我不知道你最喜歡//新約聖經裡的哪一卷書
我最喜歡//我們剛剛讀完的那卷書
真的很喜歡
我發現沒有人最喜歡加拉太書
但是大家對這卷短信的看法//南轅北轍
意見非常兩極
有些人很喜歡它//有些人很討厭它
我舉幾個喜歡的例子
馬丁路德說加拉太書//是聖經中最好的一卷書
他說:這是屬於我的書信
我娶了它,它是我的凱蒂
你知道他娶了一個//叫凱薩琳的修女,小名凱蒂
所以他說他娶了這卷書
另外有一個人說這卷書信//像溪中的石子
而馬丁路德就像大衛一樣//迎向巨人
並且用這顆石子//重擊巨人的前額
很特別的形容
你知不知道當初歌利亞//是嚇死的?
他做夢都沒有想到//會發生這種事
有一本書叫做《天路歷程》
這本《天路歷程》的作者//本仁約翰說
我非常喜歡馬丁路德的//《加拉太書注釋》
除了聖經之外
這本加拉太書注釋
是最能夠撫慰一個//受創的良心的
這是本仁約翰對馬丁路德所寫//的《加拉太書注釋》的禮讚
加拉太書除了//深深影響了本仁約翰
也影響了約翰衛斯理
有一次約翰衛斯理//聽人朗讀加拉太書
心中突然覺得很溫暖
那是1738年五月24日//晚上八點45分在阿德門街
今天這裡成了巴克萊銀行所在
不過牆上掛了一塊牌子//說明當時的經過
所以加拉太書對基督教歷史//有深遠的影響
很多基督徒非常喜歡這卷書
但不是每一個基督徒都喜歡它//有些人很討厭這卷書
稱呼這卷書是//「釘十架的書信」
或者把它稱作為「荊棘叢林」
或者說它是「炸藥」
說信中的每一句話//都像一顆炸彈
所以不是一般人喜歡的一卷書//為什麼呢
我寫下五個原因
第一,有些人覺得//內容太激動
信中語氣火爆//一定是寫在易燃的莎草紙上
這封信的語氣十分強烈
很多人並不喜歡//帶有感情的宗教
有個來自西印度群島的婦女//到倫敦東部一間教會聚會
她習慣在牧者講道的時候//做出回應
牧師講道的時候她不時地說//講得好,阿們,哈利路亞
後來管理員過來請她安靜//不要干擾聚會
她說:可是我是信徒啊
管理員說//你應該不是在這裡信的
他這句話恐怕是說對了
不知道為什麼,特別是在英國
公立學校的教導//都是不要把感情帶進宗教
要冷靜,要理智
但是加拉太書的作者//卻非常激動
他滿腔熱情,而且還帶有怒火
很多人不喜歡帶有感情的宗教
有人說這封信//有太濃厚的個人色彩
個性鮮明,太有自傳的色彩
保羅在這封信上//吐露個人的心聲
遠超過其他書信
還談到他個人的健康問題
保羅在這裡以身體有疾病//來懇求他們
他也談到曾經在眾人面前//和彼得意見不合
他必須當著眾人的面//指責彼得錯了
所以連初代教會的使徒//也有公開意見不同的時候
感謝主//他們有意見不同的時候
不像我們今天常常急著附議//但不敢表示不同意
總是急著避免衝突//這是不對的,當真理受到威脅
連彼得和保羅都當面質疑對方//要把真理澄清
有些人覺得加拉太書太理性
這封信上確實//辯論到很細節的部分
保羅拿出他拉比的背景來辯論//並且辯論到很細節的部分
老實說,我讀過的聖經譯本
沒有一本真正抓住//他論點的精華
我曾經譯過這段經文//並且出版過
可惜現在已經絕版了
不過我們一面談//我會一面讀我的譯法
他的論點十分地巧妙
而且我認為//其中有幾點講得很好
有些人不太喜歡用大腦
這世上最少被探索的領域//就在你的兩耳之間
聖經說我們要//用理智來愛上帝(盡意愛主)
我講完道最常聽到的評語//可以說好像是一種輕微的責備
「你今天的信息//讓我們回去有得想了」
聽這種語氣好像是//他來教會不是為了用大腦思考
各位,我不會因為//讓你用到大腦思考而道歉
保羅也在挑戰你用大腦思考
他辯論到很細節的部分//你必須仔細地研讀
才能夠了解他的意思
有些人則認為這卷書太屬靈//這我倒覺得意外
這卷書其實揭去了屬靈的外表
會刺傷你裡面的驕傲
如果你裡面還有驕傲//就不要讀加拉太書
因為你讀完以後//驕傲會被粉碎
這卷書直搗問題的核心
超越你的感性和理性//深入骨髓
聖經這些話有如兩刃的利劍//會將你刺穿
還有一些人認為這卷書//有太多爭議
辯論的火藥味太重
很奇怪,現代人//不喜歡辯論宗教的事
不喜歡在言語上起爭執//只希望大家相安無事
加拉太書不是這樣的書
加拉太書會和別的基督徒辯論//不是跟非基督徒辯論
這卷書也引起許多辯論
但要不是這卷書//引起路德的辯論
就不會發生改教運動
所以辯論為我們帶來//極大的益處
現代人不喜歡辯論的原因是
不希望看到分裂//意見不同會導致分裂
今天最重視的兩種美德是//包容和圓滑
這兩種在聖經上都不算美德
卻是今天最受基督徒//重視的兩種美德
認為應該要互相包容//說話要圓滑
這兩種美德耶穌都沒有//祂的門徒也沒有
他們經常引起爭議//就跟耶穌一樣
我們都很怕討論教義
很多人不願意面對彼此的差異//這是好事還是壞事?
我一月的時候//參加一個傳道人聚會
有80個傳道人參加
他們年年舉辦這個聚會//很多年了
但那是他們第一次決定
要花一天的時間//來討論彼此的差異
主辦人很緊張//擔心第二天會出現火爆的場面
所以第一天就花了很多時間//解釋如何面對差異
我問他們為什麼這麼擔心
難道意見不同//就做不成朋友了嗎
我發現能夠坦白承認差異//友誼反而更深入
如果能夠真正地坦誠相待//比虛偽地忽略差異要好
不願意面對彼此的差異//到底是好是壞
要看所爭議的//是重要的事還是次要的事
我們經常會為了次要的事//而爭得面紅耳赤
可是卻沒有把重要的事講清楚
領聖餐的時候//要用葡萄酒還是葡萄汁
這有關係嗎?
但是很多人卻為了那個小杯中//該放什麼而爭吵不休
另外像是關於安息日//我覺得基督徒不用太計較
保羅說,只要各人//心裡意見堅定就行
有人想把主日當作聖日//他有權這樣做
有人把每一天當作聖日//他也有權這樣做
我們甚至沒有權利硬性規定//基督徒一定要在主日上教會
更別說是非基督徒了
基督徒卻在這方面小題大做
但是加拉太書中//談到一些很重要的事
這些可不是次要的事
等我們看啟示錄的時候//會再談到
無千禧年派、前千禧年派//和後千禧年派
基督徒對千禧年有這三種看法
我有個朋友到美國//一下飛機就被問到
你是無千禧年派//前千禧年派還是後千禧年派?
他回答說:這樣問很荒唐
這個回答實在是非常好
在這件事情上面我就不會//和那些意見不同的基督徒分裂
但是加拉太書所談到的事//就有可能
這些都是根本的問題//沒有這些就失去福音的本質
所以這卷書會引起爭論
最大的爭戰//都是發生在教會裡面
而不是發生在教會外面
這真是一件很痛苦的事//有誰喜歡家人爭吵呢
對嗎
但有的時候確實有這個必要
魔鬼不必從外面來摧毀教會
當牠從外面攻擊教會//教會反而更堅固、增長更快
但是牠能夠從裡面來摧毀教會
有一個相當快速的方法就是//扭曲福音、破壞福音
只要牠這麼做//就能夠從裡面摧毀教會
我想牠今天已經不斷得逞//你們認為對嗎
這兩名教會領袖//就是彼得和保羅
公開為一件根本的議題//意見不合
我想在這裡談一下性別的事情//但是恐怕有人會認為不太中聽
我認為上帝把教會中//捍衛教義的責任交給男人
可惜信念堅定的男人實在不多
這些男人在教會之中
沒有辦法負起//捍衛福音、捍衛教義的責任
以致於有很多女性//努力地想要捍衛福音
我必須要承認//男人在這方面太弱
我也必須說//勇於冒險的男人實在不夠多
他們不敢在聽見//錯誤的教導的時候,當面質疑
這是我的一個想法
不過彼得和保羅確實當面辯論//結果是彼得錯,保羅對
聖經很坦白地談到這件事情
很顯然地//上帝要我們知道這件事
現在來看看這卷書信
古代的書信不多//而且書信的形式很特別
當時沒有公共郵政服務
想要寄信不但不便宜//而且也不容易
你必須要找一個遠行的人//付錢請他去那個地方
由那個人親自把信送信去
是親自地把信送去
如果寄一封信要花50英鎊的話//我想,你大概不會寫很多信吧
當時的人不可能//在過年過節的時候
收到龐貝寄來的明信片
所以當時的書信很重要//比今天的書信重要得多了
今天我們寫信的內容//可能都無關緊要
但是古時候寫的//可能是非常非常重要的事情
因為寄一封信要花很多錢//把信送到也是一件難事
所以非不得已才會寄信
他們寫信的時候是寫在//一長條捲起來的羊皮紙上
他們有一個很聰明的習慣//不知道我們怎麼沒有想到
當時如果把紙卷打開的話//會先看到寄信人的名字
再來是收件人的地址//還有收件人的名字
我們的做法並不是這樣
我常常收到信//有一些寫得很長
有些人把自己的一生//一五一十地都告訴我
他們都是把名字寫在信尾
所以你打開信以後//要先翻到最後一頁
看看是誰寫來的
這種習慣實在很笨
為什麼不一開始就寫上//寄件人的名字?
所以從前的人是這樣做//一打開就會看到
信差只要打開一兩吋//就知道要送到哪裡、送給誰
讀信的人也是一開始//就知道誰寫的
另外還有一個習慣就是//在寄件者名字後面是問候語
接下來有一個不成文的規定//就是要稱讚對方一番
先把好聽的話說在前頭
尤其是後面如果//講了一些不中聽的話
保羅的書信都是按照這種格式
連問題很多的哥林多人//他都會先稱讚他們一番
有一些哥林多人//在領聖餐的時候,竟然喝醉酒
他們不相信復活//教會裏面還分派系
敬拜的時候只會一直說方言//問題實在很多
但是保羅在信的開頭仍然說
我感謝主賜給你們//各樣屬靈的恩賜
先說好話再批評
這是當時的習慣
所以加拉太書中毫無肯定的話//就更加顯得不尋常了
如果他想得出好話//一定會說出來
可是加拉太書中毫無肯定的話
一點也沒有//沒有說:我為上帝感謝你們
沒有,直接就毫不留情地批評
因為有些事已經讓他忍無可忍
根本就顧不到一般的禮貌了
書信還有一個特點//我必須要在這裡說明一下
讀書信的時候//其實只是讀到一面之詞
某個人單方面的想法
這些話是//針對某一些情況而寫的
所以你不但必須要明白字意//而且還要讀出言外之意
就好像是你在一個房間裡面//而旁邊有人在講電話
你只聽見其中一方的對話
我想這個時候你一定會猜想//對方到底是在講些什麼呢
好吧各位//現在我來舉一個例子
看看你能不能猜出//我到底在跟對方說什麼
你好
已經運到了啊?
恭喜你啊
昨天到的啊
有多重?
是什麼顏色?
通常都是這樣
那麼你會常常用嗎?
使用的時候要小心一點喔
不過你那邊地勢平坦
你會發現它很耗油
是用汽油還是柴油?
好了,剛才呢
我是在跟一個農夫講電話//他剛贏到一台拖拉機
你是聽到哪裡//才知道我們在講這個?
了解我的意思嗎
當你只聽到//單方面的對話的時候
一不小心//就會誤解對方在講什麼
因為一般來說//我們都會有先入為主的觀念
讀聖經中的書信時
必須了解是//針對什麼樣的情況而寫的
要把字裡行間的意思讀出來
首先我們要了解//為什麼他需要寫這封信?
這才是研讀書信的正確方法
研讀福音書倒不必用這種方法//但是研讀書信則有必要
我們要用這個方法//來研讀加拉太書
為什麼要寫加拉太書?
這封信回答了哪些問題?//又解決了哪一些難題?
新約聖經的每一卷書信//都必須用這種方法研讀
加拉太書這卷書信的作者//顯然是保羅
這一點是毫無疑問的
加拉太書這卷書也可能是//他寫給教會的第一卷書信
所以我才會把這卷書//放在羅馬書之前來談
羅馬書是他後期的書信
但是在聖經上//是排在所有書信的前面
其實加拉太書可能是保羅//寫的第一封書信
不管我們現在//用什麼樣的標準來看
保羅都是歷史上//非常偉大的一個人物
他生於土耳其南方的大數
那裡有當年排名第三的大學
第一名是雅典//第二名是亞歷山大
第三名是大數
可見大數學術地位很高
有一點像是劍橋、牛津和德罕//分居一、二、三名
希望這樣講沒有得罪誰
保羅的父母是猶太人//他們是羅馬公民,說希臘語
真是很特別的背景
上帝早在我們出生之前//就在預備我們面對未來的事奉
在我們認識祂之前//祂就在生活上預備我們
祂培養我們一些特質//好使用我們
這樣的背景有多重特點
他是一個道地的猶太人
父母是羅馬公民
所以他也繼承了//羅馬公民的身分
而且他還會說希臘語
他學習一項手藝//每個猶太男人都是如此
每一個猶太男人//都必須學習一項手藝
這是很健康的做法
在希臘社會中靠雙手工作的人
社會地位低於那些//用大腦工作或搖筆桿的人
我們都承襲了這種思想
但是在聖經中//織帳棚的人和漁夫
都是值得尊敬的人
保羅給帖撒羅尼迦人的信上說//你們都要親手做工
我在這方面已經以身作則//勞力的工作很有尊嚴
耶穌也做了18年的木匠
所以保羅織帳棚維生//對象可能是軍隊
接著他在耶路撒冷大學//受教於迦瑪列教授
後來他恪守猶太正教//變得激進而且自負
是希伯來人中的希伯來人//法利賽人中的法利賽人
沒有人比大數的掃羅//還像個道地的猶太人
對猶太教執迷不悟
他努力遵守摩西的每一條律法//共有613條
我們努力遵守其中十條//其實一共有613條
如果你要遵守律法//就要全部遵守
不要只選其中十條//全部都要遵守
他做到了,但是他承認//其中有一條很難做到
保羅認為很難做到的//竟然是第十誡
不要貪婪,不要貪戀
這條誡命跟一個人//內心的動機有關
其他的誡命//則跟外在的行為有關
保羅說第十誡很難遵守
但是他盡力遵守全部的律法//讓人無可指摘
這種話很少人說得出來
從這裡可以看出//保羅非常自以為義
他攻擊每一個攻擊猶太教的人
如果有人貶低猶太教的信仰//他絕對不放過那個人
他可以說是個反派的宣教士
他尤其痛恨跟隨耶穌//宣稱耶穌是神的人
這根本就違背猶太人的一神論
以色列啊,你要聽//耶和華,我們上帝是獨一的主
怎麼可能有別的神?
他覺得這是褻瀆神//決心把他們趕盡殺絕
於是他出發//要去摧毀這個新的宗教
在途中看見司提反被石頭打死//這是一個轉捩點
從那個時候開始//保羅的良心就開始不安
他沒有辦法再做無謂的抵抗
他親眼看見司提反殉道//而且這個年輕人在斷氣之前說
我看見耶穌在上帝右邊//求主耶穌接收我的靈魂
這個事件讓掃羅更難抵擋//這個新的信仰
因為他現在內心交戰
一個人跟良心爭戰//是最激烈的爭戰
接下來在往大馬色的路上//他遇見了耶穌
猶太人如果要信主//只需要知道耶穌仍然活著
有一次我在劍橋附近講道
會眾中有一名猶太女子//在會後來問我說
你是說拿撒勒人耶穌//今天仍然活著嗎
我說對啊
可是如果祂還活著//祂一定就是我們的彌賽亞啊
我喜歡她用「我們」兩個字
她是指她的彌賽亞,不是我的
她又問:我要怎麼樣才能知道//祂是不是還活著?
我說:妳可以直接問祂
結果她得到了答案
十分鐘後,她就開始//講解聖經給我聽
聖經裏面的道理,所有的道理//她全都知道
她之前唯一不知道的//就是拿撒勒人耶穌仍然活著
這是全體猶太人需要知道的
他們將仰望//被他們刺穿的耶穌
一個國家將在一天內誕生//我可以預見那個情景
掃羅是一個打頭陣的人
將來他的同胞//也要像他那樣信主
成為向外邦人傳福音的宣教士
在他信主第一天//主耶穌就告訴他
我要差你去外邦人那裡
這就是加拉太書作者的背景
保羅他成了//跟隨耶穌最火熱的人
他熱心傳揚他從前//企圖摧毀的這個信仰
所以保羅對猶太教和基督教//有透徹的了解
從信奉猶太教//改為信奉基督教
這就是他的背景
他的宣教之旅十分成功//在當時的世界各地建立教會
不斷探索新的地區
他說這是為基督建立殖民地//形容得很好
再來我們要看看//這卷書信的收件人
這裡有一個問題
因為有兩個地方都叫加拉太
很多學者浪費很多筆墨//在辯論是哪一個加拉太
在今天的土耳其
北方有幾個城市叫北加拉太
南方也有幾個城市叫南加拉太
這封信是寫給北加拉太//還是寫給南加拉太?
我們對北方不是很有興趣//因為那裡住著塞爾特人
他們原是高盧人的殖民
後來在西元前250年左右//他們派傭兵到歐洲各個地方去
而那些士兵成了後來的
愛爾蘭人、蘇格蘭人//和威爾斯人
他們原來是塞爾特人
有一些蘇格蘭人、愛爾蘭人//和威爾斯人
會希望這封信是寫給他們的
但是我要叫他們失望了
我不認為這信是寫給北加拉太
南加拉太的城市包括有
路司得、特庇//安提阿、還有以哥念
這些地方都是保羅去過的城市
所以保羅寫信給他們//是可以理解的
因為保羅建立教會以後//一旦設立了長老,他就會離開
把教會交給新設立的長老
交給天上教會之首:聖靈//和地上的牧者
把教會交給長老和聖靈掌管
可惜他們所遇到的情況//今天也有很多教會遇到
外來的傳道人進到教會裡面//想將原來的事工據為己有
一定要留意那些//想進來掌管教會的外人
這種人往往很危險
這種人,他們專門坐享其成//偷走別人建立的教會
那並不是他們建立的教會//但是他們卻進來掌管
這種現象在今天的英國//已經漸漸消失
但是三、四年前十分猖狂
常常有一些傳道人//進到一個教會
然後就把教會帶領進入歧途
保羅就是遇到這種情況
那些人是猶太基督徒
這些猶太基督徒//他們如影隨形地跟著保羅
是保羅最頭痛的問題
他們對外邦人說
不要聽信保羅的話//他只講一半
他是把福音傳給你們
但是他沒有全盤講清楚
因為你們除了需要基督//還需要摩西的律法
我很驚訝在英國這裡//有很多教會
牆上掛著十誡
我第一次牧會是在1950年
對不起,是1952年
那不是我第一次牧會//而是第一次在英國牧會
之前我是在雪特蘭群島牧會
但是我第一次//在英國牧會的時候
講台後方的牆壁上
就用咖啡色的哥德體文字//寫著十誡
我第一件想做的事//就是拿一桶油漆
把這個十誡的牌子漆掉
我真的把它漆掉了
有人抗議說//這樣聽講道的時候
就沒有事情可以做了
我說:你可以用詩歌//提示板上的數字玩賓果遊戲
我可不想站在這個前面講道
我到這裡來並不是講十誡的
他們說:牆上總不能留空白吧//我就在那面牆上放個十字架
我寧願傳講十字架//而不是十誡
這我們等一下會再談
我這樣講可能會//嚇到在座有些人
但是保羅不管到哪裡//傳揚基督完整的福音
這些猶太基督徒就會接著說//保羅的信息不完整
我來告訴你們全部的實情
今天那些想坐享其成的傳道人//他們就會這樣講
你們有這些很好
但是我們有更多//我們有的更完整
別人辛苦建立的教會//他們就進來坐享其成
所以我可以告訴各位//這封信肯定是寫給南加拉太
因為保羅在那幾個//主要的城市建立教會
後來保羅又回去設立長老
把他們交給聖靈掌管以後//再度離開
之後有外來的傳道人//來破壞他的事工
保羅剛剛建立的那些教會//傳來壞消息
那些都是他辛苦建立的教會
他的事工遭到破壞//發生了兩件事情
第一就是他們在//保羅的信息上,加油添醋
福音被加油添醋
這是我們應該要留意的
很多異端會把福音加油添醋
通常是在聖經以外再加一本書//你有沒有注意到?
比如加上瑪麗貝克艾迪的//《科學與健康》一書
或是加上約瑟史密斯的書
如果有人說某本書和聖經//一樣重要,那就必須當心了
那是被加油添醋的福音//多出原本沒有的東西
獨木舟上能夠放的行李有限//超載一定會翻船的
換個比喻來說//腐敗就從講台開始
各位了解嗎?
錯誤的教導是我們必須留意的
我們一定要留意錯誤的教導
如果在信息上加油添醋
必然會攻擊到//原本傳福音的那位
這些教師不只在保羅的信息上//加油添醋
他們還攻擊傳福音的保羅
信息不中聽//就去攻擊那傳信息的人
各位,他們去中傷這個人
他們不但添加信息//而且還攻擊傳信息的那位
這就是當時的情形
現在我們來看看//真正的問題是什麼
問題到底出在哪裡?
剛開始讀這卷書信的時候//會以為重點在割禮
保羅的重點好像在這方面
我們來看看割禮//保羅為什麼小題大作?
幹什麼要為這件小事//吵得面紅耳赤
有人想要行割禮//就讓他行割禮嘛
何必這麼嚴厲地看待//猶太人的割禮習俗呢
只不過是男人割包皮的//小手術而已
在那個時候猶太女人//她們不需要行割禮
但是在現在有一些非洲的部落//連女人都必須要行割禮
如今行割禮是為了//生理或社交的理由
在猶太人社會中十分普遍
主要是在那種氣候下//有衛生方面的考量
但是對猶太人來說//割禮有宗教上的含意
對猶太人來說意義重大
當年希特勒的祕密警察//會在柏林街上叫男人排隊
命令他們把褲子脫下來
用這種方式來判定//要送誰去集中營
這是猶太人的記號
當然只有男人需要行割禮
因為在猶太文化中//是男人在繼承產業
應許是透過男人來傳承//所以女人不需要行割禮
因為女人沒有資格傳承
必須要有這個記號的人//才有資格繼承亞伯拉罕的應許
上帝當年甚至對亞伯拉罕說
不行割禮的猶太男子//必須從上帝的民中趕出去
因為這樣是違約的
上帝和亞伯拉罕立的約
規定每一個男性後裔//都要有這個記號
所以割禮對猶太人//意義十分重大
猶太人最重視的三件事是//過逾越節、守安息日和行割禮
連思想自由//或不守猶太教規條的猶太人
都會重視這三件事
第四件事是吃潔淨的食物
但只有大多數人遵守//不是全部人都遵守
可是這三件事//行割禮、守安息日和過逾越節
是非做不可的
保羅在加拉太書中的論點是
那些應許本來是給亞伯拉罕//和他的一個後裔
亞伯拉罕的一個後裔
這裡的「後裔」是單數//而不是複數
當上帝說這些應許是//給亞伯拉罕和他的後裔
並不是指所有的男性後裔//而是指其中一個
保羅說//當那位男性後裔出現的時候
也就是耶穌
就再也不用行割禮了
因為產業已經繼承
那一位後裔已經得著應許//所以沒有人需要再行割禮
了解他的論點嗎
這記載在加拉太書第三章
所以割禮是繼承產業的記號
耶穌有這個記號//祂受過割禮,繼承了這產業
保羅也受過割禮//他是猶太社會中的猶太男性
其實他親自為提摩太行過割禮
提摩太是一個加拉太人//保羅卻替他行割禮,為什麼?
因為提摩太要陪保羅去宣教
保羅每到一個地方//都是先進會堂向猶太人傳道
提摩太如果沒有行割禮//就絕對進不去
所以保羅為他行割禮//完全是為了要傳福音的緣故
當年施達德和一些宣教士
到中國宣教的時候留辮子//也是為了同樣的原因
希望藉此拉近跟當地人的距離
保羅曾經為了傳福音//為來自加拉太的提摩太行割禮
但是他在這封信上//卻不准他們行割禮
有人說保羅反覆無常//自己幫提摩太行割禮
為什麼我們不能行割禮?
所以那是他們的情況
但是在割禮背後還有別的問題
保羅的措詞再度提醒我們
聖經不是寫給孩子看的書//而是寫給大人看的
可悲的是,很多人長大後//就不讀聖經了
聖經可不是童書
保羅這裡的措詞十分強烈
他說:恨不得那攪亂你們的人//把自己閹割了
這樣他們就不能夠//生養出跟他們同樣德性的人
措詞十分強烈//保羅為什麼這樣說?
他甚至說:若受割禮//基督就與你們無益了
措詞真的十分強烈//很不客氣,對不對?
不像保羅其他的書信
保羅為什麼這麼說?//為什麼這麼反對割禮?
這是因為在割禮背後撐腰的//是猶太教
猶太教仍然是一個//看重行為的宗教
想要靠遵守誡命來得救
但是這根本做不到//很多人卻偏要嘗試
把十誡掛在牆上很危險
因為這等於是告訴別人
必須要遵守十誡,才能與上帝和好
非基督徒一進教會//就會看到這些規條
我順便提一下//聽說今天有一些自由派的學者
拿掉十誡中的//「不可」這二個字
再放入信經中
結果就變成了「可犯姦淫」//「可偷竊」等等
以及「我不信童女懷孕」//「我不信身體復活」
這樣的批評是對的
因為如果我們//光強調不可做的事
會讓人覺得//我們只會唱反調而已
覺得我們很負面
只要跟上帝沾上一點點的邊//祂就會奪走你一切的樂趣
上帝只會告訴你不可以做什麼
只會給你一長串不能做的事
這種負面的印象實在是很糟糕
但是猶太教基本上就是如此
基督教源自於猶太教
兩者都是以舊約為根基
各位想一想
有多少舊約的律法//應該繼續切實遵守?
舊約聖經中有多少律法//在新約聖經中仍然適用?
在那613條律法中//有幾條仍然適用在我們身上?
這是研讀新舊約聖經時//必須面對的一大問題
現在我來舉一個例子
我不會叫基督徒給什一奉獻
因為這是舊約中的一條律法
是摩西的律法
新約聖經根本就沒有提到//外邦人應該給什一奉獻
猶太人他們會給什一奉獻
但是沒有人叫外邦人//給什一奉獻
新約聖經只吩咐我們要奉獻
有一次我聽到一個年輕人//講解什一奉獻
他列印出聖經上//所有提到有關什一奉獻的經文
他在講解的時候說//奉獻和祝福有關聯
上帝說你們當納十分之一//以此試試我
是否為你們敞開天上的窗戶//傾福與你們
接下來這個年輕人說//什一奉獻也和咒詛有關聯
這倒沒錯
然後他又說//舊約當中有一個咒詛是
我們若不給什一奉獻//那麼我們的後代子孫就會受苦
當時我看到會眾的表情//大家都好像很怕子孫會受苦
而到了下一個主日//果真收到了很多奉獻
但是這根本是錯誤的教導
新約聖經中有不同的奉獻原則
主悅納甘心樂意的奉獻
而不是強顏歡笑//是真心想要奉獻
這是上帝今天所看重的
不是因為害怕子孫受苦//才不得不奉獻
那是舊約的律法//我這樣講清楚嗎?
另外還有像是安息日的律法
基督徒在遵守舊約律法之前//必須要先想清楚
因為如果你要遵守//就得全部遵守
遵守就得祝福//不遵守就得咒詛
你有心理準備這麼做嗎?//我可沒有
所以這件事必須要//好好地考慮清楚
保羅的意思是//行割禮只是第一步
很快地就會變成什麼都要遵守
如果你按照那些教師//他們所說的理由去行割禮
那麼全部613條律法//也都得遵守
所以保羅才會那麼憂心//這不只是行個割禮而已
還會開門讓猶太教的教義進來
這條路他已經走過//早就知道此路不通
當他想到自己所守住的律法
不是沒有守住的律法//而是已經守住的律法
就覺得自己像是一個小男孩//拿便壺給人家看自己的傑作
他用了一個很不文雅的希臘字//「糞便」
我把那些視為糞土
保羅說:我靠行為而成就的義//就像糞土一樣,不值一文
他說感謝主,我已經脫離//守律法的捆綁
你若叫人遵守摩西的律法//等於是把人送進地獄
因為根本就做不到
好,我來分享一個//我親身的經驗
有一次我接到//以色列打來的電話
以色列所有的基督教教會//阿拉伯人、猶太人和宣教士
在加利利的提比哩亞舉行會議
大家意見非常地紛歧
希望有外面的傳道人//來幫助他們化解歧見
於是他們就打電話問我//能不能夠立刻搭飛機到以色列
幫他們解決問題
我說我會盡力
後來我發現臨時購買機票的//票價竟然高達830英鎊
我沒有那麼多錢//可是我又不想開口跟他們要
現在,我應該要怎麼辦呢?
那些阿拉伯和以色列的年輕人//在那裡禱告希望我能去
他們問主應該資助我多少錢//主告訴他們說120英鎊
這群年輕人就募集了120英鎊
我到了盧頓機場
詢問有沒有去耶路撒冷的包機//還有沒有位子
他們說今天有一架飛機要去//可是已經客滿了
他們問我介不介意//坐機組人員的位子
我說我不介意
那種座位都是背對機頭//不能往後躺
我後來還背痛了好幾天
我坐在座位上環顧四周//發現只有我不是猶太人
我正前方坐著四個拉比
吃完猶太餐以後//我想應該開口跟他們聊一聊了
我問第一個拉比說:對不起//你守不守摩西的律法?
他說:當然
我問他:那這一條呢?
這條不守,首席拉比//准許我們用別的方式來代替
所以你不守這條律法?//他說對
我又問第二個拉比//你守不守摩西的律法?
他說:當然
那這條呢?
他說現在已經沒有聖殿//沒有辦法獻祭
所以不能守這條
很好,你們不守這條律法//我繼續問下去
最後第四位拉比問我//你是信東正教還是自由派?
我說我都不是
我們繼續聊下去
我永遠忘不了//第二位拉比他忽然說
我知道了,你是基督徒
你相信耶穌受死//救你脫離律法的捆綁
我說:答對了
他說:所以你認為//你不用守律法
我說:我守不了律法//就像你守不了律法一樣
那次我們聊得非常開心
後來飛機在本古里昂機場落地//大家還依依不捨
你看,要守全部的律法//是不可能的任務
不要叫人活在律法之下//而要活在恩典之下
這點非常地重要
我們只在一種律法之下//就是基督的律法
而不是摩西的律法
摩西的律法已經不適用//已經廢除了
這是今天教會的一大問題
所以加拉太書很適合今天的人
我們常把基督的律法//和摩西的律法混為一談
為什麼今天的教會//要有祭袍、祭壇、香和祭司?
這些我們都不需要
這些都屬於摩西的律法//可是卻悄悄地滲進教會
我們要拿出膽量來
回歸聖經//把加拉太書應用出來
好了,我們先停在這裏
下一次我會再繼續講加拉太書