Int446大標：生命的觸動小標：認識神的特權 6 認識聖潔的神主講：查爾斯.史丹利 牧師 Charles Standly節目本事：本集主題是「神的聖潔」。神的聖潔使犯罪得罪神的我們永遠與神隔絕。惟有靠完全無罪的神子耶穌在十字架上承擔眾人的罪而死，我們才得以無罪，與神和好，成為神的兒女。 (節目原始字幕檔如下：）生命的觸動思想神的聖潔時 你有何反應？首先，神在道德上純全無暇惟有祂值得我們的敬拜 頌讚與榮耀因為只有神是完全聖潔 超越世上萬物並與之有別生命的觸動翻譯：余重慶 好消息編譯中心審稿歡迎收看史丹利牧師主講 「生命的觸動」耶穌是房角石 降世為人贖罪 自己的人倒不接待祂祂成了房角石耶穌是房角石罪愆使我沈重 唯磐石賜安息 真理種子撒下 祂恆是房角石 耶穌是房角石萬世磐石 為我鑿出 讓我躲藏萬世磐石 如此牢固 永遠長存直至兒女歸家 祂恆是房角石 直至破曉 直至歇腳 真理必傳揚 耶穌是房角石 耶穌是房角石為何有人想躲開神、避開祂繞過祂、與祂保持距離？對祂有憤怒、敵意的情緒 甚至憎恨？神既是愛，充滿良善慈悲 為何有人產生這些反應？這些負面的態度從何而來？ 為何人會有如此感受？神有一種屬性 人們通常不願想到他們不願意想，不喜歡想就是神的聖潔今天主題談到我們對神的態度 「認識聖潔神的奇妙」請翻到以賽亞書以賽亞、耶利米和以西結 都是大先知書初信者可能還不熟悉請翻到第六章，我先介紹背景烏西雅王是猶大國 相當不錯的君王之一16歲登基，執政52年初期頗有作為 築城建軍，國力日盛晚年因權力財富而心高氣傲有一天他進入聖殿 強做只有祭司才能執行的聖職祭司們阻止他，他便發怒 結果額上忽然發出大痲瘋他的結局相當悽慘請看歷代志下廿六章 如何描述這位君王的下場烏西雅王長大痲瘋直到死日因此住在別的宮裏 與耶和華的殿隔絕這是以賽亞書第六章的背景事件發生後，先知以賽亞 在聖殿表達了自責與悲傷以賽亞書六章1-8節當烏西雅王崩的那年 我見主坐在高高的寶座上祂的衣裳垂下，遮滿聖殿 其上有撒拉弗..撒拉弗是火焰天使整本聖經只在以賽亞書 提到兩次，是這麼說的：其上有撒拉弗侍立 各有六個翅膀用兩個翅膀遮臉 兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔彼此呼喊說： 聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華 祂的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音 門檻的根基震動殿充滿了煙雲那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人 又住在嘴唇不潔的民中又因我眼見大君王 萬軍之耶和華有一撒拉弗飛到我跟前 手裏拿著紅炭是用火剪從壇上取下來的將炭沾我的口，說：看哪 這炭沾了你的嘴你的罪孽便除掉 你的罪惡就赦免了我又聽見主的聲音說我可以差遣誰呢？ 誰肯為我們去呢？我說：我在這裏，請差遣我！先知以賽亞在聖殿敬拜神時 瞥見神他不是與神面對面，因為 沒有人見了神的面還能存活他是看見神的榮耀他見著神的聖潔榮耀後 深深體認到自己的罪與不潔自知不配站在全能神面前我從這裡來談神的聖潔你認為聖經66卷書中 最不常被閱讀的是那一卷？利未記嗎？有誰每年至少讀一次利未記？人們常以為這卷書很難懂 不明白為何要讀因為利未記很重要請翻開利未記十一章 在創世記、出埃及記後面請翻到十一章 這卷書述說了神的聖潔神頒佈律法和誡命給祂子民 皆與神的聖潔有關利未記十一章44-45節我是耶和華你們的神所以你們要成為聖潔 因為我是聖潔的你們也不可在地上的爬物 污穢自己我是把你們從埃及地領出來的 耶和華，要作你們的神所以你們要聖潔 因為我是聖潔的請翻到廿章，再看幾段經文利未記廿章26節你們要歸我為聖 因為我耶和華是聖的並叫你們與萬民有分別 使你們作我的民就是說我已揀選以色列民族 將你們分別出來，成為聖潔利未記廿一章8節所以你要使他成聖 因為他奉獻你神的食物你要以他為聖 因為我使你們成聖的耶和華 是聖的舊約聖經多處提到神的聖潔請各位思考這一點讀出埃及記 或是整本舊約聖經都可發現神的律法、律例與作為 皆從聖潔而來祂是全知、全能、全智的神神是聖潔的祂的律法、律例與作為 從聖潔而來出埃及記中 神對聖潔有特別的教導祂說祂使你們分別出來 成聖就是要分別出來祂將某些時刻分別出來 例如安息日為聖日受難日是聖日祂將某些場所分別出來 例如會幕和聖殿至聖所只有大祭司 得以每年進入一次若有人敢擅入將立刻被擊殺神將某些物品分別為聖 例如放置十誡的約櫃觸碰它的將立刻被擊殺有一次他們運送被擄的約櫃 回耶路撒冷烏撒看到約櫃就要滑落 直覺反應便伸手扶住約櫃神當場擊殺他神將某些處所、事物及祭司們 分別為聖耶和華是聖潔的名聖經說：那褻瀆耶和華名的 必用石頭打死他神不斷教導祂的子民 祂是聖潔的神聖潔的神是分別為聖的舊約聖經中，特別是前幾卷書 出埃及記和利未記神教導祂的子民 祂是聖潔的神有些事祂容許，有些則不容許 而且懲罰就是死新約聖經約翰福音十七章中 耶穌稱天父為聖父以賽亞書 提到神的聖潔有26次請翻開彼得前書啟示錄、猶大書、約翰三書 再往前就是彼得前書彼得前書一章15節 提醒我們那召你們的既是聖潔 這裡是指信徒你們在一切所行的事上 也要聖潔因為經上記著說 你們要聖潔，因為我是聖潔的無論在新約或舊約 神一樣強調祂的聖潔請各位思想的問題是 何謂神的聖潔？到底什麼是聖潔？神的聖潔為何？請仔細聽 神的聖潔可從兩方面來看首先是道德的純潔 神絕對完全無罪神沒有邪惡的意念或行為神不犯錯，無惡念，不行惡事神憎恨一切邪惡 恨惡一切罪祂反對一切的罪和邪惡祂不恨罪人但恨惡罪祂藐視各樣的罪 因祂深知罪對生命的破壞力因此神呼召每一個人歸向祂 希望我們作祂兒女因祂對我們一生有最好的計劃祂對我們一生有美好旨意阻撓我們蒙福或導致犯罪的事 神都恨惡祂要這些事遠離我們的生活 神絕對不容忍罪因為從萬古以先到永恆未來 神的屬性皆是完全無罪並純潔因此祂無法注視、容忍 或苟同、忽視罪愆神赦罪並不表示祂忽略犯罪神赦罪是因祂已為我們對付罪神的聖潔 意味祂在道德上的純潔在祂裡面乃是絕對純潔我們多少能明白約翰一書一章5節說 在祂毫無黑暗我們都帶著罪性出世 背離了神我們並非自然而然地 就轉變或被灌輸成基督徒你不是因為長大就成了基督徒而是因相信耶穌為你而死 信靠神因著神的恩典救贖 我們的罪得蒙赦免我們被稱為義，宣告無罪 成為神的兒女，聖經稱為聖徒凡接受耶穌基督為救主的人 成為聖徒這聖徒不是指某些教會 因生活事蹟而特別表彰的信徒神對以弗所、哥林多 腓立比教會信徒說話時祂說，給在哥林多的聖徒 給在以弗所的聖徒給在腓立比的聖徒 給在帖撒羅尼迦的聖徒我們成為神的聖徒聖經這樣的稱呼 是因為神在道德上純全無暇祂沒有任何污點因為我們的罪與生俱來 對聖潔的認知有限神卻是絕對聖潔 從過去到未來不曾也不會犯罪因為祂的屬性純全無暇從過去到未來 與一切的罪完全隔絕這是從道德方面來看神的純潔神在道德面的聖潔神的聖潔不僅在道德方面 還包含「分別」之意「分別出來」的意義神與一切邪惡及罪愆完全隔絕當我們形容神是超越的 是指祂超乎其上祂超越世界，駕乎全人類之上祂是宇宙的至高主宰祂的聖潔與公義超乎人的認知 祂的聖潔使祂與人有別祂不容忍罪也不輕忽罪因為神是聖潔的 祂懲罰罪或任何形態的悖逆當我們思考「分別」的意義聖潔、聖徒、成聖等詞語 源於同一個字根「聖」是hagios聖物是hagi 聖所是hagion分別為聖、成聖 是hagiosmos這些源於相同的字根我如此強調是因為 成聖就是指「分別出來」當耶穌基督拯救了我們 祂成就了什麼？祂不僅赦免我們的罪 也將我們分別出來祂為了自己並藉由自己 將我們分別出來歸向祂使我們得成為聖徒一旦接受耶穌基督為個人救主 神就視我們為聖潔的只有神所分別為聖的 才能稱為聖潔我想到人以木頭鑄造的形像 竟稱之為神，實在荒謬或是以金銀銅鐵鑄造偶像鑄造偶像後 還向偶像跪拜，開始事奉它他們認偶像為神，膜拜偶像 賦予偶像以神性人無法賦予神性 人無法使任何事物聖潔唯獨神能使之成聖祂有權能分別為聖 唯獨神是聖潔的縮影與根本祂全然完美，絕對聖潔 與地上萬物有別這就是為什麼祂以約櫃 教導祂的子民以色列人約櫃不大，內有神的律法話語 作為他們生活的指引祂說這是聖所，其上有基路伯 我要在此與你相會當神降臨至聖所時 雲彩遮蓋全地，人看不見這是神同在的證據 祂說，我要在那裡與你相會這是至聖所 神說，近前來的外人必被治死這是神在教導他們 神的聖潔通常我們以為聖潔只是個名詞我們很少想到 全能神在道德上如此純潔祂與任何不聖潔之事物有分別 這才是神的聖潔當以賽亞進入聖殿 他被神的聖潔所懾服最近你何時思想神的聖潔？或者想到接受耶穌為救主時 對神而言你成為聖潔的神認為你是聖潔的 你不再只是凡人而已祂說我們的身體必須聖潔 因為神要住在裡面相信耶穌基督是你的救主 三位一體的聖靈就住在你裡面我們是聖潔的人 是神使我們聖潔沒有人能讓自己聖潔聖經極為強調這一點舊約中的聖徒必須一再學習 神的聖潔和祂的懲罰一旦不聖潔就會神被剪除當他們拜別的神時 神說我是忌邪的神是我將你們帶離埃及地 是我賜給你們這地是我供應你們所需 你們單要事奉我全能的耶和華神是 昔在、今在、永在的神只有耶和華神值得我們 敬拜、讚美和尊崇因為只有祂是絕對完全聖潔 超越世上萬物並與之有別所以人褻瀆神的名時 並未了解到..有注意聽嗎？請說阿們神的律法從未改變數千年後的今天 神依舊不許人褻瀆祂的名但祂有治死我們嗎？沒有 因我們活在恩典時代這一點我稍後解釋當時的人若褻瀆神的名 刑罰就是用石頭治死以褻瀆神的方式稱耶和華的名 永遠是神所恨惡的罪但仍舊有人濫用神的名 好像在稱呼普通人事物有些事是聖潔的對神的聖潔，人們有何反應？人如何回應神的聖潔？請大家仔細思考這問題我們要談談某些人的反應但我請大家先思考一番當你想到神的聖潔 你有何反應？記住，神使每位信主的人聖潔祂稱呼我們為聖徒 祂要我們分別出來我們一旦得救就得稱為義 宣告為無罪，成為聖潔成聖是個行動，也是個過程因為神不僅使我們分別出來 成為祂的兒女祂還不斷地潔淨我們的生命 讓我們仿效祂兒子的樣式人們如何回應神的聖潔？以賽亞如何回應？經上說他看到主坐在寶座上時 他有何反應？當然是敬畏，因為他說 我眼見大君王萬軍之耶和華他看見了全能神的榮光與聖潔 在神面前全然謙卑與敬畏他說：禍哉！我滅亡了意思是說神的聖潔使他懼怕 他以為生命就此終結，滅亡了他充滿敬畏與謙卑 他說：因為我是嘴唇不潔之人面對神聖潔的同在 他只想坦承自己的罪與卑微經上說，有一撒拉弗飛來 用壇上的紅炭沾他的口他的罪孽便除掉，罪惡就赦免主說：我可以差遣誰呢？ 他說：我在這裡，請差遣我他認知到神的聖潔與主權他認知到自己的卑微 但神仍願意用他他第一個反應是什麼？ 我在這裡，請差遣我你若願使用這卑微的器皿 請差遣我這就是他的回應當你思想神的聖潔 你有何反應？舊約中有多處類似的記載 請翻到新約路加福音五章我談一談路加福音五章的背景耶穌站在革尼撒勒湖邊講道眾人擁擠祂，要聽神的道 就擠到西門彼得和兄弟的船邊耶穌問彼得能否上他的船 稍微離岸，從船上教訓眾人西門彼得答應了 因此耶穌在船上教訓眾人講完了，祂對西門說 把船開到水深處，下網打魚西門彼得的反應如何？ 請看五章5節西門說：夫子，我們整夜勞力 並沒有打著甚麼這裡沒有提到彼得內心的感受天啊！我們一直在這打魚 我可是打魚專家我是漁夫，你是傳道者你傳你的道，我打我的魚 但西門彼得並沒這麼說他說：但依從你的話 我就下網他們將船開至水深之處下網 結果漁獲如何？聖經說，網險些裂開 他們招呼船上的同伴來幫助兩艘船便載滿魚，幾乎沈船一般人自然的反應是什麼？哇，滿載而歸！ 耶穌，我們每天打魚都需要你今晚再去一次好不好？不，那麼事實如何？西門彼得看見 立即俯伏在耶穌膝前，說主啊！離開我，我是個罪人！西門彼得忽然認清 他眼前的不只是個傳道者他眼前的這位 不只是傳道人或教師他眼前的是至高聖者眼前的這一切使他敬畏他的反應不是說：太好了 我們再下網一次他的反應竟是：離開我我如此不潔、充滿罪惡 不配和你在一起我們如何理解聖潔？一個角度來看 神的聖潔包含「分別為聖」祂對以色列人民說 你們不可再靠近你們不可任意碰觸你們不可褻瀆耶和華的名你們不可觸摸這些衣裳你們不可進前來 這些是「分別為聖」西門彼得當時有何感受？ 神同在讓他感到敬畏耶穌基督就是神道成肉身 但西門彼得作何反應？他要耶穌離開他 那感受讓他無法處理請翻到約翰福音八章關於耶穌和猶太人間的談話這一章寫著他們如何批評 並為難耶穌這裡無法唸完一整章 但大意如此當耶穌向猶太人說話時 他們對耶穌的聖潔有何反應？他們無法接受 耶穌基督道成肉身他們無法處理這事實他們想盡辦法要除掉耶穌 讓祂不再出現這是他們的意念 後來也照作了再看看今天的情況非基督徒或不信主耶穌的人或是不認識神的人 對神的聖潔作何反應？他們會說別逼我 別硬塞給我別跟我談到神，別跟我談耶穌別用聖經壓我 別用宗教灌輸我你知道問題出在哪嗎？ 聽到福音讓他們很不自在聽你為耶穌作見證 令他們感到不自在甚至談到耶穌或提到這名字 就讓他們不自在談到教會或神為你成就的事 讓他們坐立難安聽到聖經對你的影響 也讓他們不自在聽到神在你身上的作為 聽你談到罪都讓他們不自在聽到神在你身上成就的事 讓他們不自在，為什麼？因為正是神的聖潔使然聖潔使不順服神的人深感不安 我稱之為「聖熱」他們處理不了明天上班時向同事談論耶穌 他們作何反應？他們開始退卻說：還是別..他們會怎麼說？他們說：我不談政治和宗教 這種說法是謊言我保證在他們的小圈圈裡 一定談政治也談宗教他們會意見一致地排斥所以這種說法是謊言福音讓他們不自在明天上班時你可以和同事說 我分享一下我們牧師講的道但我想你大概不會這麼作牧師講到神的聖潔有誰會想聽這個？但你甚至不必這麼直接 就可以明白當你向別人分享耶穌時 他們悖逆神的心自會不安這是「聖熱」要記得你是誰 你是聖潔神的兒女神已赦免你的罪神的聖靈已住在你裡面 神住在你裡面神要你分別為聖，為神而活你還是罪人嗎？是我們仍會犯罪得罪神嗎？是我們在道德上無瑕疪嗎？不我們仍有過失、缺點與軟弱？ 是但神揀選尚未完全的我們 傳達祂的信息、見證與屬性而我們仍在學習中 仍在進步中我們有時犯錯 但神仍揀選我們見證祂的真理這使得有些人很不自在他們作何反應？他們常輕蔑、忽視或批評我們 有時還攻擊教會他們攻擊聖潔與公義的事為何會有人攻擊完全無罪的 主耶穌基督？祂彰顯愛、良善、恩慈與恩典 終其一生從未害人為何要謀害這樣的人？因祂聖潔的臨在與彰顯的真理 讓他們無法承受祂如何說這些人呢？祂說，你們好像粉飾的墳墓 裏面裝滿污穢祂又說，你們好像蛇類這種說法不會讓祂廣受歡迎祂說，你們是假冒為善的人 好像粉飾的墳墓、蛇類你們把難擔的重擔捆起來 擱在人的肩上但是在聖潔的神面前 他們無法狡辯他們唯一的手段是除掉耶穌 讓祂在以色列中消失你我都明白 今天很多人想廢除教會他們想廢除聖經 廢除耶穌基督的福音他們不喜歡我們基督徒 不喜歡我們的信仰事實是，我們愛我們的敵人 愛這些攻擊我們的人我們願意付出，傾吐真心我們願意提供財物 幫助他們，為他們禱告願意為他們代禱、服侍他們 但他們作何反應？他們攻擊、恨惡、嘲笑、辱罵 想盡辦法讓我們消聲匿跡為什麼？因為屬神百姓有種特質 讓不信者無法承受直到神的恩典及聖靈的感動 及你有力的見證改變其心意讓你在患難中能微笑 在痛苦中能喜樂你歷經難關、困厄與迫害 歷經試探與試煉但你內心有種平靜與安穩 讓他們止不住想問他們問你 為何你能夠如此寧靜？這時你就可告訴他們 這位曾受他們攻擊的聖潔神那麼神的兒女又如何？那些選擇悖逆神 離開神旨意的基督徒呢？他們作何反應？一樣的他們一樣會說 別用聖經給我洗腦教會的事我可清楚得很 別跟我談什一奉獻心情好時我自然會讀聖經 我讀過聖經，這些我都經歷過別給我壓力 時機成熟我自然去聚會他們的心態和不信的人沒兩樣當你離開神的旨意 你不會想談論神的聖潔你活在罪惡中時 最不想聽到神的聖潔無論你是聖徒或悖逆神的人 你最不想聽到神的聖潔為什麼？因為這是「聖熱」真理有時讓人很不自在 會受人排斥當我們受制於內在的罪性 當我們作了罪的奴僕當一個人順服罪性 選擇過服從魔鬼的人生他自然會攻擊、嘲笑聖潔的事敵擋、貶抑一切聖潔的事但世人對我們的一切攻擊 絲毫不會減損我們的聖潔我們是神的兒女 並不表示我們已經完全我們是會跌倒的聖徒 要被分別為聖神持續煉淨我們成為聖潔 直到我們被召回天家而遵行神旨意、順服神 遵從神道路的人又如何？他們對神的聖潔有何反應？神的聖潔 讓他們敬畏、懾服、降服神的聖潔讓我們仆倒在祂自認不配稱呼神的名 也不配得神的恩典不配稱呼耶和華神的名 稱祂為我們的神我們渴慕讚美、敬拜祂 渴慕聚會渴慕尊崇祂渴慕向祂獻祭 渴慕讓福音傳遍我們渴慕一生遵行神的道渴慕讓聖潔掌管生活渴慕順服神，成為聖徒 讓世人在我們身上看見基督 在此，我回答一個重要問題這個問題是為何這位聖潔無瑕的神這位因其聖潔、公義、純全 而與人隔絕、超越人的神這位聖潔的神 如何與我們有關係？祂如何能親近我們？我們如何能與神對話？ 祂為何願意回答我們？我們如何能說神與我們同在？如何能說神與我同行 對我說話？稱我們為祂的兒女？我們如何能說 自己與全能神有個人關係？神既說「分別為聖」 我們如何能敬拜神，有祂同在神是如此的神 人如何可能與祂有這些聯繫？請聽仔細因為必須先明白這一點 才能明白其他的有人說，我相信神有慈愛憐憫但我不相信神的憤怒 審判、定罪、公義等他們或許說 我只需要神的公義請聽好，你最不渴望的 就是神在你身上執行公義我待會解釋這個關鍵的難題是神既全然聖潔、分別為聖 怎能和罪人建立關係呢？聖經說：因為世人都犯了罪 虧缺了神的榮耀我們都是罪人 祂在約翰壹書一章中警告我們我們若說自己沒有犯過罪 便是以神為說謊的祂的道也不在我們心裏了事實是我們都犯了罪，得罪神罪的後果是什麼？以賽亞書五十九章說 我們的罪孽使我們與神隔絕我們一出世便是悖逆神的我們的罪孽得罪神 使我們與神隔絕罪造成與神的隔絕既然神的聖潔使我們與神隔絕 神怎能與敗壞的罪人有聯繫呢方法只有一個是誰在神與罪人間搭起橋樑？無論你是怎樣的人，來自何處 你的信念為何都沒有影響這絕對不是我個人的看法這是亙古不變、無可避免 無可推諉的聖經真理永活真神的真理只有一個方法能使 聖潔的神和罪人和好就是藉由耶穌基督被釘十架 惟有祂能使罪人與神和好這一切如何發生？有史以來最令人可畏的公義 彰顯在加略山上耶穌被釘死在十架上 彰顯這公義神因著祂的公義 必須刑罰悖逆過去、現在、未來的每個人 都悖逆了神每個人在神面前都犯了罪我附帶說明一點 只有未懂事即夭折的嬰兒例外因他們還沒有分辨能力 無法向神交帳我們在此是討論一般人人皆犯罪悖逆神在刑罰之下因為我們一出世就背離了神 得罪了神神的公義必要審判罪要是沒有十架救恩 每一個人死後必因神的震怒與神永遠隔絕 因為神極端恨惡罪地獄便是與神永遠隔絕成聖是指分別出來歸給神但不信基督而死 卻是與神永遠隔絕神成就什麼？因著神的愛、良善與憐憫 十字架成全了兩件事成全了神的公義與憐憫神的公義與憐憫神的公義與恩典成全在十架上神讓耶穌基督承擔 人類所有罪愆重擔以祂的公義與震怒 壓在祂獨生愛子身上耶穌基督是惟一無罪 卻被神懲罰的人耶穌基督甘願捨了自己祂為了世人的罪 把自己獻為犧牲祭的羊羔父神讓耶穌承擔世人一切罪債父神施行其審判與震怒祂掩面不能看這承擔 世人一切罪孽的獨生愛子耶穌承擔世人 從過去到未來所有的罪孽祂一次承受所有罪的刑罰 承受神的審判、震怒耶穌的反應是什麼？我的神！我的神！ 為什麼離棄我？為何與我疏遠，與我隔離？這就是神的審判、震怒與譴責 這就是所謂的地獄聖經說神創造地獄是為撒但 與悖逆的天使，不是為我們人若悖逆全能神 必須是出於自己的選擇神成就什麼？因為神如此愛我們祂讓祂的獨生子 承擔了我們該受的刑罰因此你最不渴望的是神的公義 你渴望恩典、愛與憐憫是耶穌基督為你我的罪而死神成就這一切祂說，我的愛子已經代你們 承受所有罪債的刑罰我的愛子已承受我的審判 譴責、公義和震怒我與祂隔絕，讓祂承受刑罰因此你我得以免於刑罰祂已為你付清罪債 神要白白賜給你的是你若願意在全能神面前認罪 承認自己不配、無助、無望你若願在全能神面前認罪悔改 求神赦免你的罪不是由於你作了什麼 或是由於你保證一定改過而是因基督已為你的罪而死 代替你承受神的震怒與審判你若願意接受耶穌為救主當你說：我求你赦免我的罪 我信靠耶穌基督為我的救主那一刻，身為審判主的神 為你我施行什麼？祂為你我施行祂的公義 祂使我們稱義身為全人類的法官 祂在那一刻宣告你我已無罪我們有罪嗎？當然祂怎麼能在宣告我們無罪後 仍舊是神？因為祂的愛子為我們的罪犧牲祂藉由童女出世 是無罪的神兒子因為就一般人而言 罪的工價乃是死那一刻，祂使我們稱義 宣告我們無罪一切的罪已蒙赦免 我們因此得以免受罪的刑罰我們隨即成為神的兒女我們的名字記在 羔羊的生命冊上我們將永遠庇蔭於全能神 永恆不變的慈愛中但是神的作為並不止於此 因為這並不夠神同時成就什麼？祂白白賜給我們祂白白賜下，為我們披戴 可以這麼說祂為我們披戴耶穌基督的公義基督的公義彰顯了祂自己祂是神 在此彰顯了祂的公義與聖潔聖經說祂賜給我們公義讓我們成為聖徒及神的兒女我們擁有祂賜下的聖潔神將我們分別出來歸給祂 為了一生愛祂、敬拜、侍奉祂明白為何無法自己救自己嗎？首先，我們所行的都是人為的聖經說我們自己的義 都像污穢的衣服，神無法悅納任何好行為都無法勾消罪 因為我們已與神隔絕好行為無法拉近罪人的我 與聖潔神之間的鴻溝若可行，就表示該往這方向走我只要好行為愈來愈多 最後就能與神和好不，救贖無法如此成就我們絕非倚靠自己的義行得救 而是因著神的恩典才能得救所以十架救恩是信仰的核心神完成十架救恩 讓罪人能夠與祂和好人的好行為 無法使人與聖潔神和好救恩是聖潔神的作為 是什麼讓人心渴慕神？是什麼讓人渴望了解 自己的生命缺少了什麼了解到自己的敗壞與罪惡 了解自己需要神，需要被赦罪絕對不是人自己這一端 而是另外一端是神賜下聖靈 是神讓我們深感有罪是神讓瞎眼的能看見神成就什麼？神使得這一切可能兩千年前在十字架上任何向神承認自己的罪孽 與邪惡的人便因著相信十架救恩 得以與全能神和好得救不是倚靠你我的好行為 得救是神的恩典這無關乎哪個宗派或教會這是永生神恆久不變的真理接受或拒絕這真理 將決定你的未來你要永遠與聖潔神隔絕 或是在祂褓抱裡作祂兒女？這就是神的聖潔也是十架救恩的原因十字架不是頸鍊或手環飾物也不是教堂尖頂的標幟十字架是神聖的橋樑 讓我們罪愆得赦，與神和好父啊！我們何等感謝你我們何等不配稱呼你的名 傳講你的真理話語我祈求聖靈將這信息深植人心 觸動聽者的心我祈求全世界有更多的人 聽到這福音認識你的聖潔和自己的罪 承認自己需要基督並接受耶穌為救主，生命的主奉耶穌奇妙的聖名禱告，阿們