啟示錄中有三個女人//但是都不是真正的女人
聽起來很奇怪是吧
其實這三個婦人全是代表
代表一群人或者是一個城市//或是其它的什麼
第一個婦人出現在十二章
這是啟示錄中非常難解的一章
我之前曾經先跳過沒有談它//就是刻意要留到現在談
十二章描述一個不尋常的景象
有一個懷孕的婦人//全身只披著日頭,腳踏月亮
面對一條多頭的大紅龍
這條紅龍是站在地上//等著吞吃婦人將生下的孩子
這個婦人的身分//有三種可能的解釋
第一種...
第一種解釋是//她代表耶穌的母親馬利亞
這是天主教對十二章的詮釋
而她即將生下的孩子//當然就是耶穌
而魔鬼以希律的樣子出現//等著殺掉她將生下的孩子
我認為這不符合啟示錄
因為時間上完全不合//跟歷史也不合
耶穌的降生屬於福音書//不屬於這裡
耶穌沒有必要在啟示錄中//回到降生的原點
第二種解釋是婦人代表以色列
她即將生下的孩子是彌賽亞//魔鬼等著要殺掉彌賽亞
我也不認為這個解釋符合
因為這也是回到過去//跟現在毫不相干
我相信那個婦人是代表//基督的教會
她即將生下的是得勝者//也就是殉道者
而魔鬼以龍的化身出現//等著要殺掉她的孩子
因為經文說這婦人逃到曠野//1,260天
安全地待在那裡
這一點很符合啟示錄//也符合末日時的大患難
教會不會遭到滅絕//很多基督徒會安全度過
但是上帝會把那些//為祂殉道的人提到天上
不讓撒但摧毀教會的詭計得逞
這是三種可能的解釋//你可以自行選擇
不過我自己是覺得
從上下文來看的話//第三個解釋最合理
因為1,260天//1,260天正是大患難臨到的天數
也就是42個月
或者是聖經所說的//一載兩載半載
也就是三年半
這名婦人在那段期間//在曠野中安全度過
在這章的同一段時間內//撒但終於被趕出天上
被天使長米迦勒趕出來
如果你去考文垂大教堂的話
會看見外牆上//有一座巨大的雕塑
描繪天使長米迦勒//把魔鬼趕出天上
魔鬼來到地上以後//就決心摧毀教會
決心在世界作王//徹底掌控世界
好,這是第十二章
現在我們要繼續往下看//這是另外一張可怕的畫
這些畫是休薛爾波還有//他倫敦東部的一個朋友畫的
在座有一些人可能認識他
他們有一系列描繪啟示錄的畫
現在要來看看第二個婦人//後面再看第三個婦人
啟示錄接下來的故事//可以說是兩個婦人的故事
或者是兩個城市的故事
因為這兩名婦人//各代表一個城市
一個婦人是個淫婦//代表巴比倫
而另一個婦人則是純潔的新婦//代表新耶路撒冷從天而下
所以啟示錄接下來的故事//都在講這兩個婦人
都在比較這兩個城市的差別
這個時候仍然是在大患難時期
這裡是全球的首都所在//我不知道在哪裡
聖經沒有說這是//重建先前的巴比倫城
但是這座城就叫做巴比倫
在彼得前書裡稱羅馬為巴比倫//它用巴比倫來形容羅馬
聖經中的巴比倫都是指//不敬虔、世俗還有罪惡
聖經中的城市大多是罪惡之城
城市是眾人集結的地方//所以是罪人集結的地方
所以在城市中充滿了罪惡
城市的犯罪情形//總是比鄉間嚴重
部分原因是//在城市中不容易被發現
另外在城市中很容易隱姓埋名
但是聖經中的城市//都是以拉麥為始祖
拉麥是製造//大規模毀滅武器的始祖
他也是藝術和音樂的始祖
所以城市、藝術還有音樂//都有錯誤的始祖
不是以塞特為始祖//就是亞伯拉罕那個血脈
而是以拉麥為始祖
所以自古以來//城市一直都是敗壞的地方
城市中的藝術還有音樂//也都受到敗壞和汙染
並不是說藝術和音樂本身不好
但是從拉麥以來//就一直容易受到敗壞
接下來//十七章到廿章談到巴比倫
這名淫婦騎在龍上
當然這要追溯到創世記十二章
當時的人因著驕傲//建造了一座城市,就是巴別塔
巴別這個詞//今天衍生出來的意思
就是沒有人聽得懂的話
當初上帝看見人因為驕傲//妄想建造通天的巴別塔
而人驕傲地說:我就是神
我跟神一樣偉大//所以人定勝天
表現人性驕傲的那座城//是由寧錄所建造的
寧錄他是一個獵人//不但獵殺動物,也獵殺人
這座城集結了所有的罪惡//充斥所有的罪惡
充斥著驕傲、野心和侵略
比如倫敦的驕傲、野心和侵略性//就超過英國其他的城鄉
倫敦情慾問題嚴重
倫敦的同性戀//多過英國其他的城市
更有著無盡的貪婪//無盡的憤怒
暴動不會發生在鄉間//而是發生在城裡
所以城市集結了//人所有墮落的天性
巴比倫是第一個//也是最壞的一個
其實巴比倫一詞意思指的是//上帝的門
卻成了上帝第一次//賜下方言恩賜的地方
我聽過傳道人說舊約聖經//沒有記載方言的恩賜
當然有記載
在舊約時代,上帝賜下方言//目的是要讓人彼此隔離
多年以後祂在五旬節//再度賜下方言
目的卻是讓萬國合一
不過上帝第一次賜下方言//是要讓人分散到各地
這座巴比倫城後來落入了//尼布甲尼撒王的手中
成為聖城耶路撒冷的頭號敵人
後來就是巴比倫人來//摧毀了耶路撒冷還有聖殿
所以一座是人的城巴比倫//一座是上帝的城耶路撒冷
這兩座城在歷史上//從頭到尾都互相敵對
都在互相敵對
這裡看到的是末日的巴比倫
會是哪裡呢?我不知道
如果要我猜的話
我可能會猜在太平洋地區//那個附近
但是末日巴比倫的精神//已經在我們身邊出現了
大家紛紛搶著建造//全世界最高的建築物
這種心態到處可見
這一則時代雜誌上的報導//就指出這種競爭有多激烈
帝國大廈夠高了
但是今天卻已經有更多建築//比它還要高
這是帝國大廈
現在吉隆坡有更高的建築
我三個禮拜以後//會到那個地方去
這是今天全球最高的建築物
不過中國也正在蓋一座//多三公尺高度的建築
可是還有一座更高的建築物//正在規畫中
是由英國的建築師弗斯特//為東京設計的
裡面估計可以容納//大概五萬人左右
裏頭不但有住宅,還有辦公室//以及娛樂場所
這個高高尖尖的塔型建築//預計要蓋到800公尺高
還是位在地震地帶
是不是充滿了//人的驕傲和自信
你們一定看過電視報導
世界上有多少人正搶著//要建造通天的高塔
在吉隆坡的摩天樓完工之前//芝加哥的西爾斯大樓最高
可是大家仍然繼續競爭//要蓋一棟最高的摩天樓
好把別人比下去
各位,這就是巴別塔、寧錄//還有巴比倫的精神
而且不只這樣//我們再進一步來看一看
啟示錄中的巴比倫//並不是一個敬虔的城市
它不是指羅馬
在基督教改教時期//曾經有基督徒稱羅馬為淫婦
天主教也反唇相譏//稱路德為淫婦
這是今天北愛爾蘭紛爭的禍因//是不是很可悲
巴比倫不是一個敬虔的城市//而是一個不折不扣的異教城市
這個城市膜拜金錢、物質主義//而且以享樂為最高原則
這裡在末日的時候//是全球的金融中心
所有的錢會湧進這裡來
這是享樂之城,宴樂之城//所以這座城被描繪成淫婦
因為你花錢//她就供你尋歡作樂
生動地形容了這個全球中心
我們不知道這會在哪裡
但是我們已經可以//看出它的影子
在美國的賭城拉斯維加斯//就是一個例子
將來的巴比倫城//可能就像那個樣子
但是有一個地方卻更糟
緬因河畔的法蘭克福//可以說是歐洲的金融首都
我在歐洲證券交易所//竟然看見了金牛犢的雕像
而且我進了銀行之後
在接待大廳裡竟然有一幅//兩米高的大壁畫
壁畫上面畫的//竟然是地獄的情景
它描繪出各樣的魔鬼//還有各樣的罪惡
許多人淹沒在錢堆裏//而魔鬼卻在那裡哈哈大笑
完全是地獄的景象
接著我進到銀行的櫃台那裡//準備要去領點現金
櫃台前面竟然擺放真人大小的//男女裸體銅像在排隊
神態荒淫至極
赤身露體、腦滿腸肥的商人//站在又瘦又病的妓女旁邊
想領錢的人就得//和這些銅像一起排隊
這種景象根本就是巴比倫嘛//這根本就是巴比倫
將來的巴比倫就像這個樣子
徹底敗壞,拜金主義//享樂至上
這是歷史上最後一個城市
這裡說巴比倫會怎樣?//十分驚人
這裡說巴比倫會傾倒
驚人的是它如何傾倒//如何被毀呢
巴比倫會被政客毀滅//而不是被上帝毀滅
這章經文說政客將會//嫉妒商人大權在握
政客嫉妒商人還有商業//控制了政治
你聽了會覺得很奇怪嗎//各位,我倒不覺得奇怪
因為現在已經有很多的//跨國企業
到了西元兩千年以後
全球企業會落在//三百個巨無霸企業手上
這個現象已經開始了
政客對大企業的嫉妒//將會一發不可收拾
而這些政客將會摧毀巴比倫
上帝會讓政客下決心摧毀//全球的商業中心
你覺得這不可能嗎
希特勒之所以要除掉猶太人
就是因為猶太人//掌控了德國的銀行
當政客嫉妒商人大權在握//就會不擇手段地去進行一切
這就是巴比倫的教訓
基督徒在這種情況下//應該怎麼做呢
看見巴比倫變成了//金錢和享樂中心
經文中透露了一件事//這座城將位在沿海地區
當巴比倫被毀
海上船隻會看見港口//有黑煙裊裊地上升
那裡會是全球金融中心
全球的商人都會去那裡//不只是去做生意,也是去享樂
所以才會把這座城形容為淫婦
她拿你的錢//然後供你尋歡作樂
經文說基督徒和巴比倫//會有三個關聯
第一個關聯,這個淫婦//喝聖徒的血喝到醉
換句話說//那裡為主殉道的人最多
為耶穌作見證的人血流成河
那座城裡會有基督徒//想為耶穌作見證
結果付上了生命的代價//這是第一件事
淫亂和貪財的人//會把基督徒當成眼中釘
無情地加以殺害
所以那裏容不下基督徒//許多人會為主殉道
這裡吩咐基督徒的第二件事是
我的民哪,你們要從那城出來//免得與她一同有罪
受她所受的災殃
因她的罪惡滔天//她的不義上帝已經想起來了
我們在這裡看到//上帝不會救基督徒出來
他們必須自己出來
他們必須自己離開那個地方
在大患難時期//基督徒必須自己出來
第二,他們必須//為了自己的安危出來
不是為了得救,而是為了安危
因為這座城將被摧毀
如果他們還待在城裡//也會遭到毀滅
所以神說:我的民哪//你們要從那城出來
第三,不會全部的基督徒都死//因為顯然有些人出來了
在現在的世界當中
居住在繁榮的金融中心//對基督徒來說是越來越難了
面對各種金錢交易//彷彿職業性的賭博
基督徒到最後//根本就不可能住在那種地方
基督徒必須在惡貫滿盈之前//離開那裡
這裡吩咐基督徒的第三件事是
當巴比倫傾倒時//他們必須高唱哈利路亞
這表示最大的股市崩盤的時候//所有的股市都會崩盤
因為各地的股市會互相牽動
紐約或東京的股市一有波動//倫敦的股市就會波動
全部都用電腦作業//已經合而為一了
但是在末日的時候
巴比倫一崩潰//全球經濟也會跟著崩潰
銀行關門//大家的存款全都沒有了
股票變成一文不值
這個時候基督徒會高唱//哈利路亞
哈利路亞,哈利路亞,哈利路亞
其實如果你聽過//韓德爾的彌賽亞神劇
這段哈利路亞大合唱//是取自啟示錄十九章
這段經文是在慶祝//全球經濟崩潰
慶祝銀行體系瓦解
我每次聽到彌賽亞神劇//都想大聲地問別人
你們知道這是在慶祝什麼嗎
聽眾如果知道真相//一定慶祝不下去
它其實是慶祝全球經濟崩潰//銀行關門,股市崩盤
這個情況一定會發生
到那個時候只有基督徒//會大喊哈利路亞
到時候誰是基督徒//將會一目瞭然
你知不知道每次唱到哈利路亞//大合唱,觀眾都會站起來?
那是因為當初英國國王//以為唱完了就站起來準備離開
大家只好跟著站起來//但是這個傳統就這樣傳下來
不管怎麼樣
都要記住這是在慶祝//全球的首都崩潰,不再存在了
上帝不會容許這座城繼續存在
好了,各位
我們以上談到的是大患難時期//有不同的階段
我們看到全球之都//在大患難時期的景況
也看到巴比倫這個淫婦//醉飲聖徒的血
以及最後的傾倒
這個時候大患難就結束了
可是我要再談一下//有一個很急迫的問題
世界各地的基督徒//對於這個問題的看法紛歧
問題很簡單//就是基督徒會經歷大患難嗎
我們會經歷大患難//還是會逃過一劫?
因為1830年
在蘇格蘭格拉斯哥港口城//有人發了一個預言
結果這個預言傳到了世界各地
這個預言是要告訴所有的//基督徒不必怕大患難
因為在大患難來臨之前//他們就會被提到天上
通常是用「被提」這個動詞
因為帖撒羅尼迦前書四章//在舊版的拉丁文聖經中
描述基督徒被提到雲裡//在空中與主相遇
這裡的「被提」//原文是raptor
衍生出rapture(被提)這個詞
這個理論從1830年之後//已經傳到世界各地
在1830年之前沒聽過
發這個預言的人//是普利茅斯弟兄會的創始人
他的名字...//他的名字叫作達祕
弟兄會成員並沒有//全部相信他這個預言
孤兒院創辦人喬治慕勒說//他這樣講不對
另外牛頓、崔格拉斯//還有弟兄會早期的幾個成員
也都不同意這個預言
但是由於達祕相當強勢
這個預言從此變成了//弟兄會的主張
你如果聽過弟兄會的教導//他們認為教會將祕密被提
他們認為耶穌會再來兩次//第一次來接祂的教會
第二次則是和聖徒一起來
第一次來接祂的信徒//幾年後再公開帶他們一起來
第一次是暗中來
只有基督徒知道//而且會被提,瞬間消失
然後耶穌會再一次公開降臨
這個說法越過大西洋//有一個叫司可福博士的律師
編寫了一本聖經//把這個想法收錄在聖經注釋中
我必須提醒大家//千萬不要買有注釋的聖經
不管你有多小心
都無法時時刻刻地提醒自己//這是上帝的話,那是人的話
你的印象會是//反正是聖經上寫的
這本司可福聖經傳到//美國各地之後
有許許多多的基督徒//就誤以為聖經說
基督徒會在大患難來臨前//被提到天上
可是如今這個看法//因為一本書又更普遍了
這本書的作者//畢業於達拉斯神學院
這個神學院完全主張這個看法
這本書的作者名字叫作何凌西//(Hal Lindsay)
他的書賣了幾百萬本
如果他的看法正確//那真的是很棒
這表示主耶穌會說:不用擔心//你們不會經歷大患難
我會在大患難之前把你們帶走
其實新約聖經並不是這樣講的
我可以給大家看一下,請看
有七個原因會讓人誤以為//基督徒會在大患難來臨前被提
第一,新約聖經有些話//讓人以為耶穌很快會再來
比如耶穌說:我必快來
讓人以為耶穌隨時會來
祂很快就會再來//也許是今天或是今晚
第二,新約聖經說//耶穌再來的時候
會讓我們感到意外//就好像賊在夜間來到一樣
會完全出乎我們的意料//事前完全無法預知
第三,有些人從新約//聖經的用詞判斷
耶穌會再來兩次//而不是一次
比如說「主的日子」//跟「基督的日子」不一樣
「祂的來到」跟「祂的顯現」//又不一樣
「為祂的聖徒來」//跟「同祂的眾聖徒來」也不一樣
他們玩弄文字遊戲//想把耶穌再來分成兩次
硬是要用文字上的差異//來把它講成兩次
第四,有些人說初代教會//隨時等著耶穌再來
比如耶穌說祂「正在門口了」
又說這世代還沒有過去//這些事都要成就
有些人根據這些經文就說//耶穌隨時可能再來
耶穌當然不可能隨時再來//因為大患難得先來臨
啟示錄最後的幾章所記載的事
若不是在我們死後發生//就是在耶穌再來前發生
接下來第五
啟示錄六到十六章//完全沒有提到「教會」這個詞
雖然提到了「選民」和「聖徒」
但是有人認為這是指猶太人//不是指基督徒
所以六到十六章的事//發生的時候,教會已經不在
甚至一直到十九章都不在
第六,知道耶穌會再來//可以帶給我們安慰
比如帖撒羅尼迦前書四章說
將來我們都要在空中與主相遇//信的人要用這些話彼此勸慰
有人就說
如果必須經歷大患難//我們怎麼得安慰呢
只有在大患難來臨前被提//才可能帶給我們安慰
第七,有些人認為大患難是//上帝把忿怒傾倒在地上
我們不是可怒之子//上帝的忿怒不在我們身上
因為我們在基督裡//已經得到赦免
這些理由都說得很冠冕堂皇//但是其實都有漏洞
比如耶穌說:我必快來//這句話已經說了兩千年
所以我們得要重新思想//這句話的意思
這句話的意思並不是//祂隨時會再來
上帝的時間顯然是相對的//千年如一日,一日如千年
在上帝眼中,耶穌來到世上//彷彿是兩天前的事
不過有一個日子在上帝眼中//一定像千年那樣漫長
就是祂的兒子//被釘在十字架的那天
「我必快來」這句應許//被人冠上「隨時」的意思
其實不是這個意思
這句話是要叫我們心裡//相信並且期待祂很快再來
如果解釋成「隨時會再來」//就過頭了
接下來,主再來時會令人意外
保羅這句話是針對非基督徒//和打瞌睡的基督徒說的
對這些人來說,主再來時//會像夜間的賊來到
對儆醒的基督徒來說則不然
這是很重要的差別
主再來時,我們不會覺得//像是夜間的賊來到
因為我們不斷儆醒禱告//留意主再來之前的徵兆
我們不會感到意外
非基督徒跟打瞌睡的基督徒//才會意外,因為他們沒有儆醒
所以不是每個人都會覺得//主再來像夜間的賊來到
我們也不可能根據用字遣詞//把主的再來區分成兩個事件
描述主再來的用詞都一樣//兩次的描述都一樣
不管是說祂為眾聖徒而來//或說祂同眾聖徒一起來
指的都是同一件事
新約聖經找不到一處經文//清楚指出耶穌會再來兩次
耶穌的再來只有一次
祂已經來過一次//將來會「再來」一次
不管遣詞用字如何//祂只會「再來」一次
至於初代教會的期待//他們不是期待耶穌隨時再來
而是希望耶穌的再來//是在他們有生之年
但是耶穌當初吩咐他們//要去地極傳福音
既是這樣//耶穌怎麼可能隨時再來?
福音必須傳到地極//末日才會臨到
所以這個說法不通
他們希望有生之年//能夠見到耶穌再來
但他們也知道要先完成//傳福音的大使命
耶穌才會再來
他們甚至希望使徒約翰//有生之年能看到耶穌再來
但是這個說法只是謠傳//約翰福音最後駁斥這個謠言
啟示錄六到十六章//沒有提到「教會」一詞
只提到了「選民」和「聖徒」
沒錯,舊約聖經是用這兩個詞//來指以色列
但是新約聖經也用這兩個詞//來指基督徒
保羅至少有六卷書信//不用「教會」這個詞
而是用「聖徒」這個詞
所以根本就沒有什麼分別
其實啟示錄十四章裡//有一節經文
就足以駁斥這全部的說法
這節經文說//聖徒的忍耐就在此
他們是守上帝誡命//和耶穌真道的
如果所有的基督徒都死了//誰要來守耶穌的真道?
根本說不通,對不對?
沒錯,殉道的人會出來//一個接一個出來
但聖徒就是基督徒//教會就在大患難裡面
坦白地說
如果基督徒不必經歷大患難
耶穌何必跟我們//講得這麼詳細呢
如果我們不必面對大患難
耶穌根本就沒有必要//跟我們講這些
如果知道自己可以逃過一劫//別人卻在劫難逃
這會幫助我們//做個更好的基督徒嗎
你們慘了,要經歷大患難
我們可以躲過
這樣會讓基督徒//有幸災樂禍的心態
別人必須要經歷6到16章的患難//但是我們不用
最後一個說法//重點放在「安慰」
「安慰」並不是//專講一些讓人放心的話
「安慰」這個詞的原文//有堡壘的意思在裡面
聖經裏所說的安慰//是要幫助你堅強
幫助你堅強面對//幫助你成為堡壘
這才是「安慰」的含意
不是哄人家說//不幸的事不會發生
安慰是幫助你堅強
聖靈的安慰//並不是要讓你能夠開心
而是要讓我們堅強//為主站立得穩
基督徒的安慰並不是//會在大患難來臨前被提
而是知道耶穌會再來
知道三年半的大患難之後//將是一千年的平安和富足
各位
最後這個原因最容易叫人相信//基督徒不會經歷大患難
但是上帝在傾倒//祂的忿怒的時候
仍然可以保護祂的兒女
各位覺不覺得啟示錄6到16章//讀起來很熟悉呢
很像出埃及記裏//埃及當年所遭受的災禍
埃及遭遇災難的時候//以色列人怎麼樣?
上帝保護歌珊地的以色列人//逃過一切災難
上帝有辦法//祂有辦法保護他們
耶穌在啟示錄中//寫信給其中一個教會說
在普天下人受患難的時候//耶穌必保守他們免去患難
上帝在傾倒祂的忿怒時//仍然可以保護祂的兒女
所以我們看見這個婦人逃到曠野//在那裡安全度過1,260天
如果你希望有更多的了解//我有一本書叫作《當耶穌再來》
書中詳細談到大患難//和整卷啟示錄
如果你想了解這方面//可以讀這本書
總之在新約聖經裏找不到//一節經文清楚地說
基督徒會在大患難來臨之前//被帶離這個世界
如果我們會在災前被提的話
耶穌應該會清清楚楚地//對我們說
你們不必經歷大患難
我相信被提
因為被提就是在空中與主相遇
但是問題不在相不相信被提//而是在什麼時候被提
我知道這樣講可能會//冒犯到很多人
因為有很多書//都用假話來安慰你
但是,我要告訴你
我寧可最後才發現自己錯了//而不是發現他們錯了
我寧可說你必須經歷大患難//幫助你準備好
最後才發現不必經歷大患難
而不是告訴你說//不必經歷大患難
最後才發現必須經歷//那可就慘了
我已經把我所信的真理告訴你
我們將來必要經歷患難
耶穌吩咐我們//要站立得穩,要得勝
讓我們的名字//繼續留在生命冊上
這就是寫啟示錄的目的
因為那七間教會的忠心//即將面臨最大的考驗
你要宣告凱撒是主//還是要單單宣告耶穌是主?
好了,各位//我們下集再繼續談