聖經正典

主流教會的三個核心信經： 三一論(Trinity) : 尼西亞信經(Nicene Creed) 基督論(Christology) : 迦克敦信經(Chalecdonian Creed) 救恩論(Soteriolgy) : 以弗所信經(Ephesian Creed) 關於使徒信經中，基督下到陰間所提出的經文例證：ˊ 詩篇 八十八 : 3、5-6、11-12 馬太福音 12:40 約拿書 2：1-6 使徒行傳 2:27a 羅馬書 10：6-7 以弗所書 四：8-10 啟示錄 1 :18 教父 勒寧德文森(Vincent of Lerins)：「信經不是新的教義, 而是舊義新說。」 用新的條理、邏輯語言來表達聖經的內容, 與聖經是平行的系統,內涵重疊一致,彼此相輔相成 關於2004年出版的達文西密碼此書說明： 是為了娛樂而犧牲真理的最佳代表著作,就娛樂價值是佳作、就歷史事實來說半真半假,就信仰的角度是胡扯,2005年天主教反駁此書,認為此說將虛構及史實混為一談.國家地理頻道也為此說作了一集專訪。　 國家地理頻道(National Geography Channel)為此書下了一個註解：「達文西密碼此書 介於可疑與可議之間」 採訪語言學家與歷史學者Eco：「錫安會是達文西之後三百年才成立,達文西不可能是錫安會的盟主。」 《達文西密碼》作者 丹布朗(Dan Brown)：「聖經是人類的產物,是人寫的作品,為記錄那紛亂擾攘時代所創造出的歷史報導,經過無數次的修訂 ,增補 ,翻譯,這本聖經沒有一個定本,很多基督教信仰 ,是經過辯論和投票的程序制定下來的,中間介入了很多政治鬥爭和政治角力。」 《達文西密碼》作者 丹布朗(Dan Brown)提到以下內容：「耶穌跟抹大拉的馬利亞結婚生子的故事,是記載在諾斯底福音書,以及記載在馬利亞福音書。」 《達文西密碼》作者 丹布朗(Dan Brown)：「耶穌跟抹大拉的馬利亞結婚生子的故事,是記載在諾斯底福音書,以及記載在馬利亞福音書,初代的教會為了怕耶穌基督的人性表現,會削弱祂的神性教義,所以就把這些福音書排除在聖經正典之外。」 諾斯底福音及抹大拉的馬利亞福音書都是屬於諾斯底主義的福音書,此主義也是初代教會所面對最大的異端,而約翰福音及歌羅西書