帖撒羅尼迦前後書

在新約作品中，沒有一個作品不提及苦難。苦難是世上生命的現實。所以「沒有苦難、只有順暢、成功」的信仰，並沒有聖經根據。同樣地，在新約作品中，沒有一個作品不強調轉向神、服事神，因為轉向神，是悔改、回轉的意思，服事是新生命的說明。更甚者，在新約作品中，沒有一個作品不提及主再來。主再來是信仰核心之一，也就是我們說的新約神學的恆定。這也是所有重要信經都有的認信。保羅在帖前就「被提」的講論，是要帖撒羅尼迦教會中憂傷的信徒明白，已死去的人並未在主顯現的恩惠之外。保羅講的主再來和被提，並沒有任何時間提示和關聯。在此，信徒因為至親朋友離去固然傷痛，但也不必如沒有盼望般。在這樣一個已然、未然的終末論下，「無論是睡(生)或是醒(活)，都和祂一同活著。」