但我知道有一位神看得見你//聽得見你,而且還認識你
不只如此,你也看得見祂
聽得見祂,能夠認識祂//你可以看見祂的作為
聽見祂的聲音//對祂有個人的認識

這個系列稱為「巴比倫之王」
我們在探討以色列被擄的//七十年
在巴比倫統治他們的四個王
今天要講的是伯沙撒王
當你研究經文背景會發現//伯沙撒是當時的統治者
這個名字出現在但以理書5章//上次我們讀過1-4章部分經文
但其實他不是王,而是太子
真正的王是拿波尼度
王的名字是拿波尼度
當時拿波尼度到各地遊歷
為掌管罪的神祇建造祭壇
他所服事的神祇,名字就叫罪
為了這件事,他花了十年//走遍阿拉伯各地和其他地方
他立自己兒子為巴比倫攝政王//所以人家才會稱他巴比倫王
但真正的王是拿波尼度
明白我的意思嗎?
聖經提到的伯沙撒在位十七年//從西元前五五六到五三九年
其實真正的王是他的父親
他的母親是尼布甲尼撒的女兒
所以他是尼布甲尼撒的孫子//我們上次看過這位王
但以理書5章的內容很棒//所以我們要讀整章經文
中間我會做一些補充
有教會在讀聖經//是不是很棒呢?

我會隨時做補充
今天有三個重點
但前半段經文佔了信息的一半//之後才會講到三個重點
但以理書5章1節說
「伯沙撒王為他的一千大臣//設擺盛筵」
想像一下當時有一千位大臣
那時候的巴比倫//是全世界的首善之都
大部分歷史學家認為//它是當時世界最大的城市
人口大約二十萬人//這是一座相當大的城市
「與這一千人對面飲酒」
「伯沙撒歡飲之間//吩咐人將他父尼布甲尼撒」
「從耶路撒冷殿中所掠的//金銀器皿拿來」
繼續講下去之前//我想先做一些補充
很多人以為//他的父親是尼布甲尼撒
從當時文化歷史//和聖經中的角度
祖父和其他祖先也是稱為「父」
你要明白在英文中//當「父」是複數型態時
這不表示他們有很多父親
而是「列祖」的意思//明白我的意思嗎?
神也會說:我是你們的父(列祖)//亞伯拉罕,以撒,雅各的神
讓我先講一些題外話
你們當中有些做父親的//像我一樣相當稱職
所以現在升格成為祖父

我現在不只是父親//我的層次更上一層樓
教會中有些使徒長老//羅賓森,歐林牧師,傑克牧師
他們更超越祖父的層次//現在成為曾祖父了
了解了嗎?
這裡的「他父尼布甲尼撒」//指的是他的祖父
「從耶路撒冷殿中所掠的//金銀器皿拿來」
有一點必須讓大家知道
尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時//把聖殿的器皿全帶回了巴比倫
伯沙撒卻把聖殿內獻給神東西//拿來做為個人用途
這對神而言是一個引爆點//讓神無法再容忍下去
因為這些是屬於神的
我們來看神做了什麼
「王與大臣,皇后,妃嬪//好用這器皿飲酒」
「於是他們把耶路撒冷神殿//庫房中所掠的金器皿拿來」
「王和大臣,皇后,妃嬪//就用這器皿飲酒」
「他們飲酒,讚美金,銀,銅,鐵//木,石所造的神」
請你記住「金,銀,銅,鐵,木,石」
因為待會你會看到//神給但以理的屬天啟示
但以理當天並沒有在宴會中
「當時…」
在他們用屬神的器皿喝酒時
我沒有時間闡述一件事//但我們是裝了寶貝的瓦器
我們現在是屬神的器皿
「當時…」
精彩的地方出現了//你們都聽過這個情節
「忽有人的指頭顯出」
「在王宮與燈臺//相對的粉牆上寫字」
「王看見…」
這是我看到的重點
看見,聽見,知道//也是我們待會要探討的
「王看見寫字的指頭」
「就變了臉色」
這是理所當然的
「心意驚惶,腰骨好像脫節//雙膝彼此相碰」
「大聲吩咐將用法術的//和迦勒底人並觀兆的領進來」
尼布甲尼撒有疑惑時//也採用了相同做法
「對巴比倫的哲士說//誰能讀這文字,把講解告訴我」
「他必身穿紫袍,項帶金鍊//在我國中位列第三」
我要提醒大家,之所以為列第三
因為伯沙撒自己位列第二
地位最高的是他的父親//他正忙著四處為罪的神祗建殿
原因就在這裡
「於是王的一切哲士都進來//卻不能讀那文字」
「也不能把講解告訴王」
「伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變//他的大臣也都驚奇」
「太后…」
太后就是他的母親//他父王的妻子
尼布甲尼撒的女兒
「太后因王和他大臣所說的話//就進入宴宮」
她沒有參加這個放蕩的宴會
「說:願王萬歲,你心意不要驚惶//臉面不要變色」
「在你國中有一人//他裡頭有聖神的靈」
她在講但以理
「你父在世的日子」
這裡在講他的祖父尼布甲尼撒
「這人心中光明,又有聰明智慧//好像神的智慧」
「你父尼布甲尼撒王//就是王的父」
她講這些話//是因她必須冒著生命危險
因為王有權利殺了她
所以她除了尊敬的口氣//她也提醒王她的父親是誰
「就是王的父,立他為術士//用法術的,和迦勒底人」
「並觀兆的領袖」
「在他裡頭有美好的靈性//又有知識聰明,能圓夢」
「釋謎語,解疑惑//這人名叫但以理」
「尼布甲尼撒王//又稱他為伯提沙撒」
你可以看出//這兩個名字類似之處嗎?
「伯沙撒」和「伯提沙撒」
「伯」在他們的語言中//是「神祗」的意思
因為聖經多次說到//以色列人事奉「巴力」
巴力的意思就是「神祗」//當時他們也把王當成一位神
雖然還有其他神祗//但最大的神是王
所以「伯」的意思//是神祗或王的守護者
拿波尼度把他的兒子//取名為王的守護者
這樣他就可以四處去蓋神殿
要他在自己不在的時候//保護這個王位
尼布甲尼撒為但以理//取名為伯提沙撒
這個名字是王后的守護者

我們看出神如何精心策劃//當時的環境
此時王的妻子王后出現//她可能招來殺身之禍
但神已經安排了但以理來解夢
在巴比倫所使用的迦勒底語言//他的名字正是王后的保護者
如此環環相扣真是令人驚奇
她說:「現在可以召他來//他必解明這意思」
「但以理就被領到王前//王問但以理說」
「你是被擄之猶大人中的//但以理嗎?」
他試著提醒但以理自己的身分
提醒他身為奴隸,最好能夠安分
其實他很怕但以理
「就是我父王從猶大擄來的嗎?」
「我聽說…」
這是第二個重點
伯沙撒「看過」神的作為//「聽過」神所行的事
「我聽說你裡頭有神的靈//心中光明」
「又有聰明和美好的智慧」
「現在哲士和用法術的//都領到我面前」
「為叫他們讀這文字//把講解告訴我」
再次看到我們的三個重點//看見,聽見,知道
「無奈他們都不能//把講解說出來」
「我聽說你善於講解,能解疑惑」
「現在你若能讀這文字//把講解告訴我」
「就必身穿紫袍,項戴金鍊//在我國中位列第三」
「但以理在王面前回答說//你的贈品可以歸你自己」
「你的賞賜可以歸給別人」
「我卻要為王讀這文字//把講解告訴王」
我要指出一件事
他告訴王,會為王講解夢的意思//但他不要任何賄賂
因為神供應他一切所需
看出但以理有一顆純潔的心
在經文結尾有一件事//我要先解釋一下
他後來的確身穿紫袍,項戴金鍊//在國中位列第三
我認為是因為他解夢後
知道伯沙撒即將喪命//新的王即將繼位
但以理要新的王知道//自己為何身居高位
為何他在國中位列第三
我認為他為了神的旨意//即將輔佐這個新王
我確定他的動機是純潔的//這件事很明顯
18節說
「王啊,至高的神曾將國位//大權,榮耀,威嚴
賜與你父尼布甲尼撒」
「因神所賜他的大權」
「各方,各國,各族的人//都在他面前戰兢恐懼」
再繼續讀下去前
我要指出伯沙撒稍早//曾經諷刺但以理
用瞧不起的口氣對他說話
他說:你不過是個奴隸而已
我聽過你的事//只是要提醒你自己的身分
我們來看但以理//因為很多人沒有察覺這一點
他也提醒王一些事//現在他講到尼布甲尼撒
但以理說:「他可以隨意生殺」
他也可以「隨意升降」
他在提醒伯沙撒一件事//他並不是王,只是太子
他要伯沙撒記得自己的身分
我認為伯沙撒之所以如此頑固
部分理由是因為他想當王//但真正的王並不是他
不斷有人提醒他這一點
所以我認為但以理會這樣說
雖然尼布甲尼撒位居君王//可以為所欲為
但以理有點像在反擊
他繼續講到尼布甲尼撒
「但他心高氣傲,靈也剛愎」
這就是我們一直在講的
「甚至行事狂傲,就被革去王位//奪去榮耀」
「他被趕出離開世人//他的心變如獸心,與野驢同居」
「吃草如牛,身被天露滴濕」
「等他知道至高的神//在人的國中掌權」
「憑自己的意旨立人治國」
「伯沙撒啊,你是他的兒子」
父可用來指祖先//同樣的,兒子可能用來指子孫
你是他的後代,是他的孫子
「你雖知道這一切//你心仍不自卑」
正如我強調的三個重點//你已經看到,聽到,知道
但驕傲使你變得頑固//他的話就是這個意思
「竟向天上的主自高」
「使人將祂殿中的器皿//拿到你面前」
「你和大臣,皇后,妃嬪//用這器皿飲酒」
剛才那句話又出現了
「你又讚美…金,銀,銅,鐵//木,石所造的神」
如果不是神給的啟示//但以理怎麼知道這些呢?
因為他沒有參加這個宴席//他是後來被召來的
他居然知道這一切,真是奇妙
第一次讀這節經文時//就看到這三個重點
回頭再讀的時候//它們的重要性更為突顯
他說:你讚美這些神祗
它們「不能看,不能聽//無知無識」
意思是說,你們讚美的神祇//看不見你們,聽不見你們
對你沒有個人的認識
但我知道有一位神看得見你//聽得見你,而且還認識你
不只如此,你也看得見祂//聽得見祂,認識祂
你可以看見祂的作為
聽見祂的聲音//對祂有個人的認識
這是等一下要看的重點
「卻沒有將榮耀歸與那手中//有你氣息,管理你一切行動的神」
「因此從神那裡//顯出指頭來寫這文字」
「所寫的文字是:彌尼,彌尼//提客勒,烏法珥新」
彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新
我們會繼續讀下去//但我要先解釋這幾個詞
很多人認為但以理//輕易看出這些字是有原因的
在希伯來文裡面沒有母音//只有二十二個子音
後來為了便於理解//他們加入了母音
但一開始只有子音
所以像「彌尼」(mene)這個字//原先你只會看到「m-n」
還有希伯來文是由右至左
這可能是迦勒底人和術士//無法理解這些字的原因
神是由右至左寫的
但以理立刻看出「m-n」(彌尼)
「t-k-l」(提客勒)//「p-r-s」(烏法珥新)
最後有一個「U」是連接詞
彌尼,彌尼說了兩次//為了引起注意力
接著是提客勒和烏法珥新
它們的意思經文上有解釋//但我要做一點補充
彌尼就是「m-n」,是希伯來文
它所代表的是「五十舍客勒」
意思是「已經算好了」//這是它真正的意思
「彌尼」的意思就是「算好了」
提客勒在希伯來文是「t-k-l」//意思是舍客勒
它所代表的意思是「秤好了」//把某個東西秤好重量了
法珥新在希伯來文是「p-r-s」//意思是「分裂」
意思是「半舍客勒」//它的原意是「分裂」
讓我再複習這些字的意思
算好了,秤好了,分裂了
其中的「烏」是連接詞
算好了,秤好了,而且分裂了
等一下讀經文的時候//你們就可以看出來了
如果你不了解希伯來文//你可能會看不懂意思
「講解是這樣」
「彌尼,就是神已經數算//你國的年日到此完畢」
「提客勒,就是你被稱在天平裡//顯出你的虧欠」
「毗勒斯,就是你的國分裂//歸與米底亞人和波斯人」
「伯沙撒下令//人就把紫袍給但以理穿上」
「把金鍊給他戴在頸項上//又傳令使他在國中位列第三」
「當夜,迦勒底王伯沙撒被殺」
「米底亞人大流士…」//米底亞人大流士和波斯聯合
古列是波斯人//大流士是米底亞人
「米底亞人大流士年六十二歲//取了迦勒底國」
所以今天的主題是要講//驕傲會帶來的頑固
關於伯沙撒的第一點
他視而不見
他視而不見
摩西看到焚而不毀的荊棘//立刻前去觀看
伯沙撒可能小時就看見//發生在自己祖父身上的事
他看見神的作為
他看見這位惟一的真神//認識這位惟一的真神
但他自己沒有停下腳步觀看//沒有個人與神互動的經驗
故事說,他命人去拿聖殿的器皿//把它們帶到王宮
這裡顯然在講什一奉獻
他拿了聖潔之物用在自己身上
這一生中我經常對人指出//聖經裡關於什一奉獻的經文
他們會有一種做法
他們視而不見
這很讓我驚訝
經文說:「將當納的十分之一//全然送入倉庫」
他們還是不什一奉獻
我能體會每個人//都在某些領域有些掙扎
讓我換個說法//我們在某些領域相當頑固
每個人都一樣//明白我的意思嗎?
我要跟你說一個要訣//這會讓你大吃一驚
準備好了嗎?
親密關係//與神和與人的親密關係
我要為親密關係下個定義//這會讓你永遠不會忘記
準備好了嗎?
親密關係的定義是
「看到我的內心」
換言之,我允許你探索我的內心
第二點,充耳不聞
他聽過尼布甲尼撒吃草這件事
他聽過但以理解夢的事
他聽過沙得拉,米煞//亞伯尼歌的故事
但這些對他完全不起作用//這沒有改變他的心
明白我的意思嗎?
第三點,他知道//卻沒有學到功課
記得我說過的三件事//看見,聽見,知道
還有另外三件事//注視,聆聽,學習
因為我花很多時間讀這一章
我要直接講到結尾//告訴大家我怎麼看出這些
我的孩子自主意識都很強
有一個很早//就將自己的意志降服於主
另外兩個一直到快二十歲//才將自己的意志降服於主
我兒子詹姆士在成長時期//自我意志非常強
我說他自我意志強//沒有說他頑固
因我不想用負面的話語說他//但我們心裡知道他很頑固
在他年紀稍長,到了高三時
我再也受不了了//有一天晚上我們大吵一架
我說了不該說的話//我最後對他說
我甚至不想你繼續住在這裡
因為你不聽母親的話//也不聽我的話
我已經受夠了
我要另外找個地方給你住
我當時就是這麼生氣
他說:我無所謂
當時師母哭了
她說:我願意下跪//求你們兩個不要這麼頑固
因為我不想失去自己的家人
當時已信主的我//心中有個感動
詹姆士也是//雖然他還沒有降服自己的意志
幾週之後//我們注意到他生命的改變
我們注意到改變發生
因為他把強烈的自我意志//交給主

這裡有人還沒有做這件事//你們今天就必須這麼做

我非常以我兒子為榮
目前他是我們教會的牧師
但他像我們每個人一樣//都必須做出一個決定
我們不只理智上相信耶穌是主
更要在心裡接受//祂是我們生命之中
這必須把自己的意志//完全降服於神
我現在要問//你們願意做這個決定嗎?
願將自己的意志降服於神嗎?
願意放下驕傲//謙卑與神同行嗎?
讓耶穌不只是你的救主//也是你生命之主
我好愛你們//樂見你們渴慕神的話語
下次請你再次收看//我會繼續分享本系列
我們下次再會