基督 神人二性的奧祕

基督論的定義：三位一體中的第二位 ，擁有兩個本性 一個位格(two natures in one persons)，具完全的神性及人性(has two natures divine nature human nature)，即耶穌基督是完全的人 也是完全的人 有關耶穌有沒有犯罪的可能經文：馬太福音 1:23、希伯來書 4:15、羅馬書 8:3、以賽亞書 63:9a 針對「耶穌基督有沒有罪性」提供三種可能： 1. 耶穌基督有罪性 有犯罪的可能 2. 耶穌基督沒有罪性 有犯罪的可能 3. 耶穌基督沒有罪性 沒有犯罪的可能 3. 耶穌基督沒有罪性 沒有犯罪的可能 奧古斯丁將人與罪的關係分四階段： 第一階段 能犯罪 也不能犯罪posse peccare, posse non peccare 第二階段 不能不犯罪non posse non peccare 第三階段 能犯罪 也不能犯罪posse peccare, posse non peccare 第四階段 能不犯罪 posse non peccare 湯瑪斯•阿奎那（Thomas Aquinas)的觀點：耶穌基督有犯罪的潛能(Potential) ，但其一生都未將這個潛能實現化(Actualize) 英國學者 Cranfield(Barth)的觀點 1. 耶穌基督取了墮落的人性(fallen human nature)，幫助我們悖逆的天性 最後能向上帝順服 2.保羅用likeness是強調 墮落的人性不是基督的全部，耶穌基督從未停止他身為神子的地位 福音派神學家 Wayne Grudem的觀點：基督的神性使他的人性不會犯罪 而這並不降低基督，面對試探的真實性 因他面對每一試探時都是堅持到最後 針對「基督的人性」安提阿學派指出：耶穌基督必須跟你我一樣，有七情六慾的試探與干擾，這樣祂對抗罪惡才是真實的。 愛任紐(Irenaeus) 指出：耶穌基督在哪一方面沒有成為人 人的那方面就不能得救(What is not assumed is not redeemed) 用三方面解釋 耶穌的人性對我們信仰的意義 1. 愛心有愛就有同理心 有同理心就能體恤 為人代求，用三方面解釋 耶穌的人性對我們信仰的意義 2. 十字架上的痛苦 包含了人間一切痛苦的極致 3. .另一個亞當的代表 在最關鍵的試煉上得勝 解答基督為何要道成肉身 安瑟倫(Anselm)的名著《為什麼神要成為人》(Cur Deus Homo)： 耶穌非得是真實的人 才能體恤人軟弱 了解人的痛苦