導論 :英雄本色
空中聖經學院
以西結是亞倫的後裔,生在約西亞時代,是第二批跟約雅斤被擄到巴比倫。被擄五年之後(離南國完全滅亡還剩不到六年),上帝的寶座竟在被擄之地-寄居之處迦巴魯的河邊,向他顯現並呼召他成為外邦的牧師。 以西結書一到三章是導論,它影響了啟示文學的發展, 1.文體:是聖經啟示文學的最高峰。1:4-25四活物,是啟5四活物的原點。 2.系統神學的神論:1:26-28上帝的屬性,全能、榮耀、聖潔、信實,是啟10所引用的經文。 3.救恩歷史的中保神學:以西結、以賽亞、老約翰,看到寶座上的上帝,都下拜,因為看到上帝的結果就是死。且只能看到寶座上腰以下的上帝,需透過新約的耶穌靠近上帝是唯一的管道。 對於事奉上帝的人,本書卷的重點是1:1-3,國破寶座在。寶座仍呼召工人,成就祂的工作。上帝呼召什麼樣的人被祂用呢?四個重點, 1.看所當看:國家雖破,寶座仍在,神仍掌權。 2.靠所當靠:以西結是被上帝的靈所提升的,靠聖靈在他身上的引導。 3.怕所當怕:當怕那位在我們罪惡當中,要行審判的神。
導論 :英雄本色
以賽亞書(一)
以賽亞書(二)
以賽亞書(三)
以賽亞書(四)
以賽亞書(五)
以賽亞書(六)
以賽亞書(七)
以賽亞書(八)
以賽亞書(九)
耶利米書(一)
耶利米書(二)
耶利米書(三)
耶利米書(四)
耶利米書(五)
耶利米哀歌
以西結書(一)
以西結書(二)
以西結書(三)
以西結書(四)
以西結書(五)
但以理書(一)
但以理書(二)
但以理書(三)