INT434大標：生命的觸動小標：基要真理：受洗是神對信徒的旨意主講：查爾斯.史丹利 牧師 Charles Standly翻譯:柯美玲//好消息編譯中心審稿 生命的觸動//史丹利牧師主講小標:受洗是神對信徒的旨意本事：史丹利牧師藉耶穌最後交付門徒的大使命，談受洗的意義、時間和重要性。------------------------------------（原始節目字幕檔如下：）為什麼要受洗?因為耶穌如此吩咐受洗是順服的重要表徵如果你被聖靈充滿//就不可能拒絕受洗受洗是神兒女蒙恩得救後//順服的表徵讓我向你介紹那位中保聖經說祂必引導你耶穌說你必要得著能力 當聖靈從寶座降臨那奇妙應許充滿我為我帶來新生命我曾失喪//今被尋回我曾瞎眼//今得看見聽我來告訴你讓那火與聖靈充滿你禱告巨輪不停轉熊熊烈火不停燒這樣的事你能體會必教你感動教你歡呼教你哭泣因為那是如此真實我將手交在主手中靈魂安穩在耶穌名脫離罪捆綁如今已重生我已重生驚濤駭浪 危險重重祂領我安然渡過耶穌開瞎子的眼使瘸腿的能行走在神眼中沒有難事現在立刻起來讓祂充滿你靈魂祂要使你完全親自充滿你哦 你必要重生哦 讓那火與聖靈充滿你禱告巨輪不停轉熊熊烈火不停燒這樣的事你能體會必教你感動教你歡呼教你哭泣因為那是如此真實我將手交在主手中靈魂安穩在耶穌名脫離罪捆綁如今已重生我已重生哦 讓那火與聖靈充滿你禱告巨輪不停轉熊熊烈火不停燒這樣的事你能體會必教你感動教你歡呼教你哭泣因為那是如此真實我將手交在主手中我靈魂已安穩脫離罪捆綁如今已重生脫離罪捆綁如今已重生脫離罪捆綁我知道我已重生我已重生我已重生我已重生我已重生我已重生哦我已重生信徒常遇到的挑戰 //就是知道聖經雖是古代著作卻能將真理,聖經原則//帶進眼前的生活帶進這一代,這個千年,這個世紀//應用在我們身上有人說,那是古代著作//不適用於現代.絕對適用因為那是神永恆的話語//不會改變,也從未改變也就是不論神從前在聖經裡//寫了什麼,都適用於今天至於祂專為以色列人頒佈的//律法習俗則未必適用於今天但原則依然沒變//特別是在新約主耶穌,使徒保羅和眾門徒//給我們清楚的命令 神啟示人寫下祂的話//為要對我們的心說話要引導我們,教導我們生活人卻常以為那些原則過時了//不適合現代社會絕對適合//因為那些原則永遠不變習俗會變,社會會變//人的想法會變神的原則卻永遠不變祂的原則絕不可能今天適用//明天就過時了人常以為神的原則//是可以選擇的沒有遵守的義務//可任憑我選擇這就是我今天所要分享的//請翻到馬太福音廿八章16節到18節今天的題目是//受洗：神對每位信徒的旨意你說,我已經受洗了//還需要聽這篇信息嗎?那要看你是怎麼受洗的//有很多情況所以你若尚未受洗//請你仔細聽已經受洗的也一樣你也許是小時候受洗//根本不懂其中意義所以大家要注意聽,原因有二 一,可能你還沒受洗 //有必要了解受洗的意義或許你已經受洗,得救//但你說得出受洗的意義嗎?當別人問你為何受洗時//你答得出來嗎?所以這很重要我很肯定這篇信息//比大家想像的還要重要因為許多人說//你可以選擇要不要受洗 受洗是很嚴肅的事情//主的命令不是要讓你選擇的所以一起來看16節//耶穌已經從死裡復活祂吩咐門徒到加利利與祂會合//結果發生了一些事情16節,十一個門徒往加利利去//到了耶穌約定的山上他們見了耶穌就拜祂//然而還有人疑惑我認為當時在場的//不只十一個人因為那十一個門徒看過祂//很多次,應該不會疑惑不過也有可能//但我想應該不至於所以極有可能去見耶穌的//不只十一個人耶穌進前來對他們說天上地下所有的權柄//都賜給我了所以你們要去 //使萬民作我的門徒奉父子聖靈的名給他們施洗凡我吩咐你們的//都教訓他們遵守我就常與你們同在//直到世界的末了這段經文我們稱為「大使命」是神最後一次透過主耶穌//命令祂的信徒祂打算頒佈這道命令 //所以要門徒到加利利與祂碰面注意聽祂對他們說了什麼祂說,天上地下所有的權柄//都賜給我了祂清楚表明祂有權利和//神聖的權柄命令他們要求他們進入世界//傳揚耶穌基督的福音其實祂很清楚那是不可能的不論是十一人或五百人//都不可能把福音傳遍世界祂對他們說了什麼?祂說,你們要去//使萬民作我的門徒,為他們施洗凡我所吩咐你們的//都教訓他們遵守祂知道他們一定得把福音//世代傳下去因為他們不可能活那麼久其次,那十一人不可能//走遍全世界傳福音所以他們只能善盡本分他們仔細聽主的吩咐//也想起祂過去說的話祂說,聖靈會提醒你們//我說過的話因為他們的責任就是//把主的話傳下去所以如果有人拿著聖經說//祂只針對那幾個門徒不是對每一個人說的//錯了耶穌當然知道那十一人//不可能走遍全世界但只要能代代相傳誠如保羅對提摩太說的//你要教導那也能教導別人的人所以我們才能信主得救 那是一代代傳下來的//跨過海洋,沙漠,平原,山岳你我今天能信主//全因有人傳福音就這樣一代接一代//一人接一人,一家接一家最後傳到你和我//因此我們才會得救祂說,我有權柄如此吩咐你們祂提到三件事//祂說,你們要去使人作門徒告訴他們基督的救恩第二,祂說,你要給他們施洗第三,凡我所吩咐你們的//都要教訓他們所以他們有三個任務//和一個應許祂說,我應許必常與你們同在//直到世界的末了那正是他們需要的應許因為只要有主同在//你就能完成神的要求我們都知道我們需要操練//需要接受教導好明白聖經但是受洗呢?很多人想,我知道人應該得救//接受教導至於受洗就見仁見智了//很多教會都是這樣很多會友接受耶穌基督作救主//但其中有的受洗,有的沒有彷彿受洗是個人的選擇//我可以選擇要或不要各位要了解//耶穌說,給他們施洗祂不是只針對某些人//而是每個信徒都要受洗那是神的旨意為了某些原因//神要每個信徒都受洗雖然耶穌命令信徒要受洗//但並非每個得救的人都能施洗祂賦予牧者施洗的任務但很多地方沒有牧者有人信主了//卻沒有經按立的牧師可以施洗這時敬虔的信徒//就可以代為施洗聖經沒規定只有某些人能施洗//那只是一種習俗但萬一沒有牧者可以施洗//敬虔的信徒就可以代理各位要知道,受洗不是一種選擇而是神對每位信徒的旨意//和計劃聖經清楚指出誰該受洗受洗是信徒的專利我所謂的信徒就是//信靠耶穌作救主承認祂在加略山的死//償還了他一切罪債使我們罪得赦免,作神的兒女//這樣的人應該受洗聖經清楚提到唯有信徒//需要受洗譬如在使徒行傳八章//腓利遇到了埃提阿伯的太監他們一起討論聖經//腓利還向他解釋何謂得救突然他們來到有水的地方那位太監就說,看哪,這裡有水//我受洗有什麼妨礙呢腓利就說,只要你相信耶穌基督//是神的兒子,就可以受洗所以受洗不只是一個行動//更表明你信靠耶穌作救主譬如,當地大震動,牢門大開時腓立比獄卒跪在保羅和西拉//面前呼求說,二位先生 我當怎樣行才可以得救他們說,當信主耶穌//你和你一家都必得救有人就拿這段經文說//只要父親得救,全家就得救了不是這樣//因為得救是個人的體驗我們不能代替別人得救,受洗//那是個人的事當神蹟發生,牢門洞開,地大搖動//保羅和西拉非但沒有逃跑反而唱詩讚美耶穌所以獄卒知道神蹟發生了//他完全相信所以當他回家把整件事//告訴家人時他們很自然就跟著信主,受洗所以聖經一再強調//受洗是信徒的專利 假設有人說//我在襁褓中就受洗了各位仔細聽,我不是吹毛求疵//懂嗎?說,阿們我不是在吹毛求疵//只是按聖經教導假設你是為人祖父母或父母孩子一出生你就帶去教會//請牧師或神父在他們身上灑水等他長大後你就告訴他//你已經得救了因為你小時候我們就帶你到//教會請牧師或神父為你施洗了所以你已經得救各位,你把嬰兒的奉獻禮//和得救搞混了得救是思考的結果//是我們選擇接受耶穌作救主我們教會也有嬰兒奉獻禮我們告訴父母如何成為//敬虔愛神的父母我們鼓勵他們創造敬虔的環境好讓孩子能敬虔愛主//年幼時就得救但做決定的是父母//不是小嬰孩譬如儀式結束後我會和那些//小嬰兒合照我有時一手抱一個//有時我會讓小嬰兒坐在膝蓋上那些小嬰兒有的在睡覺//有的是一臉茫然他們剛剛才被獻上//你想他們得救了嗎?當然沒有他們根本不曉得何謂得救//其實是有人把他們吵醒又不餵他們,還把我推來擠去//再送到牧師手中我根本不認識這個人//閃光燈還在我面前閃爍這根本不是得救//這是嬰兒獻禮,是父母決定的 聖經從沒提到要為嬰兒施洗嬰兒獻禮是表示//你決定要如何教養你的孩子小嬰兒根本不認識耶穌//父神,神的兒子 不論他是出生二小時,二個月//或六年所以他們完全不懂救恩是給自知是罪人,與神隔絕//需要神,需要主耶穌作救主的人所以我要用愛心告訴你//若你讓孩子受點水禮或灑水禮你告訴他們在屬靈上他們是//安全的,將來保証上天堂因為他們受過灑水禮了這樣你就是在誤導他們//在害他們我遇到一些人真的相信//自己已經得救因為他們在襁褓中就受洗了不管為嬰兒施洗或行點水禮//對他的靈魂都毫無影響你不能代替小嬰孩決定受洗你或許很愛孩子//希望孩子敬虔愛神但他們需要按聖經吩咐//得救後再受洗我還想到第二點第一堂聚會後有兩個人//來跟我說我十三歲信主//當時我不是很清楚在復興大會上我回應講員呼召//走到前面,因為我心裡很害怕然後我就決志並受洗過了五,六年我才發現//當時我並不清楚救恩但後來我是真的相信了現在我很清楚我得救了//那我還要再受洗一次嗎?要//為什麼?因為那次受洗你沒有得救//你只能算是在泡水和你的靈魂毫無關係受洗之前//必需先接受耶穌為救主有人說,當時我並不清楚譬如小時候我上過兩間教會的//聖經學校兩次我都跑到前面想要得救我就被帶去坐在第一排//還填寫了一張卡片然後他們要我受洗,但我沒去//他們問我為什麼?我說,去做什麼?我當時只想與神和好//我那時還小,不曉得怎麼說有點不好意思,信仰也不堅定假設當時我沒有得救就受洗呢//有人說,你這樣就算得救了後來我才明白當時是怎麼回事這種事常發生//所以我們都很小心不管是假期聖經學校或主日學每次有孩子走到前面//不管有沒有父母陪同我們都要很確定他是否真知道//何謂接受耶穌作救主在施洗之前也要了解父母是否//也同意孩子可以受洗很清楚自己在做什麼所以受洗是很嚴肅的//那是信徒的專利聖經也清楚表示受洗就是受浸我們有聖經做為依據//但有些人的理由就很薄弱有的人是受灑水禮或點水禮//有些人是受浸禮有人說,難道受洗方式只有一種//聖經只提到一種,那就是受浸你說,我受過點水禮//很好我受過灑水禮//很好那就是聖經所謂的受洗嗎?//不是難道沒有受浸死後就會下地獄//不是沒有按聖經指示受洗//並不會下地獄問題在於我是否願意//按神的指示受洗原因有幾個.第一,灑水是因為//生病無法浸到水裡那又稱為病床上的洗禮//因為無法受浸還有點水禮//兩者都不曾出現在早期教會我參觀過早期教會遺跡//教會外都有一座大受洗池因為當時是行浸水禮//稍後我會說明為何一定要受浸所以受洗的方式很重要因為受洗的象徵意義//和受洗方式有直接關聯受洗的象徵意義若不重要//任何方式都可以,偏偏那很重要我知道有人受點水禮或灑水禮//或許你就是這樣施洗的牧者我可以理解//問題是那有何意義?在希臘文,灑水和點水是不同字在新約聖經裡這兩個字//都跟受洗無關只有希臘文的baptizo//才是浸到水裡譬如,船沉入水中就是這個字Baptizo 意思就是沉入水中我們來看幾節經文//馬可福音第一章馬可福音一章描寫耶穌受洗//有一點要特別注意如果你想點水或灑水只要走到水邊舀水上來//淋到頭上就行了但注意聽請看馬可福音一章9節 那時耶穌從加利利的拿撒勒來//在約但河裡受了約翰的洗祂從水裡一上來//就看見天裂開了聖靈彷彿鴿子降在祂身上//從水裡上來使徒行傳第八章,腓利與//埃提阿伯太監在討論受洗他說,看哪,這裡有水//同樣提到沉入水中於是他們一同下到水裡//因為那是受洗的象徵意義在使徒行傳八章36節//他說,看哪,這裡有水我受洗有什麼妨礙呢腓利說,你若是一心相信就可以他回答說,我信靠耶穌基督//是神的兒子他的表白非常清楚於是吩咐車站住//腓利和太監二人同下水裡去腓利就給他施洗你若只想點水或灑水//不必下到水裡,舀水上來就行了所以根據聖經說法//受洗就是受浸因此受洗的意義和方式//確實有明顯關聯稍後我們再詳談還有一點聖經也說得很清楚//就是受洗的時間有的人得救多年,卻沒有受洗請問你在等什麼?//我還沒想清楚耶穌沒有說,等你準備好了//或等你高興再受洗何時該受洗?聖經說得很清楚//一得救就要立刻受洗腓立比的獄卒立刻就受洗//埃提阿伯太監立刻就受洗五旬節得救的那三千人//也立刻受洗有人質疑當時哪來那麼多水?耶路撒冷有很多小水池//可供人受洗不只如此,家家戶戶外面//多半也有水池所以有很多水可以受洗所以說是因為缺水才行灑水禮//是不正確的當然有很多地方確實不易//找到水,這點我相信所以我一開始才會說//即使沒有受浸也不會下地獄但既然可行//為何不按聖經教導受浸?既然理由少之又少,甚至不構成//問題,你就沒理由拒絕受浸有人說,我告訴你為何我沒受浸//我很怕水,我相信神會體諒我們從來不曾把人淹死//從來沒有人被淹死也沒有人被水嗆死原因很簡單//因為我們把你抓得很緊我們把你放進水裡//但不會把你壓在水底有些人很害怕,就間接問//你多久才會拉我上來?還有人問//你會把我壓在水裡多久?我開玩笑的說//直到冒泡泡為止開玩笑的,開玩笑的我只會讓水淹過你的身體有人說,我不認為受洗的方式//只有一種但聖經確實是這麼說的其次,何時才要受洗?//得救後就要受洗得救後,你就要跟隨主//並且受浸 有人說,我要再等一下//等什麼?稍待我們會探討受洗的目的//與理由,等待是不符聖經的 假設有人什麼都不懂//對教會和聖經一無所知那就有必要讓他們先了解但很多人多年來一直不受洗//他們始終想不通如果你也這樣//總有一天會後悔如果你沒受洗就去世但已經得救//那並不代表你會失喪但我告訴你,當走到人生盡頭時//你會希望自己已經受洗 因為神的靈會提醒你//你違背了神明確的命令祂說,我們要奉父子聖靈的名//受洗那包含在最後的大使命裡//所以信徒受洗是神的旨意因此方式和時間都很重要每次看到有人一直不受洗我問,為什麼?//他們卻提不出合理答案我告訴你,如果你信而不受洗//就是沒有遵行神的旨意如果你被聖靈充滿//就不可能拒絕受洗任何蓄意違背神的行為//都會使聖靈充滿失去意義雖然你身上還有聖靈的印記 //但你沒有順服神如果我蓄意悖逆神//一定會影響神回答我的禱告受洗是神對每位信徒//清楚的命令任何藉口,任何強詞奪理,拖延//拒絕,漠視,在神眼中都是罪你說,我不曉得受洗那麼重要如果不重要//耶穌就不會把它列入大使命祂說,你們要去//使萬民作我的門徒 奉父子聖靈的名,給他們施洗凡我所吩咐你們的//都教訓他們遵守我就常與你們同在//直到世界的末了所以受洗非常,非常重要遵照聖經教導,得救後//照神方式和時候受洗第四點需要釐清的是//得救與受洗的關係神的話明白告訴我們神愛世人,甚至將祂的獨生子//賜給他們叫一切信祂的不至滅亡//反得永生聽保羅怎麼說//你們得救是本乎恩,也因著信這並不是出於自己//乃是神所賜的也不是出於行為//免得有人自誇接著在羅馬書十章//他說,你若口裡認耶穌為主心裡信神叫祂從死裡復活//就必得救耶穌傳的不是妥協的福音使徒保羅行事極為謹慎//若不是真的,他絕不會這麼說這兩個人是絕對不會錯的接著看約翰福音4章1節主知道法利賽人聽見//祂收門徒施洗比約翰還多其實不是耶穌親自施洗//乃是祂的門徒施洗若耶穌認為那是救贖的一部分祂不會只吩咐人去做//祂一定會身體力行翻到哥林多前書一章//看保羅怎麼說十四節,當時哥林多教會//一直在爭論誰為大我們是屬亞波羅的//我們是屬保羅的,導致教會分裂聽他怎麼說,十四節,我感謝神//除了基利司布並該猶以外我沒有給你們一個人施洗免得有人說//你們是奉我的名受洗我也給司提反家施過洗此外給別人施洗沒有//我卻記不清基督差遣我,原不是為施洗//乃是為傳福音並不用智慧的言語//免得基督的十字架落了空所以保羅並沒有為人施洗//耶穌也沒有為人施洗保羅只有為幾個人施洗如果受洗是救贖的一部分//他們就不會這樣所以得救和受洗是兩回事得救在受洗以先//受洗在得救之後我們稍後再來談受洗的意義//以及大使命為何特別強調受洗受洗表示我已經完成某件事//受洗是一種象徵你已經知道聖經的吩咐 //以及保羅和耶穌的說法和做法但有人就以一些經文為例 //譬如彼得在五旬節的講道在使徒行傳二章38節//他說,你們各人要悔改奉耶穌基督的名受洗//叫你們的罪得赦就必領受所賜的聖靈彼得有說受洗是得救的//必備條件嗎?沒有那為何他要特別強調?//他也強調受洗的重要性因為當時教會才剛建立//處境非常艱難所以受洗非常重要,現在也一樣//一旦你接受耶穌作救主 就有義務公開承認信仰受洗就是公開承認相信 //所聽見的真理假如大家聽了彼得所傳的//福音後就一哄而散對當時的耶路撒冷//絕無法造成衝擊當時那三千人全部受洗//那代表什麼?代表我們已經信靠耶穌作救主//我們相信復活的基督因此我們要堅定表明立場整本新約聖經一再強調//受洗不是為了得救而是順其自然的公開表明//我們已選擇相信祂,跟隨祂耶穌說,人若不重生//若不是從水和聖靈生的就不能見神的國//祂的意思是什麼?人從肉體生是一回事//那並不能使你得救那祂為何這麼說?//祂當時是在和尼哥底母談話他是猶太人,相信亞伯拉罕//以撒,雅各的子孫一定會上天堂祂說,從水裡生//也就是從肉體還不夠你必須從永生神的靈而生所以得救和受洗不同//但兩者都是絕對必要注意聽//得救是上天堂的必備條件受洗則是順服神的必要行動你若遵行神的旨意//就不可能會拒絕受洗如果你被聖靈充滿//就不可能會拒絕受洗受洗是神兒女蒙恩得救後//順服的表徵所以受洗非常重要//跟隨耶穌基督就一定要受洗因為那是主的命令//不是我可以選擇的你還要等多久?//你不該再等下去我聽說有人等了半年,二年,三年//等了很多年卻始終沒有受洗為什麼?因為一直沒有想通聽著,耶穌並沒有說//我建議你要受洗祂沒有說,我認為受洗蠻不錯的 如果將來你能受洗//那就太好了新約聖經說,得救就要受洗//為什麼?原因很簡單神知道我們需要勇敢的表明//對耶穌基督的信仰所以得救與受洗雖然不同//兩者卻都很重要聖經明白指出神的旨意是要//每個信徒都受洗聖經也清楚說明//受洗的目的是什麼?我不能只得救而不受洗嗎?//聖經提供了幾個明確的答案把它濃縮成一句話就變成//為何要受洗?因為是主的命令 想一想,如果我不遵行祂的命令 //那代表什麼?祂怎麼說呢?祂說,天上地下//所有的權柄都賜給我了耶穌是憑著父給祂的權柄說的而神的救贖計劃就包括//信靠耶穌基督作救主這是個人體驗,第二種個人體驗//就是受洗表明你的得救與委身 並向世人做見証所以想一想,我若拒絕受洗//就是拒絕承認祂是我生命的主 我拒絕遵行祂的命令 //拒絕承認祂的主權 我告訴你//拒絕受洗是很嚴重的你無異表明在這件事上//我不承認你對我的主權我要等準備好了才受洗或是我認為得救未必要受洗//即使沒有受洗我還是能上天堂你的意思就是,主耶穌//我懂你的意思,但我不想做現在唯一挽救之道就是//全然順服所以一開始我就說//受洗是很嚴肅的因為那是順服主的表現若有人問理由何在第一個理由很簡單//那是主的命令第二個理由是//受洗是公開表明信仰當一個人受洗時我們會說某某弟兄,某某姐妹//我奉父子聖靈的名為你施洗為什麼要這樣說?//首先,那是主吩咐的其次,當你受洗時//就等於公開表明你相信父神你相信聖經對父神的見証其次,你相信耶穌是神的兒子//是你的救主,生命的主你相信聖靈已在你身上做印記 //使你作神兒女直到被贖的日子你相信祂能幫助你過敬虔日子現在你或許一知半解//特別如果你是小時候受洗從未有人向你解釋//所以我才說解釋清楚很重要受洗就是公開表明信仰//我相信神是我的父我相信主耶穌基督是神的兒子聖靈已在我身上做印記//使我做神的兒女你公開表明信仰//那是很重要的聖經裡沒有秘密的門徒//耶穌從未要我們當地下基督徒祂說,凡在人面前不認我的//我在父面前也必不認他所以公開信仰很重要//而受洗就是公開表明信仰所以受洗的重要性就在於//公開表明信仰我相信聖經記載的神我相信祂的兒子耶穌基督//是我的救主,生命的主我相信聖靈住在我裡面//使我能合神心意所以受洗就是公開承認//神要在我們身上做什麼祂正在我們身上做什麼//將來祂還要怎麼做我們只要說,我是耶穌的門徒//我一生一世都要跟隨祂如此公開承認是很重要的所以我要問你們一個問題//你曾否公開表明相信主?人們找各樣藉口逃避受洗//但神絕不接受你也許病得奄奄一息//這我可以理解這樣你當然無法受洗//我可以理解但除此之外,只要已經得救 //就應該受洗如果你一直在遲疑,就該自問//我在等什麼?還有一個原因也很重要//受洗首先象徵什麼?象徵沉到水裡再起來有人說,點水或灑水豈不更方便//為何一定得浸到水裡?因為那象徵你得救時發生的事//你得救時發生了什麼事?原本你偏行己路,我行我素//失喪迷失有天你聽見耶穌基督的福音//神的靈使你承認自己的罪於是你信靠耶穌基督並悔改悔改就是改變心意//結果行為也跟著改變你開始回轉過來//所以受洗代表什麼?代表老我已經死了//現在有新生的樣式保羅在羅馬書六章明白表示//他解釋受洗的意義羅馬書六章他提到很多關於受洗的事情//我們只看幾節第四節,所以我們藉著洗禮//歸入死,和他一同埋葬我們的身體並沒有被埋//所以這是象徵意義原是叫我們一舉一動//有新生的樣式像基督藉著父的榮耀//從死裡復活一樣他說,受洗象徵什麼?//象徵過去已經死了我們已經在基督裡被埋葬//我們的生命已經與基督聯結現在我們已經復活//有新生的樣式他在哥林多後書五章說//若有人在基督裡他就是新造的人//舊事已過,都變成新的了我們是新造的人,有哪些是新的//我們有新的永恆生命 新的生命觀,新的主人//新的領袖,新的嚮導,新的神 我們裡面的一切都改變了當裡面屬基督的生命開始成長//那改變就顯明出來我們變得不一樣了我們是在基督裡新造的人//有新的靈,新的生命我們已經改變了請問,點水代表死,埋葬,復活嗎?//沒有灑水代表死,埋葬,復活嗎?//沒有我說過我們不是吹毛求疵//我們只是遵照聖經教導說你若想照神的方式受洗 //傳達神所欲傳達的信息那你就要受浸//因為那代表死,埋葬,復活那就是我們受浸的理由與目的//所以受洗是個人的經歷與見証你說,受洗能公開見証什麼?受洗就是告訴週遭未得救的人//你身上發生什麼事同樣的事也能發生在他們身上//他們的生命也可以改變他們的老我也可以死去//擁有新生的樣式受洗見証神在我們身上的作為//以及祂能在別人身上做什麼所以受洗很重要,不僅表明信仰//更描繪主在我們身上美好作為此外受洗也使我們//加入基督的身體譬如,人們常會加入社交俱樂部他們會告訴你他們的信念//原則,方向和目標他們會定期聚會,捐獻金錢//偶爾才上教會如果你問,你們教會相信什麼?你們教會對神,耶穌和聖靈//的信仰是什麼?對救恩,受洗和聖餐的信念//又是什麼?你們教會相信什麼?他們可以侃侃而談//俱樂部的原則和目的卻說不出他們教會的信仰各位,這樣的先後順序是錯的俱樂部不能和教會相比教會是耶穌授命並創立的團體//每個信徒都是其中一分子受洗就是進入教會的門個人得救後//就受洗加入信徒之中當你受洗加入當地信徒之中//不管那是什麼團體你等於表明我屬於這個團體//我屬於這個屬靈的家我要在這裡成長 //我要在這裡支持神的國我要在這裡服事主//我要在這裡學習彼此相愛所以加入信徒之中很重要有人說,不上教會也能作基督徒//不行因為你這樣就是悖逆//主說,你們不可停止聚會祂說,我必建立我的教會如果可以不加入教會//祂為何還要建立教會?況且誰該加入教會//誰又可以不加入呢?難道有人有特權可以不加入?難道有人有特權可以不受洗?//沒有神知道我們需和信徒一同//在主裡成長,一同領受神的教導一同追求靈命成熟加入教會和受洗一樣//沒有選擇餘地,都是絕對必要雖然不能使我上天堂//卻是順服神的必備條件所以受洗就代表歸入教會因此選教會要非常小心//這一點我們以後再談你加入哪個教會//就代表你認同那個教會受洗還有一個重要性就是表示在人生的某一刻//我們揮別了過去從那一刻起揮別過去從此以後是新的生命,新的開始 我受洗就等於公開宣示//我不會再過從前的生活我行事為人不會再和從前一樣//現在我在基督裡是新造的人我有權利讓世人期待我會因為//信主而改變受洗時,我向世界高呼//現在活著不再是我乃是基督在我裡面活著受洗能影響這個世界//所以非常重要最後,受洗不只是一種象徵//象徵我們的死,埋葬,復活在屬靈上我們已經得救受洗也等於向世人宣告//我們相信耶穌已經復活我們的身體也要復活藉受洗表明與基督同埋,復活//有新生的樣式聖經說,就像我們的主復活一樣很多人說,我相信耶穌死而復生//卻從沒想過這和受洗有何關聯他們認為兩者毫無關聯但聖經說,那叫耶穌復活的靈//也必叫我們復活受洗不僅告訴世人//我們身上的改變更預告未來的變化 將來我們要撇下這老舊的身軀//和耶穌一樣復活想一想,既然神的旨意//是要每個信徒受洗 那受洗的條件,時間和方式//就非常重要了解受洗和得救//的區別也很重要為什麼?//因為主親口吩咐我們要受洗因為它象徵重要的意義//因為那是公開表明信仰因為那傳達我們對父神,子神//和聖靈的信仰 因為那代表承認祂的主權 祂有權管理我,引導我//保護我,指揮我我們不是屬於自己//而是被重價買來的因為我承認祂的主權從種種特質來看//受洗不是一種選擇而是神對每個信徒的要求//和命令 現在你不能再說不知道聖經對//受洗的看法,我已經清楚告訴你問題是,假如你已經得救//誰是你生命的主?你說,耶穌是我生命的主//很好倘若祂是你生命的主//那祂有吩咐我們要受洗嗎?有那你受洗了嗎?//還沒有你讓誰替你做主?//耶穌,你沒有因為你沒有聽祂的話受洗你無異是說,在這一點//我拒絕承認祂的主權 聽著,不論在哪一方面//你若蓄意拒絕基督的主權 各位,那表示在其它方面//你也一樣輕看祂你不會只在某一點蓄意悖逆神//人性不是這樣的所以我想請問//誰是你生命的主?你想順服神嗎?//想成為合神心意的人嗎?想完成神在你身上發動的工嗎?耶穌在大使命裡清楚指示//每個信徒都要受洗我只有兩個選擇//順服祂,受洗不順服祂,不受洗但將來有一天到祂面前交帳時//我便沒有理由要祂接受我所以現在我沒有理由拒絕受洗耶穌基督因為愛我而上十字架//祂張開雙臂被釘在十架上祂被掛在那裡直到全能神的憤怒臨到祂//為了我們的罪懲罰祂你卻說你不願藉受洗表明//你相信這位偉大的基督難道你不認為那很嚴重嗎?你得罪了那位掌管你//永遠命運的主父,謝謝你,讚美你愛我們願意包容我們的無知//忍受我們偏行己路祈求聖靈將這篇信息深入//每個心靈提醒我們這些已經得救受洗//的人要心存感恩因為你使我們作你的門徒//你樂意我們歸入你的名下誠如你在聖經所說的//你被稱為我們的父並不以為恥祈求你讓每位聽見這信息//卻尚未得救的人能信靠耶穌使自己罪得赦免讓尚未受洗的人說//我願意受洗並願意加入教會主,別讓人在受洗這件事上//再次竊奪你的主權 這樣祈求與讚美是奉你的名//阿們來信請寄內湖郵政//12-80號信箱