫這種
墮落理性所想出的邏輯
我們可以翻到羅馬書第十章
從13節讀到15節
這裡說

我們上一堂課
也簡短分享了這段經文
這段經文告訴我們
一個人得救的許多原因
裡面有主因
也有次因
我們往往會用一種錯誤的邏輯
以為說
我得救既然是因為神揀選我
那就不是因為我選擇神
可是在這裡保羅讓我們看見
我選擇求告神
是我得救的一個原因
但是更主要
而更終極的原因是什麼
是因為上帝先揀選了我
我得救是不是因為我求告主名
保羅告訴我是
保羅引用舊約聖經說
凡求告主名的就必得救
可是保羅接著就問
然而人未曾信祂
怎能求告祂呢
而在以弗所書第二章
保羅也告訴我們
這個信並不是出於我們自己
這個信是神所賜的
所以神把信心賜給我們
如果神沒有賜我們信心
我們就不可能求告祂
再者
神不只是內在的
把信心放在我們裡面
神也外在的
用福音來呼召我們
如果我們沒有聽到福音的呼召
我們也沒有機會去信
所以保羅在這裡就講
人未曾聽見基督怎能信祂呢
所以是因為我聽見了福音
我才有機會信主耶穌
而保羅接著就再問
如果沒有傳道怎能聽見呢
所以我能夠得救
除了因為我求告主名
除了因為
上帝把信心放在我心裡
還有另外一個原因是什麼
另外一個原因就是
有人把福音傳給我
而保羅又接著問
若沒有奉差遣怎能傳道呢
原來傳福音的人
是上帝差遣他們來
原來上帝早就預備好了
上帝早就預備好
要差遣人把福音傳給我
讓我聽到福音
又在我聽到的福音的同時
把信心放在我的心裡
以至於我求告主名
所以我得救
是因為我選擇求告主名
我得救
是因為我信
我得救
是因為有人傳福音給我
我得救
也是因為神差遣人傳福音給我
而這一切
神早就安排好了
終極而言
我得救
是因為神先揀選了我
而在這樣一系列的因果關係當中
我們看見傳福音是不可或缺的
神的決定是最高的決定
我的決定也是真實的
而在中間有一個環節
就是傳福音的環節

沒有錯
上帝可以說
祂揀選了要得救的人
然後就不使用我們
不使用教會來宣告福音真理
祂直接地差遣聖靈
把主耶穌顯明在
每一個祂所揀選人的心裡
這樣做其實是更有效不是嗎
因為神使用我們
在傳福音的時候
我們經常傳錯內容
用錯方法
我們只會誤事
神可以不使用我們傳福音
神可以不差遣傳福音的人
就直接把福音
放在每一個祂揀選的人的心裡
可是神的旨意
卻是要藉由我們來傳福音
使祂揀選的人得救
而神為什麼立定這樣子的旨意
在馬太福音裡面
有一個反覆出現的主題
就是神是我們在天上的父
我們的天父

我從前住在加拿大的時候
父親節經常會看到一個廣告
這個廣告連續用了好幾年
裡面有一個父親
在浴室修水管
手忙腳亂的
而這時候
他的小兒子跑到浴室裡面
爸爸 爸爸 我可以幫你忙嗎
這位父親就對孩子說
對不起
我現在很忙
你自己去玩吧
結果這個小男孩
就沮喪的低著頭
轉頭要走
他父親看見
這個小孩子臉上的表情的時候
就後悔了
於是就帶著孩子到了一間店
叫做家得寶
專門賣家庭工具的一間店
買了兒童專用的工具
然後帶著小孩子回來
跟他一起修浴室
這個幾歲大的小男孩
用這個兒童工具修浴室
只會幫倒忙而已
只會越幫越忙
其實這個父親可以更有效率地
自己來修好水管
為什麼他要讓這個孩子來幫忙
不是因為
這會讓他修水管更有效
而是因為他愛他的孩子
他願意他的孩子
參與在他的工作當中
同樣的
愛我們的天父
可以自己完成福音的工作
祂不需要使用我們
我們這些墮落的人
只會幫倒忙而已
可是神卻樂意使用我們
讓我們參與在福音的工作當中
因為祂是愛我們的父親
正因為神是
預定要用這種方式
把福音傳給祂所揀選的人
所以傳福音是必要的
這個必要性
取決於神如此的預定
而傳福音不只是必要的
正因為神預定了許多人要得救
所以我們知道
傳福音絕對不是徒然
也不是枉然的
在這裡我們可以翻到
使徒行傳第十八章
在這段經文裡面
保羅在哥林多城
對當地的猶太人傳福音
可是這些人都頑固的
抵擋神的僕人
甚至對神的僕人非常的不客氣
所以保羅非常沮喪
就對這些猶太人說

是你們自己不信
現在
我要去轉向外邦人傳福音了
所以保羅就轉向外邦人傳福音
可能那時候保羅非常的沮喪
傳了半天沒有人信
所以主就安慰保羅
讓他那天
對外邦人傳福音的時候
許多人信了主
而就在那天晚上
主在異象當中對保羅顯現

聖經裡面講到神的百姓
意思就是神所揀選的人
主在異象中對保羅說
哥林多城有許多我的百姓
我所揀選的人
保羅說
這些人在哪裡
我怎麼沒看到
保羅現在看不到
是因為保羅還沒有傳福音
神已經揀選了很多的人
可是這些人還沒有歸向神
可是神在萬事以先
已經揀選了他們
作神的百姓
現在神就吩咐保羅
不要怕 只管講
不要閉口
因為在這城裡有許多我的百姓
當我們參與在
福音工作當中的時候
我們所做的工
絕對不是徒然的
為什麼
因為我們在這個地方
傳福音的時候
我們知道
這裡已經有神揀選的人
在萬國都有神所揀選的人
因為神是要我們
把福音傳給萬民
上帝用祂的主權
已經揀選了很多人
這不在乎說
這些人是否頑固抵擋神
在過去
中國人最頑固的
抵擋外來的宣教士的時候
這些外國的宣教士
前仆後繼地到了中國
到了中國的時候
很多宣教士一輩子
沒有領一個人信主
可是他們知道他們所做的事情
並不是徒然的
為什麼
因為他們知道
神在這個國度裡面
已經揀選了祂自己的百姓
或許
現在這些百姓
還沒有顯明出來
沒有關係
這就像一個挖礦的工人
當他知道
地質探勘專家已經宣告
這個地下有金礦的時候
他只管挖
今天挖不到
明天再挖
明天挖不到
後天再挖
一年兩年之後
最後一定會挖到
因為這個地裡有金礦
神對保羅說
不要怕 只管講
因為這城裡已經有我的百姓
有我所揀選的人
所以保羅就在這裡傳福音
在這裡一年零六個月

正如當年來到中國的宣教士
很多人
一輩子沒有帶一個人信主
沒有關係
他們知道福音終究會傳開的
有一天
一定會有大批的人信主
在今天
中國大陸已經是全世界
基督徒人口
最多的幾個國家之一了
這些宣教士當年的努力
並沒有白白地付出
主耶穌告訴我們
天上地下所有的權柄都賜給我了
所以你們要去
神的主權
是我們傳福音的動機以及原因
預定論
鼓勵我們更積極地去傳福音
預定論告訴我們
不論我們口才再爛
不論我們傳福音的對象
再怎麼抵擋神
沒有關係
我們做的工一定會蒙神的眷顧
因為神用祂的恩慈
決定要我們這樣子傳福音
祂也用祂的恩慈
保守我們福音的工作
我們今天先講到這裡
我們下一堂會繼續回來思想
主耶穌所頒布的大使命
我們下次再見