弟兄姐妹平安
我是中華福音神學院曾劭愷
歡迎大家再次收看我們這系列
預定論的課程
我們上一次講到聖靈的引導
聖靈的引導
是我們蒙神揀選的標記
我們上一次講到聖靈的引導
最核心的記號就是
聖靈與情慾相爭
情慾與聖靈相爭
除了這一點之外
我們怎麼樣在生活中
更加廣泛地來尋求聖靈的引導
明白聖靈的引導呢
很多人講到聖靈的引導
我們會講尋求神的旨意
而講到尋求神的旨意的時候
我們就必須
進到預定論的範疇了
因為神的旨意
就是預定論要處理的核心課題
我們等一下會來思想
上帝的旨意
怎麼樣在聖靈的引導當中
落實在我們日常的生活當中
聖經講聖靈的引導
可以歸納成四個方面
第一
聖靈用神的話語
也就是聖經來引導我們
第二
聖靈藉著周圍的環境
來引導我們
第三
聖靈內在的感動
第四
聖靈負面的引導
這個包括聖靈的責備
聖靈的管教
還有聖靈暫時的任憑
我們從第一點講起
聖經是聖靈引導的最基本
最重要也最普遍的方式
基督徒蒙聖靈的引導
最核心就是聖經
聖靈的默示
使使徒跟先知
寫下了新舊約聖經
所以聖經每一個字
都是神親自對我們說話
是神直接的啟示
而這一個啟示
不光是關乎一套宗教理念
或者是一套道德倫理而已
聖經所給我們的是一套
整全的世界觀
要引導我們生活的每一個層面
要主導我們所有的價值判斷
不管是家庭  夫妻
父母子女中間
兄弟姊妹中間
我們跟朋友的關係
我們的工作
我們的思想
我們的一舉一動
不管你是生物學家
還是社會學家
或者是你是總統
你是國家主席
還是你教書的
你是捕魚的 你是種田的
或者是洗碗
或者是開車的
如果你是基督徒
你要以聖經作為
所有價值判斷的最高準則
十九世紀有一位神學家
這樣子講

在我們人類存有的範圍當中
沒有一方寸的土地
是萬有的主宰
基督不指著並且大聲吶喊
這是我的

作基督徒意謂的不只是禮拜天
要分別為聖給基督
作基督徒意謂的是
禮拜一 二 三 四 五
包括禮拜五的晚上
都要分別為聖
作基督徒不只是在信仰上面
把自己獻給神
作基督徒意謂的是把
生命當中所有的事情
都委身於基督
讓基督在我們身上作王
所以哥林多後書十章5節說

這裏講的是
所有的心意
不光是我們宗教上的信念
不光是要我們相信
基督從死裏復活
不光是我們要接受
因信稱義的道理
神要我們把一切的心意
都降服在神的真理底下
簡單的說就是聖經
把上帝的旨意
完完整整的啟示給我們
當然聖經並沒有告訴我們
我們下一次選舉
要投給哪一個候選人
可是從聖經的價值
我們可以做出判斷
有很多人喜歡在聖經之外
去尋找神的啟示
譬如異夢或者是超自然的印證
他們不曉得原來神
已經把一切我們應該知道
關於祂心意的事情
都已經啟示在聖經裏面了
所以我們要順服的
絕對順服的
是神在聖經裏面所啟示的旨意
而在這裡我們就必須分清楚
聖經的預定論當中
神的兩種旨意
第一種叫做神隱藏的旨意
第二種叫做神顯明的旨意
在申命記二十九章29節
那裏講到

在這裏講到的律法
其實不只是摩西律法
在這裏講到的律法
就是上帝所賜下的話語
當然 這一個時候
還沒有舊約其他的經卷
可是在這裡
這個律法其實就是指
上帝已經賜下以及當時
將要賜下的所有的上帝律法
就是聖經
所以這裏就區分了神
顯明的旨意跟隱藏的旨意
神隱藏的旨意
就是祂在創世以先
就已經立定的計畫
明天會怎麼樣
祂已經預定好了
可是從我們的角度來說
明天會發生什麼事情我不知道
神對明天的安排
神將來的計畫
對我們是隱藏的
而我們不需要也不應該
去尋求上帝隱藏的旨意
我們不需要也不應該去問神
你明天的計畫安排是什麼
你告訴我 我就照著去做
如果是這樣
我們就不需要信心了
所謂的信心
就是我不知明日將如何
可是我知誰掌管明天
所以一天的憂慮一天擔就夠了
所以我只管
先求神的國和神的義
而神的國跟神的義
都顯明在聖經裏面
神顯明的旨意
就是在聖經裏面告訴我們的
祂所有的屬靈原則
十六世紀宗教改革的時候
加爾文就在基督教要義
這本書裡面舉一個例子
他說 有一個兒子
他的父親現在病得很嚴重
神隱藏的旨意
是要讓這一個父親病死
可是神顯明的旨意
是要這一個孩子孝順父親
所以這一個孩子
現在應該怎麼樣
才是順服神的旨意呢
他是要順服神隱藏的旨意
還是顯明的旨意
如果他順服那個隱藏的旨意
神的旨意是要這個父親死了
這個孩子就說
就禱告說 神啊
所以我求你讓我爸爸死
然後這個孩子也希望他爸爸死
那這個叫做不孝
可是神顯明的旨意
是要我們孝敬父母
所以當這個孩子孝敬父母
在替這個爸爸禱告說
主啊 求祢醫治我的父親
求祢讓他的病得醫治的時候
他是順服神的旨意的
反之
他如果說 神啊
假如祢的這個隱藏的旨意
就是讓他死
那讓他死吧 
願祢的旨意成就
不
這個就違背了上帝的旨意了
這種禱告不符合神的心意
當然神不一定會醫治
醫治不醫治
在乎神隱藏的旨意
但神顯明的旨意
就是要我們孝敬父母
愛我們的父母
希望我們的父母能夠在世長壽
所以我們看見聖靈在這裡
就藉著聖經引導我們
怎麼樣孝敬父母
這是神普世的旨意
要我們遵守的
在這裡我們要強調
在聖經的總原則之外
去尋求神隱藏的旨意
是非常危險的事情
我認識一對夫妻
這位太太已經過世了
她是子宮癌過世的
他們都是教會裏面
非常愛主的弟兄姐妹
一直沒有孩子
所以這個妻子
得了子宮癌的時候
她非常痛苦
因為她知道
唯一能夠被治好的途徑就是
切除她的子宮
可是這就意謂
她以後不能懷有孩子了
所以這時候
他們就尋求神隱藏的旨意
結果教會裡面有一個人
號稱
不只是他自己號稱
是公認 
有所謂先知恩賜的人
他就說 他在禱告裏面
看見了異象
看見這對夫妻以後要生孩子
他說 所以你看神已經
預定好了 安排好了 
應許你們將來會生孩子
你們就要信
所以不要把子宮拿掉
他們就真信了
結果最後這個預言沒有成就
最後這位姊妹就患子宮癌而死
所以預定論有沒有學好
其實是關乎生死的一件事情
是有很嚴重
很實質的後果的
隱藏的旨意跟顯明的旨意
中間這個區分
對於基督徒實際的信仰
與生活來說極其關鍵
我們其實
在我們平常唱的詩歌裡面
我們都表達出了這樣子的信仰
這樣子的神學
剛才其實我引用了
一首詩歌的歌詞
就是我知誰掌管明天
我知道誰掌管明天
這是預定論
我知道明天的事情
上帝都已經安排好了
但是這首歌的第一句話卻說
我不知明日將如何
我不知道明天是陰天
還是晴天
明天是順利
還是遭遇困難
我不需要知道
我所需要知道的就是
第一
神掌管明天
第二
所以神要我在今天
先求神的國和神的義
而這就意味著
我們不需要為明天憂慮
或生或死都在神的美意當中
神使萬事互相效力
我知誰掌管明天

前一陣子我經歷了一件事情
帶給我很大的鼓勵
這是一個很美的見證
當然也令我有一點難過
有一位很愛主的弟兄
邀請我去他們的教會小組
為他們的組長禱告
因為這一位組長患了腦癌
而這種癌是沒有治癒的可能的
在所有的病史上面
能夠活最久的是六年
平均是二年他就會過世
而有可能六個月
他就會被神接去
所以這位很愛主的組長
得了腦癌
而他的組員就要我去
這個小組裏面替他禱告
我如果按著神顯明的旨意
替他禱告
我當然是要求他病得醫治
所以我就正準備要替他禱告
結果他阻止了我
這位患病的組長
他說你可不可以先不要禱告
先聽我講
我希望你替我求什麼
我說 好 請你講
他說 我當然也想要求
我的病得醫治
我知道神可以醫治我
但是到最後
要醫治 不醫治
那個主權在於神
你看這就是最美的預定論
這個主權在於神
他說 所以現在我要求的
不光是病得醫治
而是即或不然
即或神不醫治我
神也讓我能夠有平安
能夠把平安給活出來
讓我知道神掌管明天
神有祂的美意
讓我在我
還沒有信主的母親面前
活出這樣子的平安
或許我的母親
可以看見我的見證而信主
或許這一位組長
對於預定論的神學
沒有很多 很深入的研究
可是在這裡
他的這個代禱事項
已經讓我們看見
預定論的真理
在一個人心裏生根的時候
他會活出什麼樣子的生命來
他會結出什麼樣的果子來
神顯明的旨意之一就是
基督要賜給我們平安
這個平安是世界不能給的
而當我們
沒有活出這樣子的平安的時候
神顯明的旨意就是
在禱告裏面求神
加倍的把這個平安
放在我們心裏
讓我們給活出來
所以什麼叫做尋求神的旨意
尋求聖靈的引導
就是順服神顯明的旨意
然後信靠神隱藏的旨意
絕對是為我們好的
這個就是順服聖靈的引導的
第一個層面
順服神在聖經裏面
向我們顯明的旨意
主耶穌說 不要為明天憂慮
一天的難處一天當就夠了
你們要先求神的國和神的義
這意思就是
明天掌握在神的手裏
向我們隱藏
我們不用為明天憂慮
我們只在今天
先求神的國和神的義
我們所要作的決定
都順服在上帝
在聖經當中顯明的旨意底下
當我們學會讓上帝的話語
來主導生活上面
每個決定的時候
我們就在聖靈的引導底下了
這是第一點
第二點
在聖經的原則底下
配合聖靈內在的光照
去明白聖經的時候
聖靈還會用周圍的環境
以及所發生的事情
來引導我們
這個叫做聖靈各別的引導
聖經當中的引導
是普遍的引導
而在我們身上每一個人
還會有各別的引導
可是這個引導
並不是在聖經之外的
而是配合聖經 
以聖經為主的

也就是說
我們生命中
所發生的每一件事情
都有神的安排
而我們從這一些安排
這些事情當中
我們配合聖經的原則
我們可以發現聖靈的引導
來判斷我們下一步應該怎麼走
當然 我們不可能
百分之百的確定
聖靈安排我們這樣走
最終的目的是什麼
可是我們可以作出一個
正確的  合理的
 合乎聖經
也合乎常識的一個判斷
但是我們必須要
記住一個大前提
就是聖靈一切的安排
都是為了信徒屬靈的益處
還有神國的降臨
十八世紀有一個英國人
叫作威伯福斯
他在劍橋大學受教育
很年輕 畢業二十一歲
就當了英國國會議員
1784年他二十六歲的時候
聖靈重生
使他成為真正的基督徒
他對信仰非常火熱
他一信主就決定要放棄
大好的政治生涯
要全時間作牧師事奉神
可是在他實踐這個決定之前
聖靈讓一些事情
發生在他的周圍
又給了他一些感動
然後讓他從聖經的原則
去洞悉這些事件
最後他判斷
他要用另外的方法來事奉神
他不要去作牧師
他要繼續在政界來事奉神
第一件事
是神安排了威伯福斯
認識約翰紐頓牧師
就是奇異恩典這首詩歌的作者
約翰紐頓信主前
本來是一個奴隸販子
後來他成為牧師
在他信主之後
他一直受到良心的攪擾
他在晚上作夢都會夢到
那一些奴隸的面孔
他知道這個奴隸制度
還有奴隸交易是極其邪惡的
所以他把他心裏的這一個負擔
告訴了威伯福斯
他們見面 他們也通信
而這些信件
現在已經有人去研究
有人在發表
紐頓把他對於奴隸制度的想法
告訴了威伯福斯
在這個時候
聖靈就在威伯福斯心裏面動工
讓他對於整個奴隸制度
及奴隸交易存在非常的
不安的感覺
他就認定說有一些人
一定要出來制止這樣子的惡行
可是他還是在想
那我到底要作政治家
還是要作牧師
在他決定放棄政治生涯之前
他跟他的好朋友威廉皮特
進行了一段對話
威廉皮特是威伯福斯
在劍橋的同學
在當時已經是英國首相
在英國歷史上是最年輕的首相
這個大衛卡麥隆是第二年輕的
可是眾所皆知
威伯福斯的政治天賦
遠遠超過威廉皮特
威廉皮特知道他憑著自己
不可能廢除奴隸制度
可是他說現在英國政界
只有一個人
有足夠的政治天賦
來廢除奴隸制度跟奴隸交易
那就是你 威伯福斯
所以你現在信了耶穌
很好
這是一個很好的信仰
你現在信了耶穌
你看到有這樣邪惡的制度存在
你不去阻擋它
你怎麼去對你的主耶穌交代呢
所以威伯福斯在這時候
就從聖經來思想
聖靈賜給我這樣子的恩賜
讓我從政
現在英國政界的確除了我
很難有人能夠來
廢止奴隸交易跟奴隸制度
現在我應該怎麼辦
最後他的判斷
他要繼續留在政界
為神發光發熱
他留在政界不只是
廢除了奴隸制度跟奴隸交易
他還更新了當時的
監獄制度還有納稅制度
當時監獄不把人當人看
而他把上帝形像的尊嚴
還給了這些犯人
當時納稅是用人頭法
也就是你一家人有幾口人
就要納多少稅
所以很多窮人家納的稅
比有錢人還要多好幾倍
威伯福斯說這不符合聖經
要憐恤窮人的教導
這種納稅制度是不公義
沒有愛心 剝削窮人
所以他在國會裏面
就推動稅務改革
把人頭法變成所得稅法
也就是你納多少稅
看你有多少收入來決定
這個改革不但影響到了英國
也影響到了世界
許許多多的國家
我們現在所居住的國家
也受惠於這一位
敬畏神的政治家
所以聖靈會藉著一些
外在的處境跟事件
配合聖經的原則
還有一些內在的感動
來引導我們
而這就提到我們講的第三點
聖靈會藉著內在的感動
引導我們
當威伯福斯決定
要當神職人員的時候
雖然這一件事跟聖經原則
沒有牴觸
這不是犯罪
甚至是很榮耀神的事情
可是因為這不是上帝
給他的安排
所以聖靈就讓他心裏面不安
又讓他對另外一個選擇
有很大的感動
另外還有一些時候
我們為所欲為
所思所想的事情跟聖經牴觸
我們違背神心意的時候
聖靈也會責備我們
讓我們感到沒有平安
我們看見加拉太書第五章
經文也是這樣子告訴我們的

然後在犯罪的時候
我們就 我真是苦啊
這一種苦也是來自
聖靈的一種負面的感動
耶穌稱聖靈作為保惠師
原文是Parakletos
意思是安慰者 
勸戒者  賜力量
祂會安慰我們
祂會勸戒我們
會責備我們
會加添我們的力量
正如羅馬書八章16節

所以整本聖經裏面
我們就看到
聖靈在不同的情況底下
在不同的人的心裏
激起不同的感動
有負面 有正面
但同時我們要明白
有的時候
有一些感覺
是出自於一廂情願
有的時候
這些感覺是出自於私慾
有的時候甚至是出於撒旦
所以假如今天你說
我突然很有感動
我要開一間脫衣舞廳
然後在裡面放詩歌 傳福音
我們可以很確定這一個感動
絕對不是聖靈給的
所以我們怎麼去分辨
哪一些感動是聖靈來的
哪一些是出自於私慾
或者是撒但
這要回到聖經
這個感動一定要符合
聖經的總原則
而且配合聖經的總原則
第二 這個感動一定要造成
我們屬靈的益處
這是指聖靈給信徒的感動
最後我們來思想
聖靈引導的第四點
就是聖靈負面的引導
我們剛才講過
在我們犯罪的時候
聖靈會責備我們
當我們快要向試探投降的時候
聖靈會讓我們沒有平安
而如果我們不理會
聖靈的責備
一意孤行 不斷犯罪
會怎麼樣呢
聖靈會管教我們 
會鞭打我們
聖經告訴我們
神所愛的祂必管教
所以會讓我們經歷一些
痛苦的事情
會讓我們得不到
我們想要得到的事情
在啟示錄第三章
主就對不冷不熱的

詩篇八十九篇
是一篇彌賽亞詩篇
裏面講到耶穌基督就說

所以這裏講的責罰
並不是刑罰
不是地獄不滅的火
是出於上帝的慈愛
在管教我們
所以當我們犯罪
不肯悔改的時候
祂會給我們一些苦頭
責罰我們
讓我們能夠回到祂身邊
但是如果我們受責罰
還是一意孤行呢
那神會暫時的任憑我們
任憑到一個地步以後
讓我們知道在罪中多麼的痛苦
或許我們會想要回到父的家裡
像那個浪子回頭一樣
有的時候神也會任憑一段時間
然後在責打管教我們
就好像以撒到了年老的時候
把這個以掃打回來的野味
當成他的偶像
當成他的上帝
他不再愛他的家人
他也不再愛他的神
他所愛的就是那個野味
在那裏希伯來文
用了愛一詞 ahab
這個希伯來文的字
其實只能用在人的身上
以及神的身上
我愛神 我愛我的妻子
結果現在
以撒該愛的他不去愛
結果他把這個愛
ahab那個愛
他給了打回來的野味食物
這個本來是上帝賜的食物
本來是好的
憑著感恩的心領受
本來是最美好的一件事情
結果 他把它當成神的時候
他把這個食物當成偶像的時候
他就在放縱私慾了
而神就任憑他放縱...
直到 到最後
他以為他可以推翻上帝的旨意
上帝明明告訴他
是揀選了小的
揀選了雅各
他偏偏要把祝福傳給以掃
結果他以為已經把祝福
給了以掃的時候
想不到
是被雅各騙了
他的計畫被推翻的時候
他突然眼睛明亮了
突然看見了神
突然大大的戰兢 害怕
敬畏神了
原來他活的好像神不存在
不在看一樣
原來神一直在看
就在最關鍵的時候
讓他明白
原來神一直在引導他
聖靈的引導一直沒有離開他
他在那個時候重新歸向神
所以聖靈的任憑
也是祂的引導的一種方式
所以好 我們現在來總結
我們講的聖靈引導的四個層面
第一
用神的話語來引導我們
第二
用周圍的處境跟事件
來引導我們
第三 內在的感動
第四 聖靈負面的引導
可能這第四點是我們
最不想要的
可是我覺得
一個人如果一生都順服主
不需要被神管教
那的確是很蒙福
可是能夠作那回頭的浪子
未嘗不是一種更美好的福分
我認為這第四種
聖靈的負面的引導
是我們得救最好的確據
因為祂讓我們看見
當我們犯罪的時候
神也不放棄我們
祂藉著一些痛苦 鞭打 管教
甚至是暫時的任憑
讓我們回到祂身邊
更深刻的體會上帝家裏
是多麼的美好
就用這一種方式
向我們守約施慈愛
所以當你犯罪
被神管教的時候
不要灰心
要知道這個是上好的福分
在這一切當中
我們可以喜樂 可以平安
因為聖靈引導所帶來的
美好甘甜以及痛苦
都證明我們真的是神
所揀選的人
好 我們就講到這裏
下次再見