現在我們要來看看保羅生前//最後所寫的幾卷書信
這三卷書信被稱作為//「教牧書信」
我等一下會跟各位解釋
這個名稱錯得實在是//有多麼地離譜
這三卷書信//跟保羅的其他書信很不一樣
這三卷書信//不但是寫給個人的書信
而且內容、風格//還有遣詞用字等等方面
都很不一樣
但是這三卷書信十分類似
顯然是同一個時期//由同一個人所寫的
但是很多聖經學者卻懷疑//這些書信並不是保羅寫的
很多聖經注釋書//都在辯論這個問題
我想其中恐怕有很多人希望//這些書信並不是保羅寫的
但是他們有私底下的動機
其中的一個動機//跟女權主義有關
這幾卷書信中針對婦女的教導//遭到了今天很多人的強烈反對
不是反對婦女//而是反對這些針對婦女的教導
女權主義者對這些教導//有強烈的批評
如果他們能證明這些書信//不是使徒或保羅寫的
基督徒就可以//不用太在意這幾卷書信了
保羅他在這幾卷書信當中說
他不准婦女在//有男女會眾的教會中教導
這當然大大地違背了//今天人權主義者的想法
甚至違背了很多教會的想法
所以很多人處心積慮地要證明//這些書信並不是出自使徒之手
首先我們來解釋一下//這幾卷書信的不同之處
這幾卷書信的日期//比其他書信要晚多了
有些人用這個原因//來主張作者並不是保羅
因為和使徒行傳所記載//保羅的宣教行程不符合
這話沒錯,保羅在信上提到//他在克里特停留
但是使徒行傳完全沒有記載//他到克里特
所以他們說不符合保羅的行程
其實答案很簡單
保羅指的是他從羅馬//獲釋之後那段期間的事奉
而使徒行傳就是在保羅//第一次受審之前結束
我們從腓立比書可以知道//他預料會獲釋
雖然保羅他願意遭到處決
但是保羅他說//我預計這次受審應該會很順利
我會獲釋,可以去見你們//結果真是這樣
這要歸功於路加醫生//給法庭的詳細記錄
保羅再度造訪克里特//還有其他地方之後
被亞力山大出賣,又再度被捕
這次他曉得不可能再獲釋了
所以使徒行傳才會停在那裡
路加繼續跟保羅同行//他其實可以繼續寫保羅的事
但是保羅對他說:不用再寫了//因為我不會獲釋
主告訴我//這次我將走到生命的盡頭
所以不必努力營救我//再寫就是違抗上帝的旨意
所以使徒行傳才會結束在那裡
因為它記載的不是教會的歷史//而是保羅的故事
是保羅他第一次審判的辯護書
保羅後來獲釋
但是第二次再度被捕時//這次不是軟禁
這一次是被關在黑牢裡
這三卷書信就是在這期間寫的
所以才會跟其他書信很不一樣
這個時候他年紀更大//並且面臨了死亡的威脅
像這樣的處境//會改變人的想法跟語氣
這三卷書信的風格和內容//之所以有這麼大的不同
甚至於和保羅的行程並不符合
顯然是因為他獲釋
之後又去了克里特//把提多留在那個地方
然後回到以弗所//把提摩太留在那裡
這些都完全吻合
所以我認定保羅//是這三卷書信的作者
他這個時候年紀大了//又面臨死亡的威脅
而教會的年歲也更高//同時教會也面對死亡的威脅
因為教會也可能會死亡
個人或是教會的年紀越大//就越有可能會死亡
保羅寫這些信給提摩太和提多//是要挽救教會免於死亡
因為當教會的年歲增長//下一代會接棒
要把同樣火熱的信仰//一直傳承下去並不容易
教會需要一直充滿生命力//而不是苟延殘喘
我前面說過,把這三卷書信//稱為「教牧書信」並不好
這個稱呼起於1703年
不管是誰起的稱呼//真的造成了很大的傷害
因為從此大家都知道//這三卷書信叫做「教牧書信」
這三卷書信中對教牧的教導//其實跟保羅其他書信差不多
保羅的每一卷書信都談到教牧//處理牧者的需要和問題
但是把這三卷書信稱為教牧書信//是很危險的
它們並不是傳道人手冊
專門教導怎麼樣作傳道人//怎麼樣組織教會
當然這三卷書信確實//給長老和執事一些指示
但是說它是傳道人手冊//那就太牽強了
比如說,它沒有教我們//怎麼選長老
沒教我們怎麼指定長老//是投票還是怎麼樣
這三卷書信很少談到//如何組織教會
把它看成傳道人手冊//實在是大錯特錯
保羅寫這三卷書信//其實並不是為了這個原因
所以我不喜歡//「教牧書信」的稱呼
因為聽起來好像把重點//放在教會內部的事
其實保羅寫這些書信的重點//是放在教會對外界的責任
教會應該要盡到該盡的責任//才能夠向世人傳福音
這是保羅心中最終的目標
教會如果沒有辦法//盡到該盡的責任
那麼世人就無法得救
保羅的心總是掛念著世人
教會只是//贏得世人靈魂的一個工具
所以我不會稱這幾卷書信為//「教牧書信」
你可以稱它為「佈道書信」
因為那是這幾卷書信//最終的目標
但是傳福音有沒有果效//關鍵就在教會所具備的品格
保羅很關心教會的影響力
所以他才囑咐提摩太//要去傳福音
這是保羅他最關心的事
但是就連「佈道書信」的稱呼//我認為也有一點點誤導
我想稱這幾卷書信為//「使徒書信」
因為提摩太和提多//是使徒的代表人物
這幾卷書信第一個用意//顯然並不是牧者寫給教會的信
也不是佈道家寫給世人的信
保羅是差派他們兩個人//去做使徒的代表人物
這是什麼意思呢
保羅帶著他的使徒團隊//到各處去建立教會
教會建立以後//他有三種跟進方式
第一種方式是//親自回去查看他們的情形
第二種方式是寫信給他們
第三種方式是//把使徒團隊當中的一個成員
差派過去或者留下來//以完成工作
了解我的意思嗎
提摩太和提多//並不是被差派去當牧師
也不是去當佈道家
保羅在羅馬寫信的時候//提多在克里特,提摩太在以弗所
保羅差派他們去那裡//做使徒的代表人物
是差派他們去解決問題
只是暫時性的
保羅叫提摩太和提多
他們兩個人要儘快解決問題//然後到羅馬跟他會合
所以保羅並沒有要他們去牧會
也沒有叫他們留在那裡傳福音
他說:我差你們去完成工作
然後你們要儘快地//到羅馬跟我會合
所以他們兩個人只是暫時過去
首要任務是為教會解決問題
等一下我們會//再來看看是什麼問題
總之保羅並不是用寫信//來處理這兩個教會的問題
而是差派提摩太和提多
這兩個代表人物//過去解決問題
記不記得保羅在哥林多時//就用提摩太和提多呢
當時提摩太沒有完成任務//但是提多完成了他的任務
他們兩個人的作風//實在是不太一樣
保羅寫給兩人的信//所用的方法也各不相同
提摩太很需要鼓勵//他的個性比較膽怯
但是提多的性情堅強
所以對提多只要直話直說//就可以了
保羅知道對提摩太//需要用鼓勵的方式
把他的恩賜挑旺起來
保羅對他說:不要膽怯
上帝給我們的是//剛強、仁愛還有謹守的心
提摩太,你要剛強壯膽//你一定做得到
提多本來就知道自己做得到//保羅只需要吩咐他就行了
兩人非常不同
但是很奇怪,保羅喜歡提摩太//甚於提多
保羅他稱提摩太為//我親愛的兒子
我自己有一個感覺
我覺得提摩太//就像是保羅的親人一樣
他們兩個人之間的關係//非常特別
我想保羅希望提摩太//能夠接他的棒,接他的事工
保羅和提摩太在性情、背景//等等方面雖然很不一樣
保羅心中對提摩太//有很特別的感情
他稱提摩太為「我親愛的兒子」//「我唯一的真兒子」
這是使徒的代表人物
「使徒」意指開路先鋒
而且使徒是一個暫時的職位
意思是說//只待到教會能夠獨立
然後到別的地方重新再來
使徒不會留下來當教會的監督//他會繼續出去建立教會
新約聖經裡有幾個事奉的職稱//意思各不相同
其中一個叫做使徒//(apostolos)
意思是「被差派者」//不斷做開路先鋒的工作
再來一個叫監督(episcopos)
這個監督的職稱意思是//待在一個教會裏「督導的人」
還有執事(diaconos)//意思是「僕人」
幫忙教會裡的大小事//也是待在教會裏面事奉
所以由使徒建立教會//讓教會打下穩固的基礎
一旦可以放手了
就把教會交給監督和執事//去繼續服事
各位了解嗎
就是長老和執事//episcopos和diaconos
其實還有一個希臘字//presbuteros意思也是指長老
監督跟長老的意思差不多
長老是指比較年長、成熟//負責監督事工的基督徒
「長老」是點出他的品格//「監督」是點出他的職責
但重點是,這些職稱都是用複數
各位如果仔細去看看//新約聖經裡沒有一個人的事工
都是整個使徒團隊
整個長老團隊//還有整個執事團隊
當時一個教會//就有好幾個監督
不是幾個教會才有一個監督
而現在跟新約聖經的作法//完全相反
團隊事奉比較安全
一個人事奉危險性比較大
各位,人多比較安全
聖經上有一個人他身兼//使徒、監督和執事這三種身分
各位知道嗎
是新約聖經中很有名的一個人
身兼三種事奉身分
有誰知道?
我可以給他五鎊當作獎金
請大聲說出來//只有一個人身兼這三種事奉
是新約聖經中很有名的一個人
請知道的大聲說出來
-耶穌//-不對
-保羅//-不對
-司提反//-不對
-約翰//-不對
不要怕,我的錢很安全
好,我的時間不多//我直說了
這個人是加略人猶大
你們一定猜不到吧
你如果仔細地//去讀使徒行傳會看到
彼得說:我們必須找一個人//來取代猶大
我們得再找一個使徒//監督和執事來取代他
所以這個身兼三職的前例//似乎並不太好
因為他也兼司庫//結果他栽在錢上頭
這些事奉通常應該//由不同的人擔任
使徒應該要建立教會
等到教會的基礎穩固//有了監督和執事
而使徒的工作完成了//他就要離開
比如保羅對提多說//我從前留你在克里特
要你將那沒有辦完的事//都辦整齊了
在各城設立長老,把工作完成
然後你可以來跟我會合//我再差你去別處
這是一個含意深遠的模式
可惜從第一世紀以來//使徒和監督的職分都搞混了
變成了一個監督管理許多教會
有些教會的監督//甚至自稱是使徒
這跟新約時代的情況很不一樣
所以提摩太和提多//是使徒團隊的成員
保羅把提多留在克里特//扶植教會
把提摩太差回以弗所//幫助教會鞏固根基
他們的兩個人的任務就是
在那兩個地方完成使徒的工作
等到教會有了陣容堅強的//領導團隊
還有陣容堅強的會友之後//他們兩個人就可以離開
保羅完全不是看人數多寡//而是看品質
他要好牧人也要好會友
他知道有好牧人和好會友//人數自然會增長
保羅不問教會增長到多少人
他只在乎教牧同工的品質//跟會友的品質
保羅他把提多留在//克里特那個地方
目的就是為了要//堅固那裡的會友
但是以弗所教會則是//領導人物出了問題
這是兩封書信不同的地方
提多書談到使徒應該要//培養出什麼樣的會友
但是提摩太前後書則談到使徒//應該帶出什麼樣的領導人物
好,希望這樣可以幫助你//了解這三卷書信
我們可以從三個角度//來看看這些書信
第一是從作者的角度
第二是收信對象//就是提多跟提摩太
第三是看克里特//還有以弗所的情況
為什麼這兩個地方//他們需要使徒的輔導呢
來看一下保羅
真是不知道怎麼會有人說//這些書信不是保羅寫的
從這幾卷書信可以//勾勒出保羅的一生
這幾卷書信比其他書信//更能夠幫助我們認識保羅
怎麼說不是保羅寫的呢
這等於在控告作者說謊嘛
這樣指控上帝啟示的聖經//可是很嚴重的
從這幾卷書信看到保羅的一生
他談到自己這些年來的改變
在他晚年的時候//回想自己當年怎麼樣逼迫教會
怎麼樣抵擋基督//他深深感到愧疚
所以保羅他自稱自己是罪魁
他要表達的意思是//我是罪人中最可惡的一個
我是罪人中最可惡的一個//我逼迫基督徒
保羅他永遠忘不了這件事
各位,當上帝赦免你以後//祂會忘掉你的過犯
但是你永遠忘不了//所以你會很難原諒自己
只有上帝能夠赦免過犯//並且忘掉過犯
因為祂能夠掌控自己的記性
但是我們會一直記得//這是很可悲的一點
我們一直記得
保羅忘不掉往事//所以他說他自己是罪魁
但是他說:我被基督得著//成了祂的奴僕,祂買贖了我
這我已經講過
他的遭遇記載得十分清楚//目前的處境也很清楚
他從獄中獲釋
拜訪過很多地方,回過哥林多//米利都、特羅亞、克里特
甚至於去西班牙
他在這卷書信中說//他第一次受審結果很順利
但是他沒有想到會第二次受審
所以他獲釋之後,到處奔波//如今又再度入獄
這次並不是被軟禁//而是被關在黑牢裡
保羅他覺得是//銅匠亞力山大出賣了他
我們不知道他是怎麼被出賣的
但是保羅清楚地知道//自己被出賣了
而且他匆匆地被捕//連外套還有筆記本都來不及帶
所以在他寫給提摩太的書信中//吩咐提摩太儘快趕來
把他的筆記本//跟過冬的外套帶來
也許黑牢裡面十分陰冷
人性的一面表露無遺//一個面臨死亡的老人
但是不同的是//他的未來有盼望
那個盼望就是他已經打完了仗//跑完了當跑的路
並且持守了信心//很了不起,對不對
他說:所信的道我已經守住
所以有公義的冠冕為我存留
各位
基督教信仰不只教人怎麼活//也教人怎麼死
白金漢郡的貝康斯斐有一個人
醫生宣布他//只有幾個禮拜可以活
他就寫信給所有親戚
邀請他們來看//一個基督徒怎麼死去
好特別的邀請
提摩太後書就是//保羅的遺言還有保羅的見證
人之將死其言也善
人在死前所說的話十分重要
當時的尼祿皇帝脾氣陰晴不定//作風非常非常的霸道
保羅知道他沒有機會//公平的受審
果然他最後在城門被砍頭
我曾經站在//保羅當年被砍頭的地點
一條偉大的生命就在那裡結束
保羅他知道//這是他交棒的時刻了
他要把棒子交給另外一個人
他想把棒子交給提摩太
所以這裡像是在交棒給提摩太
他說:提摩太//我已經走到生命的尾聲
但是你還是年輕人
我把棒子交給你//你必須把這個工作傳承下去
這是一封感人的書信
從人的角度來看//他的未來黯淡
但是從屬靈的角度來看//卻是好得無比
這幾卷書信不但//清楚的勾勒出保羅的人生
也看出他人生的目的
這一點我已經談過很多//就不再詳談了
但是保羅他為福音而活
福音有客觀還有主觀的層面//必須要兼顧才行
各位,記不記得以弗所書?
前半卷和後半卷各有主題//但是這裡不太一樣
保羅開口閉口都在談三位一體的//上帝、耶穌還有聖靈
但是上帝總是居首位
我們有的時候會忘記這一點
保羅雖然活在基督裡//並且為基督而活
他最看重的仍然是上帝
他用了很多偉大的稱號//來形容上帝
有趣的是//保羅經常稱上帝為救主
你有沒有這樣做呢
很多人認為是耶穌救我們//脫離上帝的忿怒
沒錯,但是你們一定不知道//這是上帝想出來的解決之道
上帝是我們的救主
祂是個拯救的神//祂差遣耶穌來救我們
但是祂也是那位大君王
務必要記住聖經最主要的//重點是上帝是大君王
你要讀到比較後面//才會看見上帝是個父親
要讀到最後面//才會看見上帝是愛
但是聖經從頭到尾都說//上帝是大君王
祂的國度沒有窮盡//祂的寶座立到永遠
上帝是救主,是君王
這是這幾卷書信的重點
接著他談到耶穌//也稱耶穌為救主
他稱耶穌為審判官//這很有意思
你以為他會稱上帝為審判官//稱耶穌為救主
其實上帝是救主//耶穌是審判官
因為在審判的那日//不是由上帝來審判我們
我們面臨審判時//不是上帝坐在白色大寶座上
上帝把審判的任務//交給一個人
是耶穌要來審判我們
祂要再來審判活人跟死人
每個人最後的歸宿//都是由耶穌審判
我們都會站在耶穌面前//接受審判
這是事實
到時候是耶穌//要來審判全人類
是耶穌要分開山羊和綿羊
這讓我們覺得又喜又怕
喜的是,這個審判官是個人//祂了解我們的心情
但祂也對我們瞭若指掌//看穿我們的心思意念
保羅在談到聖靈的時候//提到關於聖靈的兩件事
第一,我們會得到屬靈的恩賜
提摩太,難道你不記得
當初我們為你按手//你就領受屬靈的恩賜
第二他說,要操練屬靈的恩賜
提摩太,你要把那些恩賜//挑旺起來
要繼續操練//屬靈的恩賜很容易被忽略
要繼續使用,把它挑旺起來
所以這是客觀的一面
是上帝為我們已經成就//還有將要成就的事
至於主觀的一面則很不一樣
因為保羅認為我們的救贖//有三個層面
我已經提到過兩個
救贖有經歷的層面
經歷到信主、稱義//罪得赦免還有重生
有道德的層面
就是救贖的現在式狀態//成聖,道德被潔淨,成為聖潔
另外有救贖的末日層面
保羅在用「救贖」//這個動詞的時候
用了三種不同的詞態
我們已經得救,持續得救//將來會得救
沒有人已經獲得完全的救贖
我們正朝救贖前進//正走在那條「道路」上
我不喜歡聽到人家說//我們主日晚上有七個人得救
其實應該說,有七個人//開始朝得救的目標前進
他們還沒有得到完全的救贖
人很容易以為//救贖的工作已經結束
其實還要等候未來的救贖
至於目前的救贖工作//仍然需要繼續努力
這一點我要再詳細地說明一下
從這張大綱可以看得很清楚
我們再來看看主觀的層面
從上帝的角度來看//祂已經為你完成了救贖
從人的角度來看
你必須針對上帝完成的救贖//做成得救的工夫
從上帝的角度來看//祂已經完成了祂該做的
但是從人的角度來看//你必須完成自己該做的
就是稱義、成聖和榮耀//這三樣加在一起就構成了救贖
我們目前只有一部分得救
有句話說:一旦得救永遠得救
其實要走到目的地//才能夠完成救贖
就像衛斯理所寫的聖詩說//「求主完成再造善工」
這時你的救贖才得以完全
我舉個例子//我太太是一個大有信心的人
但是有一件事//大大地考驗她的信心
我對她說:將來有一天//妳的丈夫會變得完美無瑕
她可以接受我大多數的信息
但是這一句話對她來說//卻難以相信
這是真話//上帝在我身上還沒有完工
祂會繼續完成祂在我心中//開始的善工,直到那日
上帝的目標就是要我們//得到完全的救贖
我現在很少用「救贖」這個詞//我都是用「再生」這個詞
如果有人問我從事什麼行業//我會說是回收業
他們聽了以後會覺得很棒
問我說:回收什麼?//紙類還是金屬?
我說:我回收人
因為這個世界上//真正的汙染源是人
需要回收再生的是人
如果你沒有活出//當初受造的目的
就不算回收再生
就像回收的紙張//可以再度利用
地獄是一個巨大的垃圾場//對上帝無用的人會被丟掉
所以才用耶路撒冷城外的//垃圾坑來形容地獄
我的工作是//把人從垃圾場裡救出來
加以回收,重新給上帝使用
好比阿尼西母一樣
所以你必須要經過徹底地回收//才算得救
再度成為合乎上帝旨意的人
所以救贖是個過程
提多書三章5節//是我很喜歡的一節經文
但是很少人用它講道
提多書三章5節說
上帝用水的洗和聖靈的洗//救贖了我們
這跟約翰福三章5節很像
我們是藉著水和聖靈重生
如果你讀過我寫的//《屬靈接生學》這本書
書中詳細說明保羅認為
水的洗和聖靈的洗//是得救的必要條件
我會翻譯成:水的洗和聖靈的洗//是回收的必要條件
這樣你就會比較//了解那個意思了
我們都以為得救是//拿到進入天國的門票
我們不以為這兩種洗//是得救的必要條件
但是如果把得救看成回收的話
就知道這兩種洗是得救的過程//是不可或缺的
保羅說耶穌救了我們//是藉著重生的洗和聖靈的更新
聖靈厚厚澆灌在我們身上
一旦受洗之後//就可以展開回收的過程
接著就是受聖靈的洗
回收的時候//通常都得先洗乾淨
保羅特別強調這兩種洗//因為這樣才能進入稱義的過程
然後來到成聖的階段
「成聖」分消極和積極面
消極是指--與罪惡分開
積極則是指--分別為聖
成聖不只是與罪惡分開//還要為上帝分別為聖
聖殿中的器皿不是乾淨就好//還要能夠被上帝來使用
成聖不是被動,而是主動
必須要能夠潔淨到//給上帝使用的程度
這需要花時間
接下來保羅談到得榮耀
這幾卷書信特別強調//堅持到底
保羅很難過地談到//那些中途背道的人
他們否定了自己的信仰//他們回到世界,這很嚴重
因為得救不是一個//全自動的過程
你要不斷信靠、相信上帝//才可能持續下去
不是一開始之後//就會自動完成的
所以保羅才會引述一句//「可信的話」
保羅他在這幾卷書信中//偶爾會引述一句「可信的話」
他引述教會流行的一些格言//其中有一句話說
我們若與祂同死//也必與祂同活
我們若與祂同死//也必與祂同活
我們若忍耐到底//也必與祂一同作王
我們若忍耐到底//也必與祂一同作王
我們若不認祂//祂必不認我們
他是在引用耶穌的話
因為耶穌說//你若在人面前不認我
我在天父面前就不認你
這幾卷書信談到//堅持到底的必要
強調堅定不移、有恆心//要忍耐,這些很重要
提摩太,你要堅定不移//有恆心,你要忍耐
如果你持續保持信心//就能夠救自己和聽你講道的人
一定要認真地看待這件事
你在生活上和教導上//要能夠好好堅持
如果你能夠堅持下去//就能夠救自己和聽你講道的人
他指的是未來的救贖//完全的救贖
是上帝為我們//預備的榮耀未來
在生活上和教導上//堅持不偏離基督
就可以救自己和其他人
我們必須留意這些事
我覺得我的時間好像不太夠了
我還有多少時間?//大概五分鐘左右吧
對,還有五分鐘
好,我們很快來看一下//提摩太和提多這兩個人
現在我們得回去看一下
提摩太和提多這兩個使徒//很不一樣
提多是外邦人,沒有受過割禮
提摩太的母親和外婆//則是猶太人
從小就教導他聖經
他有敬虔的背景//提多則是外邦人的背景
提摩太沒有受割禮//因為他的父親不是猶太人
後來保羅為提摩太行割禮//並不是為了律法的原因
只是方便提摩太//跟保羅去猶太會堂
於是提摩太願意//在成年後行割禮
這對成人來說並不容易
但是提摩太他願意這麼做//好陪保羅到猶太會堂去講道
這是他行割禮的唯一原因
而提摩太和提多//這兩個人的性情完全不同
提摩太出生於路司得
這是保羅在加拉太//傳福音的時候
首先拜訪的城鎮之一
路司得教會後來與保羅聯絡
告訴保羅說:這裡有一個//潛力十足的年輕人
如果你能夠//帶他一起去宣教的話
他會是你的一個很好的助手
教會親自推薦他
後來提摩太就一直//跟著保羅去宣教
他們兩個人之間的情誼//歷久彌堅
母親是猶太人,父親是外邦人
母親和外婆都是敬虔的猶太人
提摩太按著預言分別為聖
在這之前他就肩負著三項任務
我們知道他曾經代表保羅
前往帖撒羅尼迦//哥林多和腓立比
他跟保羅一起寫過//至少六封書信
包括帖撒羅尼迦前後書//哥林多前後書
腓立比書還有腓利門書
所以那段期間//他一直跟保羅同工
但是他體弱多病,常常有胃病
我前面說過,保羅叫他//用點酒在胃部按摩
各位還記得嗎
他也很需要鼓勵和支持
保羅對提摩太說//你要當個士兵、當個運動員
你必須要鞭策自己//做個男子漢
所以當保羅的生命//即將結束的時候
他知道提摩太會最難過
提摩太就像保羅親生的兒子
他們之間的關係//就像父親跟兒子一樣
所以保羅才會吩咐提摩太//儘快解決以弗所教會的問題
然後趕來跟他會合
我想在最後這幾週的時間//跟你聚一聚
我們不知道提摩太有沒有//在保羅被處決前趕到
但是信中透露了保羅的渴望
我當初不得不把你留在以弗所//你一定要趕快把問題解決
請你儘快在過冬之前來看我
可是各位,我們在提多書裡
就沒有看到這麼強烈的//私人情感
我們知道提多非常優秀
他是一個很優秀的同工
表現傑出,保羅對他很有信心
提多是一個堅強的外邦人
使徒行傳並沒有提到他
保羅並沒有給提多什麼勸勉
保羅也並沒有鼓勵提多//要勇敢,不要害怕
保羅只是給提多一堆的吩咐
他告訴提多//讓他去做這個,讓他去做那個
對待他的方式很不一樣
所以從這兩卷書信//看得出保羅的為人
字裡行間也看得出//提多跟提摩太的為人
還有保羅跟他們//兩個人之間的關係
但是兩卷書信的重點//下集我們會談到
就是克里特和以弗所//到底發生了什麼事
竟然讓提摩太和提多走不開
不能夠陪著保羅//一起面對死亡的威脅
為什麼會這樣呢
保羅雖然渴望//他們兩個人來為他送終
但卻一心掛念教會的事
他的意思是//如果教會比我更需要你們
你們就得待在那裡
但是請你們儘快趕來
我們下次再談//這幾卷書信的內容