聖經與信經

異端與我們讀同一本聖經卻讀出不同的結果,因此大公教會發現有必要將聖經用邏輯的語言整理出系統的條文,就是信經,其適用性較窄, 主要是給教會領袖作護教用 信經的優點：1.條理分明 2.用字嚴謹 主流教會的三個核心信經： 三一論(Trinity) : 尼西亞信經(Nicene Creed) 基督論(Christology) : 迦克敦信經(Chalecdonian Creed) 救恩論(Soteriolgy) : 以弗所信經(Ephesian Creed) 關於使徒信經中，基督下到陰間所提出的經文例證：ˊ 詩篇 八十八 : 3、5-6、11-12 馬太福音 12:40 約拿書 2：1-6 使徒行傳 2:27a 羅馬書 10：6-7 以弗所書 四：8-10 啟示錄 1 :18 加爾文 用字面來解釋基督下到陰間,並不是不可能 雖然很困難 海德堡教理問答(16世紀 德國) 第44條 問題： 為什麼使徒信經要加上基督下到陰間 解答：為了使我(每個信徒),在最大的試探中可以確信我的主基督,藉著祂不可言表的慘痛、苦楚和恐柨,就是祂的靈魂在十字架上所承受的,已經救贖我脫離地獄的慘痛和苦難 楊牧谷《使徒信經新釋》(校園 1989年) 基督下到陰間 這句話解答了一個問題,基督在死了與復活之間的三天,究竟到哪裡去了,並且它對人生各種生老病死的恐懼 提出了一個保證,基督已為我們走過黑暗的死蔭幽谷,祂既已得勝陰間的權勢,我們毋需再害怕 魯益師 C.S Lewis 《夢幻巴士》(The Great Divorce 校園) 在地獄中 每一個幽靈都代表一種心裡狀態,若聽任把自我關進心裡的地牢中 ,最終就是地獄,地獄的門是從裡面反鎖的,是人自願將自己反鎖在地獄裡,地獄並不全然是一個地方空間,有神同在的地方皆是天堂,沒有神同在或沒有憐憫心,都算是地獄 俄國小說家 杜斯妥也夫斯基 人最難征服的是自己內心,內心是世界最大的戰場 群魔在此爭奪地盤