基督論的異端或偏差

Wayne Gruduen 歸納五個基督道成肉身的理由： 1. 代表性的順服，耶穌基督因著順服，為我們成就了救恩 2. 成為人類的贖價，耶穌是最完全的贖罪祭，只有神能救贖人的靈魂 3. 神與人之間的中保(Mediator)：「中保」即橋樑之意 這位中保必須是神又是人 4. 完成人所曾失去的天職，基督成為人 就是要完成神讓人管理全地的旨意 5. 成為我們生活的榜樣，耶穌的教訓 成為我們生活的最高準則 有關基督道成肉身的經文：羅馬書 五 : 18-19、21；詩篇 四十九 : 6-9；詩篇 49:15；提摩太前書 2:5；詩篇 八：1-9；希伯來書 2:8b；希伯來書 2:8b；希伯來書 2:9a；馬太福音 28:18；以弗所書 1:22；約翰壹書 2:6；彼得前書 二：21、23；希伯來書 十二：2-3 基督論的定義：三位一體中的第二位 ，擁有兩個本性 一個位格(two natures in one persons)，具完全的神性及人性(has two natures divine nature human nature)，即耶穌基督是完全的人 也是完全的人 諾斯底主義：又稱為「幻影說」，否認耶穌的人性，受到希臘二元論影響，認為物質是邪惡的，肉體是有限的。 亞流論：認為基督是受造的，是低於天父的次位神，耶穌基督有一度不存在，是會改變的。 錯誤的三位一體觀「亞流論」，翻譯歌羅西書 1:15 (聖經)愛子是不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先 (亞流)愛子是不能看見之神的像，是一切被造的首位 其最重要的錯誤在於 認為耶穌基督是受造物 馬丁路德(Martin Luder)：耶穌基督受苦的人性，保證了我們救恩的可靠，人生沒有任何的苦難 是神勝不過的，因為耶穌基督的傷痕，是我們最大的保證，是我們最大的安慰。