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各位觀眾朋友大家好
這個是我們這一系列//空中主日學
關於宣教歷史的第一課
歡迎大家來收看這個節目
所謂的宣教歷史
有些人會問
宣教歷史和教會歷史//有什麼不同
反正都講教會 基督教的發展
也沒錯
宣教歷史跟教會歷史的差別//在於什麼呢
教會歷史因為談到教會的發展
所以談到教會各式各樣的問題
包括教會內部可能發生的一些//分裂啦 衝突啊...等等
那宣教歷史既然講宣教
就講基督教的信仰怎麼傳播到
基督徒的圈子以外去的
所以主要就是重點的不同
所以宣教歷史比較強調
教會的發展 往外的發展
往沒有基督徒的地方//去怎麼發展的
所以如果說教會歷史//有些純粹是內部的紛爭
跟教會對外的宣揚
沒有什麼直接關係的
我們可能會跳過去
或者說不是做為我們的重點
那相反的
在宣教的過程中
可能非常出名的一些宣教士
雖然不是教會的領袖之類的
卻成為宣教歷史當中
我非常重點要介紹的一些人物
所以這是宣教歷史和教會歷史
一個取材 介紹...等等//的一個不同
那麼其次
關於宣教歷史怎麼樣來分段呢
那當然我們這一系列節目
一共會有二十集
那麼基本上以時間來分
分成幾個主要的段落
今天我們會談到第一個部份
就是使徒時代
使徒時代從時間的定義來講
就是主後差不多30年左右
到主後100年
30年其實就是耶穌殉道的時候
從耶穌殉道 復活 升天
然後教會開始
一直到主後100年這段時間
主後100年
主要是為什麼//用那個時間做結束
最後一位使徒
使徒約翰寫下啟示錄的時候
大概就是主後95到98年//前後左右
因此最後一位使徒//死了 離開這個世界了
使徒時代就結束了
所以今天所介紹的//是第一個時期
叫「使徒時代」
以後我們會介紹的第二個時期
是主後100年到300年
我們稱它為希臘教父
那時候教會領袖 護教者
都是用希臘文寫作的
就叫「希臘教父時代」
這個時候也是教會受到//最大的逼迫的時代
但是也是教會//最蓬勃發展的時期
就是希臘教父時代
然後第三個時期
我們稱它為「拉丁教父的時代」
那時候教會的領袖
是用拉丁文寫作了
不再用希臘文了
那麼因此在拉丁教父的時候
而且那個時候
因為君士坦丁接受了基督教
從他之後
絕大部份的羅馬皇帝
本身等於說都算是基督徒了
所以教會是受到保護的
受到扶持的 教會是有特權的
所以在這個時候的教會發展
就完全不一樣的情況下了
所以也可以說在羅馬帝國裡面
基督教成為合法的宗教//蓬勃發展
但是我們會談到
羅馬帝國版圖之內
版圖之外呢 種種的情形
所以那時候的宣教
又是變成一種完全不同的情況
然後從拉丁教父之後
公元後500年一直到往後
公元後500年到1500年
中間長達一千年的時間
我們通常稱它為「中古時期」
中古時期
中古時期之後就是現代了
現代的話是從啟蒙運動開始
所以因此在主後500年到1500年
這個所謂的中古時期當中
當然我們介紹的時候
還會分成兩個段落
就是500年到1000年
1000年到1500年
那麼像這個時期 中古世紀呢
那個時候的發展
就是西羅馬帝國滅亡了
所以保護傘沒有了
那那個時候面對的是//各種新的蠻族
因為西羅馬帝國//是被這些蠻族滅亡的
這些蠻族又不一樣了
文化水平很低
蠻族事實上沒有文明 沒有文字
然後種種的情況下
教會完全面臨一個失去保護
面對極大的挑戰
有野蠻民族怎麼辦
在這一千年當中
教會又做了另外一些//非常重大的
一些宣教上的突破
從主後1500年一直到1950年代
我們稱它為殖民主義的時代
從早期的殖民主義
西班牙人 葡萄牙人
用航海拓荒
然後產生新的殖民地
一直到後來西方列強的殖民地
整個有長達將近五百年的
這個列強的所謂的殖民時期
在這個時期當中的宣教策略//又有一些變化
最後一個時期當然是
從1950年一直到現在
以及往後二十一世紀的現代
這個大概是整個//歷史的一個分段
那今天我所談的是「使徒時代」
主後30年到主後100年
我們先講一講//那時候的一個時代背景
因為從這個背景
再產生一個宣教的一個策略
背景上來說
分成幾部份
第一個
我們稱它為「條條大路通羅馬」
我們常常聽到條條大路通羅馬
羅馬帝國在全國各地//建築了主要的公路
為什麼都通羅馬呢
其實為了軍事作戰用的
除了軍事作戰
當然也就成為一個//交通的一個便利
那麼條條大路通羅馬
其實對傳福音也有個好處
它不必經過沙漠 經過高山
所有的主要的道路都有了
所以因此這些道路
是軍事用途的道路
是商業用途的道路
對基督徒來說
那就是宣教的道路
這個是條條大路通羅馬
對當時來講一個很大的//傳福音的便利
第二個部份呢
我們稱它為「人人都講希臘文」
你說人人都講希臘文嗎
事實上 沒有錯
即使在耶穌時代祂在巴勒斯坦
使徒約翰 使徒彼得 打魚的
他們講希臘文嗎
他們至少會講一點希臘文
因為希臘文是當時//流行的國際語言
雖然羅馬人是講拉丁文的
可是羅馬人是政治上 軍事上//統治羅馬帝國
文化上
是希臘文化統治羅馬帝國
所以希臘文成為
從東邊一直到波斯
從西邊一直到西班牙
全部流通的一種語言
所以連耶穌所讀的聖經
很可能我們今天的考證
祂讀的是希臘文版的聖經
而不是我們今天所用的
希伯來文的舊約聖經
它是希臘文的舊約聖經
所以人人都懂希臘文的好處
在宣教傳福音的時候
你不需要有特別語文訓練
我們今天不一樣了
你派個宣教士去非洲
先學兩三年語文
西方人到中國來 先學中文
所以學語文花去很多的時間
那麼學了一種語文
然後要熟練那種語言來表達
又是另外一回事兒
可是人人都懂希臘文
所以聖經不必翻譯了
所以為什麼基督教//在很短的兩百年之內
整個羅馬帝國
都能夠有基督徒 而且有聖經
就是因為一本希臘文的聖經//誰都可以通
舊約雖然是希伯來文寫的
不過所有的會堂
幾乎在羅馬帝國裡面
用的舊約聖經
通通是希臘文版的舊約聖經
所以希臘文的聖經不必翻譯
講的人只要你懂希臘文
到處都可以走
像這一類的優點 優勢
是今天在宣教上我們所沒有的
第三個
種種異教都低俗 盡低俗
就是說雖然異教很多
不過相對起來
無論道德方面
無論各方面來講
跟基督教是不能比的
所以有各式各樣的從埃及來的
埃及的古代的宗教
從中東一帶巴比倫來的
星象方面的宗教
然後從野蠻民族來的民間宗教
各式各樣的宗教
包括希臘人自己的多神論
羅馬人自己的多神論
各種的宗教雖然很多
可是基督教獨樹一幟
無論道德方面
無論在整個信仰方面
各種的方面
都成為一個很突出的
所以雖然宗教很多
不過比起來
在群眾當中要去挑選
真的說起來 很明顯的
基督教是非常有特色//很有吸引力
不分貴賤 不分貧富
所以這個是一個基督教的特色
那麼最後一個
當然所有的信徒//都是很真誠的佈道者
使徒時代教會受的逼迫//是小規模的
所以基本上殉道者不多
但是每一個信徒
都很熱切的來傳揚福音
他們有很好的生活的見證//很好的榜樣
所以你從使徒行傳可以看到
教會怎麼在耶路撒冷發展
後來發展到撒瑪利亞//猶太全地直到地極
那就是說
整個羅馬帝國每個角落
都有些基督徒
人數不多
但是每個信徒都能夠真誠的//活出這個信仰來
也可以說使徒時代的信徒
是重質不重量
人數不多
可是每一個信徒生活的品質
信仰的態度各方面//都是非常優越的
記得 我們今天的教會//常常是相反的
重量不重質
每一次佈道會完就算 點人頭
我們今天有多少人決志啊//多少人信主
然後就會報出來了
你從來沒有追蹤這些信徒
他的生活 他的見證 他的信仰
是紮根在什麼東西上面
所以初期的教會
蓬勃的發展跟信徒的品質
有絕對密切的關係的
在這個背景之下
我們談談那個時候宣教裡面
有幾個重要的所謂的里程碑
這個在我們的聖經
尤其使徒行傳你可以看出來
一關又一關
一個一個重大的里程碑
里程碑第一個
當然 耶穌宣告了大使命
你知道四福音書裡面
都有所謂的大使命
我們最常說的是
馬太福音二十八章的大使命
其實馬太有大使命
馬可另外有一個
然後路加也有一個
約翰有一個
每個重點不同
使徒行傳第一章第八節
也是另外一個大使命
所以耶穌宣告了大使命
然後就被接升天了
使徒時代開始了
教會時代開始了
這是第一個里程碑
第二個
當然使徒行傳第二章提到的
五旬節 聖靈降臨
這是教會真正的開始
一方面聖靈降臨
使徒們 信徒們//得到聖靈所賜的能力
大膽的作見證
教會開始出現了
然後不但是聖靈降臨
你記得五旬節的時候
聖經上記載了
各地各方的猶太人
都聚集在耶路撒冷
為了過五旬節
因為舊約的規定
所有的猶太人每一年三個節期
一定要到耶路撒冷來過節
所以這個各地方
本來所說的
舊約是說 從北到但
南邊呢 一直到伯特利
這個地方到南邊
整個從南到北的以色列人//到耶路撒冷過節
這個很簡單
現在猶太人是分散在那裡呢
從巴比倫一直到當時的他施
就是今天的西班牙 北非
各地分散的猶太人
到那時候通通到耶路撒冷//來聚集過五旬節
聖靈降臨的時候呢
當這個神蹟奇事出現了
所有的那些猶太人//看見了 聽見了
然後有些人信了主了
所以使徒行傳第二章提到
有三千個人受洗
這三千個受洗的人當中
有非常多不是本地的猶太人
那麼好了 這些猶太人信了主
然後怎麼樣呢
有兩種情形
第一種情形
有些人就留在耶路撒冷
是外地來耶路撒冷朝聖
信了主 留在耶路撒冷
因此耶路撒冷教會//要來養活這些人
這是為什麼//使徒行傳第二章就提到
耶路撒冷教會實行什麼呢
凡物公用
各人變賣田產家業
為什麼
你要記得//變賣田產家業 凡物公用
只在耶路撒冷教會發現過
以弗所教會有嗎//沒有
腓立比教會有嗎//沒有
哥林多教會有嗎//沒有
整個使徒行傳只有一個地方
耶路撒冷教會
變賣家產 凡物公用
因為有那麼多外地來的信徒
要吃 要喝 要住
教會怎麼養活這些人
因此有些人憑著愛心//就把財產變賣了
然後把錢交給使徒
使徒來分配
所以你會看到使徒行傳第六章
就是因為有外地來的
他稱他為講希臘話的信徒
他們的年老的婦女
在供應上有了缺乏
因此教會裡面有一點紛爭
所以選出七個執事
這七個執事全部是講希臘文的
因為所有的名字//都是希臘文的名字
沒有一個是希伯來文的名字
所以可見
七個執事全部不是//本地的猶太人
這些人都講希臘文 外地來的
巴拿巴也是其中一個
所以第四章最後結束//提到巴拿巴的時候
他住在居比路
就是今天賽浦路斯島
他賣了田產家業
他賣哪裡的
賣居比路的田產家業
然後把錢拿到耶路撒冷來
所以變賣田產家業
不是本地的耶路撒冷的人//變賣田產家業而已
可能有些人是這樣
也有一些人是把他的//僑居地的田產家業賣了
他住在耶路撒冷
所以巴拿巴就是典型的例子
他是來自於居比路
信了主就住在耶路撒冷
一直到後來被差派到安提阿//當教會的領袖
這類的情形
所以五旬節
有一些人就留在了耶路撒冷
另外有些人呢
回到僑居地
回到僑居地的時候
福音就跟著他們帶回去了
所以初期的教會來講
五旬節成為一個關鍵
除了聖靈降臨
第二個就是
開始在各地成立了教會
至少以我們所知道的
羅馬教會的成立
很可能跟五旬節有關
記得保羅寫羅馬書的時候
他從來沒去過羅馬
所以羅馬教會不是保羅建立的
那麼那教會怎麼成立的呢
很多的信徒已經有了
所以這個教會是怎麼成立的
我想最初的成員
當然有一對夫婦
百基拉和亞居拉夫婦
這對曾經是保羅的同工
他們也回到羅馬
他本來就來自於羅馬
而且當使徒行傳十八章提到
亞居拉 百基拉跟保羅在一起//織帳篷的時候
並沒有說亞居拉和百基拉
是保羅帶他們信主的
非常更可能的是
他們在來之前就已經信主
他們在羅馬就信主了
然後到了哥林多
因為當時所有的猶太人
基督徒與非基督徒都被趕走
所以他們就離開羅馬
就到了哥林多
碰見保羅 住在一起//成為同工
後來甚至也跟著保羅//去了以弗所
建立以弗所的教會
最後他們回到自己的家鄉
回到羅馬去了
成為羅馬家庭教會的負責人
可是羅馬教會//還有很多別的人
這些人怎麼信主的
最可能的推測
從聖經各方面來看
五旬節的信徒當中
有些人來自於羅馬
他們回到了羅馬
於是把信仰帶回去
教會就建立起來了
所以這個成為一個關鍵的時刻
各地方教會雛型的規模開始了
那麼第三個關鍵
當然是司提反殉道
所以在使徒行傳第七章
司提反殉道之後
第八章開始就提到
因為司提反殉道
門徒就四散 受迫害嘛
一四散的時候
反而福音就帶出去了
因為使徒行傳第一章第八節
耶穌在使徒行傳的大使命就說
你們要等候聖靈的降臨
然後有能力作見證的時候
你要從這裡
耶路撒冷這一點到猶太全地
猶太全地從一個點到一個面
還是猶太人
第三個就到撒瑪利亞
撒瑪利亞地方上不遠
文化上是不一樣的
然後撒瑪利亞 直到地極
福音就傳出去了
可是初期的教會呢
在耶路撒冷//大家都擠在一塊兒
你知道 大家都是親密同工
捨不得 難分難捨的
今天很多教會也是一樣
推動小組很難推動
為什麼呢
這群團契同工 弟兄姐妹
小組在一起已經很好了
長啊長啊 長到四五十個人
切都切不開 拉都拉不開
因為什麼呢
大家都聚在一塊兒
耶路撒冷的教會
彼此弟兄姐妹相親相愛//捨不得分開
所以耶穌說
你不要只在耶路撒冷
你要去猶太全地
你要去撒瑪利亞 直到地極
為我傳福音
信徒捨不得離開
結果呢 逼迫來臨了
逼迫一來臨 不得不走了
一走
走到哪裡福音傳到哪裡去了
所以因此司提反殉道
反而成為教會發展的//另外一個階段
從第八章開始你就看見
教會進入了猶太全地
教會進入了撒瑪利亞
所以腓利把福音帶到撒瑪利亞
撒瑪利亞教會建立起來了
彼得 約翰也去了
為他們按手
然後接著聖靈降臨等等
然後就到了外邦
第九章開始你看見
哥尼流這個外邦人
羅馬的軍官信了主了
然後保羅信主
以後福音就怎麼樣
從這個地方開始出去
十一章就提到了
教會到了敘利亞的安提阿
然後從安提阿//最後差派宣教士出去等等
所以安提阿教會//成為另外一個里程碑
安提阿教會成立
是平信徒建立的
是先有信徒才有教會
先有教會才有牧師 傳道人的
巴拿巴是後來才去的
所以這個也成為一個里程碑
然後這個教會建立成立了以後
保羅和巴拿巴配搭//成為一對同工
然後隔了一段時間以後
他們就被差派去遠方宣教
所以真正的//主動派宣教士出去的
安提阿教會是第一個
我說 過去的教會成立
包括安提阿教會成立
是信徒主動做的
他們走到哪裡傳到哪裡
福音 教會就建立起來了
連羅馬教會的成立
也沒有說別的教會
耶路撒冷教會//派誰去羅馬建立羅馬教會
是信徒自己建立的
但是主動的由教會挑選宣教士
差派宣教士出去傳福音的
安提阿教會是第一個
那今天教會我們所謂的宣教
都是教會差派的
很少有信徒自己走到哪裡//去傳福音的
不是完全沒有
兩種模式都是成為//教會建立的模式
在北美一帶 特別是美國這邊
美國的華人教會
大部份是信徒自動自發成立的
都從查經班開始
所以也因此
在美國的華人教會有個特色
美國華人教會有三分之二
是獨立的 沒有教派的教會
為什麼美國的華人教會
特別多獨立的//沒有宗派的教會
原來它都是查經班
是從學校查經班開始
查經班就是學生自動自發來的
他們從香港 從臺灣
從中國大陸直接來留學了
然後就成立基督徒的查經班
然後就傳福音了
久而久之 查經班變成教會了
查經班的時候沒有什麼教派的
不是長老會 不是浸信會
雖然借一個美國教堂
還不屬什麼教派
成立教會
當然也就是原來是這樣//後來還是這樣
所以美國的華人教會
大多數是沒有教派背景的
都是獨立的教會
就像安提阿教會一樣成立
可是後來
安提阿教會差派//保羅 巴拿巴出去宣教
這是另外一種宣教
我們今天兩種都有
不必說只要有這個不要有那個
在初期教會是這樣的
另外還有一個重要里程碑
就是耶路撒冷會議
使徒行傳十五章提到
耶路撒冷會議關鍵的問題是
福音進入外邦了
外邦人信了主以後
問題在這裡
猶太人信主的話
猶太人原來的風俗 習慣
飲食的禁忌 一切的一切
當然是不變
沒有問題的
外邦人信了主了
他吃豬肉了怎麼辦
能不能吃豬肉呢
所以是不是你做基督徒//不能吃豬肉呢
要不要受割禮呢
那猶太人很多都不能吃的
猶太人吃的東西//他們叫做\\\"庫許\\\"
我常常說\\\"庫許\\\"的東西
就是可惜的
能吃的都是可惜的
不能吃的 好可惜的
所以越可惜的不能吃啊
猶太人的食物很多規矩的
外邦人是不是通通要遵守呢
慢慢引起爭議
當然站在保羅 巴拿巴的立場
是認為外邦人信主
他不需要先成為猶太人//再成為基督徒
他就直接成為基督徒
信主 蒙恩 得救
可是有一些猶太背景的基督徒//是認為說
你信主 先做我的猶太人
然後才做基督徒
兩派就起了爭執
於是就有了耶路撒冷會議
耶路撒冷會議的結束
有一個共識 一個結論
就是說我們不需要讓人//先成為猶太人
再成為基督徒
所以因此呢
割禮的問題啦 飲食的習慣啦
通通不必了
只是少數的幾點
就是猶太人最感到反感的
譬如說吃血 吃勒死的牲畜...//等等這一類的事情
絕對不可以
否則其他的都可以放鬆
所以因此在那個時候
耶路撒冷會議成為//使徒時代教會的一個發展特色
最後我們簡單講一下
那個時候的宣教策略
其實你看使徒行傳
尤其保羅的宣教策略
很重要的幾個地方一個特色
第一個
它是以城市為中心的
保羅不做鄉村佈道
並不是說今天不要做鄉村佈道
保羅當時到一個新的拓荒區
他一定以城市為中心
尤其是大都市
幾乎他去的幾個地方
每一個省//它的省會他一定去
希臘半島的南邊叫亞該亞省
首都 省會在哪裡呢
就是哥林多
他在哥林多待了一年又六個月
十八個月在那裡
亞細亞省最大的一個首都
就是什麼呢
以弗所
以弗所他待了兩年
他成立了一個以弗所教會
然後在北邊的馬其頓
希臘半島北邊的馬其頓
馬其頓那邊呢最主要就是
腓立比 帖撒羅尼迦
他花了一些時間建立了教會
所以諸如此類你會發現
他的策略就是
重點的都市
第二個
雖然他是外邦的使徒
很有趣的是
他一定先去猶太人的會堂
當然猶太人的會堂
對基督徒並不排斥
他們認為基督的觀念好像是
猶太人當中有法利賽人//有撒都該人 有這個那個
多了一派叫做拿撒勒黨的
因為他們講的是拿撒勒人耶穌
所以你看使徒行傳
保羅每到會堂 人家就請他說
兄台 請你講幾句話吧
保羅站起來就開始講佈道會了
他到了猶太教會堂開佈道會了
講完道就產生分裂了
有些人就跟從他了
不管是猶太人信徒
還有外邦的叫做敬虔人
敬虔人是一個特殊的名詞
有一些外邦人
如果信了猶太教 他要受割禮
就是歸信猶太教的
但另外有一些人不受割禮
這些人就進入了猶太會堂
可是當保羅一傳福音以後
很多敬虔人就成為教會的領袖
所以會堂他常去
第三個
使徒的教訓 生活的見證
你會發現使徒行傳第二章
三千個人受洗
他們就說
他們就恆心遵守使徒的教訓
所以教導很重要
安提阿教會建立
巴拿巴趕快老遠//就把保羅請來了
教導
所以教導很重要
所以信徒的根基 信徒的見證
或者說品質管制很好
今天教會不能發展的原因之一
我們信徒的品質管制太差了
我們信徒沒有好的見證
反而使福音傳不出去了
使徒時代
信徒都是很真誠的
最後一個
文化適應的問題
這就是所謂
耶路撒冷教會會議的一個結論
我們不必強迫//每一個人做猶太人
所以文化適應的原則很重要
所以你看到我們這邊幾張地圖
你看保羅去傳福音的地方
他第一次宣教去哪裡呢
他先去了賽浦路斯島
當時叫做居比路
他上去了加拉太省南邊的地方
包括以哥念這些地方
你注意到這些地方都是什麼
這些地方
你看這個顏色 橘紅色的地方
那都是猶太人住的地方
所以他第一次巡迴佈道的地方
都是猶太人的地方
所以都有猶太人的會堂
你到了第二次的//巡迴佈道的時候
路線大了很多
地方去了很多地方
你注意到
他每次去的地方
幾乎都有猶太人的會堂
但是馬其頓的呼聲
當他過了愛琴海
到了希臘半島北邊的馬其頓
南邊的亞該亞省
到哥林多的時候
那邊猶太人就不多了
那不是猶太人群居的地方了
所以這是一個突破
需要一個馬其頓的呼聲
他就去到那裡
教會慢慢開始擴展
所以你會發現
保羅的宣教
先是以猶太人的地區為主
初期的教會幾乎都是在哪裡
猶太人最多的地方
都是初期教會建立的地方
教會最強的
也都是在猶太人聚居的地方
所以到了第一世紀結束
你會看到教會在哪裡
從這個地圖你會看見
整個主要教會出現的地方
在猶太人住的地方最多//教會就越多
這就是你會發現
因為保羅是以猶太人的會堂//為中心 為起點
然後慢慢擴展
這是初期使徒時代教會//的一個現象
那麼下一次
我們會談到「希臘教父」
就是這個之後他們以後的情形
我們做個禱告來結束
我們在天上的父神
我們謝謝你
從使徒時代看見他們的見證
以及他們宣教的模式
他們宣教的榜樣
求你成為我們的激勵
也讓我們從他們身上學習功課
垂聽我們的禱告
奉主耶穌基督的名求
阿們
各位觀眾朋友
今天節目到這裡
歡迎你繼續收看我們//「宣教歷史」
這個空中主日學的課程
謝謝
再會