帖撒羅尼迦前書還沒有講完
現在我們繼續往下談
我們談到書信的第三部分//保羅關心他們靈命的成熟度
我們談到了聖潔和盼望
是落實在生活中的聖潔//像是婚姻和工作
聖潔的人會活出聖潔的生命
現在要談他們的缺點:盼望
他們充滿信心和愛心//但是所抱持的盼望卻不夠
今天有很多教會就是這樣
談信心和愛心的講道//遠多過談盼望的講道
但新約聖經說//盼望是靈魂的錨
我們是靠盼望活著//盼望就是心中的指望
信心就是對所盼望的事有把握//對沒有看見的事有確據
盼望跟未來有關
我談過世人對於//這些事情的看法
現在我們要看看//希臘人對死亡的看法
我來引述幾個人的話
其中第一個是艾斯克勒斯
他說:人死了以後不會復活
希阿格底說:活人有盼望
但是死人卻是沒有絲毫的盼望
另外還有人說
我們短暫的人生一旦落幕//就是無止境的黑夜
我們都將長眠不起
古希臘有一塊墓碑這樣寫道
我以前不存在,後來存在
現在又不存在,我不在乎
竟然有人這樣寫墓誌銘
我曾經看過一封//勸人節哀順變的信
上面有一句話說
人對死亡一籌莫展//所以你們要互相安慰
這句話實在不能叫人得安慰
換句話說
希臘人相信//人一死,就會錯過一切
這種想法//對於帖撒羅尼迦教會的影響是
有些會友已經過世了
他們覺得已經過世的會友//錯過了福分
因為保羅所傳的福音核心是//等候上帝的兒子從天降臨
也就是等候耶穌第二次再來
但是現在已經有會友過世
真可憐,他們錯過了福分
耶穌再來到地上的時候//這些會友已經不在了
他們沒有機會見到耶穌了
保羅不得不糾正這種想法
因為看到他們那麼苦惱
所愛的基督徒親人走了//永遠見不到耶穌再來
當耶穌再來的時候//他們已經不在了
所以保羅告訴他們說
你們不要//像那些沒有盼望的人一樣
為這件事而憂傷
我告訴你們一個祕密
這你們其實應該已經知道//但是我再說一次
當耶穌再來的時候//誰會最先和祂相會呢?
就是已經死了的人
他們可以坐在前座
然後我們這些還活著的人//再和他們相會
全部在空中與主相會
他們沒有錯過什麼//他們會第一個見到耶穌
我不曉得你有沒有完全明白//這句話的含意
這裡是說,已經過世的基督徒//會回到地上
會回來這裡//在這裡和耶穌相會
我們會在地上得到新的身體//不是在天上
對基督徒來說//天上只是一個等候室
你要知道//死了的人有一個暫時的住處
那些死了的人會回到地上
不只耶穌會回到地上//所有的基督徒也會回到地上
我們會在這裡和祂相會
你們聽了有沒有嚇一大跳?
我想你們都相信//耶穌會回到地上
但你是不是真心相信//你若死了將來也會回到地上?
你會第一個和祂相會
我的祖父葬在紐卡素的//聖尼可拉斯墓園
他的墓碑上刻了幾個字
不是取自聖經,而是取自//循道會的一首老聖詩
相信看見的人都會想//這是個什麼樣的怪人啊
因為在他的名字下面//刻了下面這幾個字
「真叫人興奮的聚會!」
很特別吧?
他期待參與這場空前的//基督徒大聚會
但地上沒有夠大的體育場//這場聚會必須在空中舉行
到時候會有千千萬萬的人參加
如果你不喜歡太吵的敬拜//那天就別來
因為會有響亮的號角聲
和天使長的喊叫聲//叫死人復活
到時候就是這樣的情景
所以保羅說//不要擔心那些已經死了的人
他們會先到
他們會比你們這些//還活著的人先到
我們都會在空中與主相會//從此永遠與祂同在
所以你們要用這些話//互相安慰
可見帖撒羅尼迦人//把耶穌再來的事想錯了
以為耶穌再來的時候//只會和仍然活著的人會合
其實不然
死人會先復活,先跟祂會合
耶穌再來的時候//如果我還活著
我祖父會坐在前座//他比我先到
我父親也是//我會晚一點和他們會合
其實不管你到時候是死是活//都是贏家
你如果先死,就可以坐前座
如果你還活著,就不用死//不會有人來幫你量棺材尺寸
不管是死是活都贏
這是他們對耶穌再來的//第一個誤解
另外一個誤解的地方就是//耶穌再來的日期
保羅在這裡引述耶穌的話
耶穌曾說祂來的時候//會像夜間的賊來到
意思是說//會出乎人的意料之外
事先不會有警告//祂會突然出現
很多基督徒誤解了這句話//以為這表示耶穌隨時會來
根據保羅在這裡的教導//耶穌不可能今晚就再來
也不可能下禮拜或是今年再來
但我希望祂在我有生之年再來
因為我不希望//有人幫我量棺材尺寸
自古至今所有的基督徒//都會盼望直接換成新的身體
而且新的身體是卅三歲//我等不及要回到卅三歲
因為我聽說新的身體//會像耶穌榮耀的身體一樣
所以我的年紀會減半//哈利路亞
至於耶穌再來的日子
到底是隨時可能再來//還是會先有一些事發生呢
保羅在帖撒羅尼迦前書五章//這裡的意思是說
只有沒有準備好的人//才會對耶穌再來感到意外
「夜間的賊」這個詞//並不是針對基督徒說的
而是針對沒有準備好的人
甚至是沒有準備好的基督徒
「賊」這個字也表示
沒有準備好的人//會有東西被偷走
被夜間的賊偷走
但是保羅說
你們不是活在黑夜//而是活在白晝
只要你能夠保持儆醒//就不會感到意外
你會知道祂什麼時候再來
但是帖撒羅尼迦人//還是不明白
所以保羅只好再寫一封信說明
因為他們嚴重誤解了//保羅的意思
對於耶穌再來這件事//有許多誤解
實在需要好好澄清一下
現在我要稍微宣傳一下我的書//《解釋耶穌再來》
十二月的時候會出版
我打算寫一本更厚的書//來繼續討論這個主題
大家對耶穌再來這件事//有許多誤解
保羅的意思是//只要你保持儆醒
耶穌再來的時候//你不會感到意外
你會知道的
你會留意耶穌再來的徵兆
當那些徵兆出現時//你就曉得耶穌要來了
保羅說活在黑夜中的非基督徒//跟那些睡著的基督徒
會在耶穌再來時//感到十分意外
但是保持儆醒的人//就不會感到意外
這點很重要//耶穌不可能今天晚上再來
因為祂再來之前//必須先發生的事尚未發生
但我們如果張大眼睛留意徵兆//就不會感到意外
我們不會知道//耶穌哪一天會再來
但我們會知道那日子近了//我們會準備好
會大感意外的是非基督徒//和睡著的基督徒
但是我們不會感到意外
這是關於耶穌再來的日子//很重要的一點
保羅接下來要寫結語了
可是感覺上好像//突然越講越起勁
第五章最後這一小段經文//有很多金玉良言
跟前面不太相干
保羅好像一時興起//想跟他們講這個、講那個
有好多的話//想要告訴他們一樣
所以在第五章後半段//講了很多勸勉的話
我們照順序來看一看
首先他談到傳道人
我忘了提//帖撒羅尼迦城的一件事情
這件事就是
那是基督教第一次//跟民主政治相遇
因為這座城有自己的民主政府//很有民主作風
所以這裡的婦女所得到的解放//遠超過希臘其他的地方
由於這座城非常重視民主政治
結果他們就不太尊敬//他們的領袖
這是民主政治的一個缺點
很容易失去對領袖的尊敬
你說是不是這樣?
所以保羅對熱衷於民主投票的//帖撒羅尼迦人說
要尊敬你們的傳道人
如果不尊敬他們//他們就沒有辦法帶領你們
教會不是民主政治//也不是獨裁攻治
但是我見過一些教會//有這種情形
可是教會不是民主政治//也不是獨裁政治
教會是神權政治//是由聖靈來掌管的
但是聖靈是透過被祂充滿的//傳道人和信徒來掌管
教會不是民主政治//也不是獨裁攻治
傳道人不是獨裁者//會友也不能夠主張民主
因此保羅特別吩咐他們//要尊敬傳道人
接著他給會友許多的忠告
他講了三件不能做//跟五件一定要做的事
一個接一個//像是機關槍掃射一樣
他說:不要游手好閒
受逼迫的時候不要膽怯
不要軟弱
要有耐心
要饒恕人
要喜樂
要禱告
要感恩
最後他分別談到三位一體的神//也就是父、子、聖靈這三位
首先他談到聖靈
他說:不要消滅聖靈的感動
不要壓抑聖靈
不要藐視先知的預言
我們很容易藐視先知的預言
不要藐視先知的講論//也不要消滅聖靈的感動
但是要凡事察驗
這很重要//我常常聽到未經察驗的預言
要凡事察驗
善美的要持守//各樣惡事要禁戒不做
這是關於聖靈方面//很實際的忠告
當聖靈在你的教會動工//你務必要記住這幾點
不要消滅聖靈的感動
不要藐視先知的講論//要凡事察驗
持守美善的事,棄絕惡事
接著他談到上帝//願上帝使你們全然成聖
全然成聖
最後他說:願主耶穌使你們//無可指摘,直到祂再來
信的結尾說//以聖潔的吻互相問安
我這裡強調「聖潔」
你知道親吻和聖潔的親吻//有什麼差別嗎?
差別就在兩分鐘
我們需要知道這兩者的差別
是關愛,而不是情愛
願我主耶穌基督的恩//常與你們同在
信就結束了//這是一封熱情的信
友善,充滿鼓勵//以及充滿安慰
保羅說話的語氣//就像父母在對子女說話
但是保羅幾個月以後所寫的//帖撒羅尼迦後書
語氣卻變得十分冷淡//非常疏遠
對他們感到不滿//顯然很不高興
到底發生了什麼事?
保羅在寫這兩封信之間的時期
他聽到帖撒羅尼迦教會的壞話
他在第一封信中談到的事
第二封信幾乎又全部談到
只有中間的那段辯護//他自己人格的部分沒有再談
因為他已經講清楚了
不過他在帖撒羅尼迦後書//一開始仍然稱讚他們一番
稱讚他們在遭到逼迫的時候//仍然持守信心
情況對他們越來越不利
原先恨保羅的//現在也開始恨他們
保羅恭喜他們能夠持守信心
他們遭遇極大的不公平
但是保羅向他們保證//公義的上帝將來必為他們伸冤
有六個叫人膽顫心驚的詞
那些逼迫基督徒的人//上帝將來會這樣對付他們
這六個詞就是
毀滅、排除、審判//患難、報應和永遠
保羅安慰他們
說逼迫他們的人//將來會遭到這些報應
當耶穌再來的時候
祂會大大報應//那些逼迫基督徒的人
當你聽到//有人逼迫基督徒的時候
應該為逼迫的人戰兢
因為他們的下場會很可怕
沒錯,我們目前//要面對人的不公平待遇
但他們將來要面對的//是上帝公義的審判
人只有兩種結局
一種是永遠與上帝同在
一種是永遠待在地獄裡
我們需要時刻記住這一點
如果我們能夠記住//人最終只有這兩種結局
那麼你會比較能夠//面對這個世界
但是他們有兩個問題仍然存在//就是他們的盼望和聖潔
他重新談到這兩個問題//但是順序相反
所以我才會畫這條交叉線
他在第二封信中談到//他們不了解未來的盼望
他們不了解耶穌再來的真相
那不是保羅的錯//我等一下會告訴你是誰的錯
再來是他們的聖潔
他在第二封信只談到工作方面
另外那件事似乎已經講清楚了//但是工作方面卻變得更糟
這些都是壞消息
他們不了解未來有什麼盼望//很多人辭掉了工作
連今天都有基督徒把工作辭了
說要等上帝吩咐//下一步要做什麼
新約聖經可沒有叫我們//做這種蠢事
先來看一下他們的盼望
本來是不及//可是現在又太過了
竟然有很多人相信//主耶穌已經再來
或者是馬上會再來
所以認為什麼也不用再做//只要等祂來就好了
我曾經聽說
有很多人對主再來這件事//抱持著偏激的態度
他們對日常生活的事漠不關心//他們覺得什麼都不值得去做
曾經有年輕人寫信給我說
既然耶穌馬上就要再來//何必去讀聖經學校?
我們應該趁機//多搶救一些靈魂
如果過分強調//耶穌什麼時候會再來
尤其是強調很快會再來
就會以為大家應該要放下工作//出去當宣教士
你知道那種壓力嗎?//那種想法其實很不健康
保羅不會這麼做//來看看他們是怎麼回事
帖撒羅尼迦教會//收到一封偽造的保羅書信
信中說耶穌馬上就要再來//叫他們放下所有的事
那封信不是保羅寫的
在第一封信中//魔鬼是攻擊傳信息的人
現在魔鬼則是攻擊信息//把大家騙得團團轉
我目前正在教導啟示錄這卷書
在貝辛斯托克的一間教會//帶領四旬齋期的晚崇拜
帶他們看啟示錄
我發現面對啟示錄//有兩種基督徒
一種進不去,一種出不來
知道我的意思嗎?
第一種基督徒感到十分困惑//不敢拿起來讀
第二種基督徒太偏激//他們一天到晚在讀
主耶穌再來這件事//很容易遭到誤解
這點魔鬼很清楚
如果牠攔阻不了你//就會害你走火入魔
那是牠的技倆
牠用這個技倆來對付//帖撒羅尼迦教會
牠找人偽造一封信說//主耶穌馬上就要再來了
你們要放下手上所有的工作//結果很多人辭掉工作
因為他們以為//耶穌馬上就要再來
保羅在這裡講了一件事//有效地解決了這個荒唐的謊言
他說耶穌不可能馬上再來
因為我跟你們說過的//一件大事還沒發生
那件事要先發生//耶穌才會再來
保羅沒有用「敵基督」一詞//但他就是在講敵基督
他說有一個人會先來
這個人完全不尊重律法//並且他會以上帝自居
保羅稱這個人是不法的人
這個人在別處經文中//被稱作獸或者是敵基督
保羅是說,敵基督必須先來//耶穌才會再來
但是敵基督還沒有來
所以耶穌馬上會再來的說法//並不正確
他在第一封信中//提到一個重要的原則
說明耶穌不可能馬上再來
因為有些事必須先發生才行
保持儆醒的人//會先看到這些徵兆
徵兆如果沒出現//耶穌不會再來
耶穌在馬太福音廿四章//指出祂再來前的四個主要徵兆
講完徵兆以後祂說
當你看見這些徵兆//就會曉得我快要來了
在這四個徵兆中//我已經看見一個半
但是還有兩個半還沒有看見
以世局進行的速度來看//這些徵兆有可能很快就出現
但是耶穌給我們的//所有徵兆都必須出現
我們才能夠說耶穌馬上會再來
我們可以期待耶穌快點再來//但是不能說就是現在
這是帖撒羅尼迦人的問題
他們接到一封偽造的保羅書信//信上偽造了保羅的簽名
寫信的人叫他們趕快準備好//因為耶穌就要再來
保羅駁斥這件事說//那個不法之人尚未出現
從這裡我們可以明顯地知道
到時候我們基督徒//一定會看見那個不法之人
會看見他做出可怕的事
有很多人一直在猜測//這個人到底是誰
不是海珊,不是格達費//也不是戈巴契夫
很多猜測都不對
我只能說//當最壞的情況發生的時候
我們一定會知道
新約聖經支持一種歷史觀
我現在來為各位//上一課歷史哲學
世人對歷史有很多不同的觀點
你如果不小心//可能會受到報紙和電視的影響
我舉幾個例子
我們先來看一種常見的歷史觀//就是「歷史會重演」
有沒有聽過這句話?
這是希臘人對歷史的觀點
認為歷史會不斷循環//不斷重演
帝國興起又衰微
歷史沒有終點//只是一直兜圈子
這是希臘人對歷史的觀點
希臘人從這個觀點
又衍生出另外一種觀點//在今天很普遍
他們認為歷史是連續的//會一直前進,不會回頭
但會上上下下地波動
會時好時壞//一下戰爭,一下和平
一下通貨膨脹,一下通貨緊縮
上下波動,雖然是往前進//卻沒有終點
這是從古希臘觀點//衍生出來的一種觀點
再來這種觀點認為//歷史是漸進的
這是廿世紀初很流行的觀點
認為歷史雖然搖擺不定//但整體來說是越來越進步
越來越好
在1900年的時候
英國首相說//往上,往上,往上
往前,往前,往前
很好聽//比回歸基本面好多了
往上,往上,往上//往前,往前,往前
這種觀點認為歷史是漸進的
廿世紀初常常聽到一個詞//就是進步
進步
進入廿一世紀以後//最流行的是相反的觀點
認為情況會越來越糟
廿一世紀常常聽到一個詞//是求生存
不是進步
另外還有一種歷史觀
是猶太人、基督徒//和共產黨共有的
是猶太人先有這種觀點
末日歷史觀認為//情況會越來越糟
不斷走下坡,直到見底
然後會突然好轉//並且持續好轉
這種觀點叫做末日歷史觀//是聖經的觀點
是猶太先知的觀點//是但以理的觀點
情況會越來越糟//然後突然好轉
這也是共產黨的觀點
但是猶太人、基督徒//和共產黨在這觀點上的差別是
誰是關鍵?
共產黨認為人是關鍵
所以共產黨的夢已經快速褪色
因為他們相信情況會惡化
無產階級和資產階級//之間的鬥爭會惡化
直到發生革命為止
然後社會不再有階級之分//不再有犯罪
他們這個觀點//來自馬克斯這個猶太人
猶太人和基督徒//也抱持這個觀點
但他們對於誰是關鍵//有不同的答案
猶太人說關鍵是上帝
基督徒說關鍵是耶穌
當耶穌再來的時候//就會扭轉乾坤
所以新約聖經的歷史觀//雖然在啟示錄有更清楚的描述
但從帖撒羅尼迦前後書//也可以看出情況會惡化
直到敵基督這個不法之人出現
牠看輕一切律法//而且以上帝自居
魔鬼曾經要把敵基督的地位//送給耶穌,但是遭到拒絕
牠對耶穌說:只要你聽我的//就可以擁有世上一切王國
意思是要耶穌//代替牠當敵基督
耶穌來世上是要當基督//不是當敵基督
所以耶穌拒絕了
這個歷史觀告訴我們//在歷史結束的那一刻
敵基督這不法之人會出現//以上帝自居
到時候這個世界將被//魔鬼的三種化身控制
就是魔鬼、敵基督和假先知
這三種化身//會取代聖父、聖子和聖靈
當這三者控制了世界的時候//歷史就會結束
這個時候你可以抬頭望天//等耶穌來扭轉乾坤
所以保羅在這裡告訴他們//不要以為耶穌馬上會再來
耶穌再來之前//情況會先惡化
所以保羅叫他們要冷靜//不要慌張
保羅他又說,這個不法之人//現在已經在影響這個世界
但是牠的影響目前還受到約束
還不能夠發揮全部的影響力
不過將來有一天//上帝會撤除約束
世界會變得很可怕
但是耶穌告訴我們//這段時間很短很短
時間很短
啟示錄告訴我們//只有三年半的時間
也就是42個月或是1,260天//就看你用什麼單位
時間很短
然後耶穌就會再來
如果這些事情都還沒有發生//你就誤以為耶穌要再來
你的生命會失序//就像帖撒羅尼迦人一樣
接著他談到工作的事//在這裡他的語氣十分嚴厲
他說:不肯做工的人//不可以吃飯
不可以給游手好閒的//不肯工作的基督徒吃飯
這話有兩個意思
第一是//偷懶或是怠惰是一種罪
如果你讀箴言就會知道
但是你的教會//講過這個主題嗎?
第二,不工作是罪惡//我們絕對不能鼓勵
我是在講不肯工作的人//而不是沒有能力工作的人
我覺得我必須要講清楚才行
所以我們有雙重任務
第一,幫助基督徒有工作做
第二,不要幫助//不肯工作的基督徒
我記得有一個年輕人//在某天中午12點來找我
他坐下來跟我談話
卻一直在看飯桌上的午餐//一臉饑餓的樣子
最後他忍不住了
就問我說//你什麼時候吃午飯?
我說:等你離開了我就會吃
他說:我可以跟你一起吃嗎?
我說:不行//聖經說我不可以請你吃飯
他問:為什麼?
我給他看帖撒羅尼迦後書
我說:你是一個「職業」學生
你已經當了九年的學生
你每次修完一個課程//就再修另外一個課程
你根本就打算一輩子//用納稅人的錢來讀書
完全不想找工作//回饋社會在你身上的投資
我說:很抱歉,聖經說//不肯工作的人不可以吃飯
後來他走了,不是很高興
大約一年以後//我們家的門鈴響了,他又來了
他說:你今天可以請我吃飯了
我說:我們家有什麼//你都可以吃
你要知道,我們不能夠心軟
教會不能心軟
我們一定要抱著//切合實際的觀點
保羅說:不要讓那些基督徒//用耶穌馬上要再來做藉口
不肯好好工作
那不是聖潔//不是在預備自己
當主再來的時候,祂要看見//我們在工作崗位上盡忠職守
為祂作工
你讀過耶穌再來的比喻//全都在強調這個重點
你如果認為耶穌馬上要再來//才盡忠職守,就不算準備好
因為你是出於驚慌的緣故
但你如果不認為祂明天會來//卻仍然盡忠職守
這才是準備好//各位了解我的意思嗎?
耶穌的比喻不管是講到主人//回來問僕人怎麼樣處理他的錢
或是講新郎來迎娶
都提到主人或新郎很久才來
祂拖延時間//來試驗你有沒有準備好
不是看你明知//祂下禮拜二要來的反應
而是看你認為祂100年內//還不會來的反應
你會盡忠職守嗎?
你仍然會好好地//做祂交給你的工作嗎?
這一點很重要,我再說一遍
上帝關心的不是你做哪種工作//而是你的工作態度
祂寧願要一個//盡忠職守的計程車司機
而不是一個//漫不經心的宣教士
因為祂看重人格勝過成就
我們要鼓勵人//在工作上盡忠職守
葛理翰的太太在廚房//貼了一張紙條
上面寫著//這裡天天為主作工三次
她很清楚什麼是服事
里茲有個人每天早上//會進去一間小教會
把掃帚和鏟子放在一旁//禱告求上帝賜福給他
他掃過的街道//是全里茲最乾淨的
那個就是全職事奉
上帝比較在乎你的工作態度//而不是你的工作內容
不管你是家庭主婦//或電腦操作員等等都一樣
但教會通常會把事奉分等級
最高級的是宣教士
你去非洲宣教//那麼照片會貼在教會前廊
再來是傳福音的人
再來是牧師
醫生和護士也排在前面//畢竟他們的工作是照顧別人
老師稍微排後面一點
計程車司機排在很後面
這種想法根本就不對
在聖經上//勞力的人都是排在前面
就是用手做工的人
求主堅固我手所做的工//我手所做的工要靠主堅固
耶穌當年是個木匠
保羅當年是織帳棚工人
彼得和約翰是漁夫
他們用這些方式預備自己//來為主作工
我必須說,重點往往被忽略了
很多人在公司工作40年//卻感嘆自己沒有能夠服事主
真希望上帝當初呼召我//去做真正的基督徒事工
他們都錯了
當耶穌再來的時候//祂會和你一同管理世界
祂會找可靠的人//來管理法院、還有銀行等等
保羅在給哥林多教會的信上說
你們竟然會友告會友
將來有一天//你們是要審判世界的
我們現在是用工作態度//來預備自己等耶穌再來
就可以做祂交給我們的工作
那就是聖潔//就是預備好自己等候耶穌再來
我真希望可以//放那首黑人靈歌給你們聽
可惜我沒有帶來
裡面的副歌說//當祂再來,會看見我在鋤棉花
天空會打開,君王會出現
當祂再來,會看見我在鋤棉花
最後一句說
當祂再來,我將跪在棉花旁
那個人了解什麼是事奉
為榮耀上帝而作工就是聖潔//就是全職事奉
在座多少人在做全職事奉?
沒錯
我應該聚會一開始就問你們
好了
你們有沒有注意到//我漏掉一件事沒講?
保羅說:我們常為你們禱告
這裡又說了一次//我們常為你們禱告
請你們為我們禱告
後書又說了一次//請你們為我們禱告
他說:我們相隔兩地//但我沒有忘記你們
你們有沒有忘記我?
讓我們為彼此禱告
我為你們禱告//請你們也為我禱告
偉大的宣教士保羅//竟然說:我需要你們的禱告
請為我禱告//就像我為你們禱告
保羅在很多書信上都這麼說//但這裡順序不同
因為他這裡的禱告重點不同
請你們為我禱告//因為我常為你們禱告
我們雖然相隔兩地//但還是可以互相幫助
我們可以互相代禱
以上只是//帖撒羅尼迦前後書的介紹
現在我要給你們//一個小小的驚喜
我一兩個禮拜之前//收到一封信
信封上有我的地址//還有一枚希臘郵票
是帖撒羅尼迦的基督徒//寄給我的
你們相信嗎?
我們在這裡錄製的錄影帶//竟然流傳到帖撒羅尼迦
到那遙遠的地方
帖撒羅尼迦的基督徒//他們看到了這些錄影帶
在這封信上說
我們弄錯了//不小心寄了兩份給他們
所以他們就寄了一份//到卡維拉這個地方
那裡是使徒行傳十六章11節//所講的尼亞波利
所以我們在這裡錄的錄影帶//傳到了尼亞波利
後來他們還寄了一份//到阿爾巴尼亞
那裡是羅馬書十五章19節//所講的以利哩古
所以錄影帶傳到了阿爾巴尼亞
我們寄到帖撒羅尼迦的錄影帶
尼亞波利和以利哩古的人//也看到了
是不是很棒?
他們在信裡頭//笑我的希臘文發音
因為現代希臘文的發音//很不一樣
他們就笑我的希臘文//說我發音不標準
這是我的問題
可是這種感覺真的是很棒
我們在這裡講的信息//傳到了那些地方
我們竟然收到//帖撒羅尼迦基督徒的來信
說這些信息錄影帶幫助了他們
而他們又將這些信息傳給//當年保羅傳福音的地方